書(shū)昀(關(guān)于傳書(shū)的典故)
1.關(guān)于傳書(shū)的典故
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結為姻親。漢朝使節來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話(huà)來(lái)責備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。
1. 古代通訊方式
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書(shū)是，例如我跟你是朋友，我跟你當然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著(zhù)家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò )你，我就把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，你就會(huì )發(fā)現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。
2.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話(huà)典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
3.成語(yǔ)鞭辟入里的典故是什么
成語(yǔ)鞭辟入里的典故，首先鞭辟入里是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是biān pì rù lǐ，意思是形容做學(xué)問(wèn)切實(shí)。
也形容分析透徹，切中要害。 也說(shuō)鞭辟近里。
盛宣懷《上張香帥書(shū)》：“侄忝承付托，責無(wú)旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠(chǎng)，為天下創(chuàng )。”成語(yǔ)出處，盛宣懷《上張香帥書(shū)》：“侄忝承付托，責無(wú)旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠(chǎng)，為天下創(chuàng )。”
鞭：鞭打。辟：通透，觸及。
鞭辟：鞭策，激勵。里：衣服的內層。
鞭打觸及到了衣服的最里層。所以說(shuō)他的曲故就是形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。
也形容分析透徹，切中要害。 也說(shuō)鞭辟近里。
我的答案對不對，如果回答對了，能不能給予我點(diǎn)鼓勵和獎勵。謝謝。
4.鑿壁偷光的典故
典出《西京雜記·卷二》∶“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人天性文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償 。主人怪問(wèn)衡，衡曰：‘愿得主人書(shū)遍讀之。’主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué) 。”
《元·喬吉·金錢(qián)記·第三折》：“枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。”
西漢匡衡少時(shí)家境貧寒，夜讀無(wú)燭照明。見(jiàn)鄰舍有燭光，便於壁上鑿洞，使光經(jīng)洞以夜讀。同縣有大戶(hù)藏書(shū)頗多，匡衡愿為其傭而不領(lǐng)薪。主人怪而問(wèn)之，匡衡曰：“吾愿遍讀主人書(shū)。”主人感其求學(xué)精神，允其所求。漢元帝時(shí)，匡衡以博學(xué)多才，任太子少傅，后為丞相。
亦作“鑿壁透光”或“穿壁引光”。
常用喻人刻苦勤學(xué)。
5.韋編三絕的典故
韋編三絕 （ wéi biān sān jué ）
釋義： 韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了好多次。比喻讀書(shū)勤奮。
出處：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”
典故：春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
6.關(guān)于書(shū)的典故
1；師曠勸學(xué)
春秋時(shí)代，晉國的國君平公，有一天對一個(gè)名叫師曠的著(zhù)名樂(lè )師說(shuō)：“我已經(jīng)70歲的人了，再想學(xué)習恐怕太晚了吧？”
師曠是個(gè)聰明人，他故意問(wèn)：“晚了.那為什么不趕快把蠟燭點(diǎn)起來(lái)？”
晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說(shuō)：“我跟你講正經(jīng)事，你怎么能開(kāi)玩笑？”
師曠就認真地對他說(shuō)：“我聽(tīng)人家說(shuō)過(guò)，少年時(shí)期就刻苦好學(xué)的人，好像早晨的太陽(yáng)，前途無(wú)量；壯年時(shí)期開(kāi)始刻苦學(xué)習的人，好像是烈日當空，雖然只有半天，可是銳氣正盛；老年時(shí)期才開(kāi)始刻苦學(xué)習的人，好像是蠟燭的光，雖然遠遠比不上太陽(yáng)，但是比在黑暗中瞎碰亂撞，可要好上多少倍啊！”
晉平公聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。
2；朱熹勸學(xué)
歷史上曾有不少名人寫(xiě)了各具特色的勸學(xué)詩(shī)，但朱熹的一篇勸學(xué)詩(shī)是在一個(gè)特定的環(huán)境中寫(xiě)成的。
相傳朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當時(shí)正是秋天，當他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如流啊！”這時(shí)忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫(xiě)在書(shū)桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。據傳這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭相傳抄，學(xué)習也更加勤奮了。
3;
孟母勸學(xué)的故事
孟子（孟軻）的母親為了使孟軻有良好的學(xué)習環(huán)境，曾三次為選擇鄰居而搬家。有一天孟母正在織布時(shí)，孟軻逃學(xué)回家。她便生氣地把織布機上的杼（zhù）（即梭（suō）子折斷。斷了杼，織布就無(wú)法繼續。孟母以此教育兒子讀書(shū)學(xué)習亦同此理，不可中斷。
典故：孟軻（孟子）早年喪父，母親把家遷至離丈夫墓地很近的地方，以自己不凡的見(jiàn)識教育孟軻。由于家庭周?chē)悄沟兀虼藭r(shí)常有人吹吹打打，奔走哭嚎，年幼的孟軻對這一切充滿(mǎn)了好奇，有時(shí)頑皮勁兒上來(lái)，還要學(xué)著(zhù)大人的樣子做。跟著(zhù)哭喪的隊伍，夾在中間，別人走他也走，別人哭他也跟著(zhù)哭，全當是在做一個(gè)游戲。孟母想，這里不是孩子應該住的地方，于是就把家搬到了集市上。
集市有很多商販自吹自夸地叫賣(mài)以招攬生意。孟軻看到了很感興趣，便也跟著(zhù)吆喝起來(lái)。他還常學(xué)隔壁屠夫殺牛宰羊的各種動(dòng)作，自得其樂(lè )。孟母見(jiàn)了心想：“這里也不是理想的居住地方。”于是又一次搬家。這一回，她把家遷至一所學(xué)堂旁邊。每個(gè)月都有官員、文人來(lái)這個(gè)學(xué)堂登堂作揖跪拜，謙讓守法。孟軻見(jiàn)了，一一記在心里，摹仿學(xué)習禮節，并要求上學(xué)讀書(shū)。孟母看到兒子變得如此好學(xué)，感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“這里才是理想的住處啊。”
孟軻小時(shí)候上學(xué)并不是非常用功，也和一般的孩子一樣貪玩，偶爾還逃學(xué)。有一天，他覺(jué)得學(xué)習太枯燥，很厭倦，便從學(xué)堂里溜了出來(lái)，回到了家中。孟母正坐在家中織布機旁織布。她一看見(jiàn)兒子的神情，就知道此時(shí)還沒(méi)有下課，他是自己跑回來(lái)的。于是，她一改往日慈愛(ài)的表情，面似寒霜，嚴厲地問(wèn)他：“還沒(méi)有到放學(xué)的時(shí)候，你怎么自己就回來(lái)了？”孟軻心里發(fā)慌，支支吾吾，不敢作聲。孟母轉身回到織布機旁，一下子就把織布機上的梭子折斷了。梭子斷了，布就再也沒(méi)辦法繼續織下去了。孟軻見(jiàn)了，更加惶恐不安，趕忙跪在地上，問(wèn)道：“媽媽?zhuān)鷦e生氣，是我做了什么錯事嗎？”母親臉色陰沉，緩緩地說(shuō)道：“你學(xué)習知識，就像我織布一樣，一根根絲線(xiàn)積累起來(lái)才能織成一匹布，才能為人所用，成為有用之材。你學(xué)習知識，道理也是一樣，必須天天學(xué)，月月學(xué)，年年學(xué)，日積月累，不分晝夜，才能有所長(cháng)進(jìn)。而你現在就厭倦了，懶惰了，這實(shí)際上就是在自我放棄，慢慢地就前功盡棄了。我折斷了織布所用的梭子，就像你放棄學(xué)業(yè)一樣，都是十分可惜的。”
孟軻聽(tīng)了，恍然大悟，滿(mǎn)面羞愧地說(shuō)：“媽媽?zhuān)矣涀∧脑?huà)了，以后我一定要發(fā)憤讀書(shū)，不辜負您的諄諄教誨，以光大家門(mén)。”從此，孟子學(xué)習時(shí)再不肯懈怠，變得非常勤奮刻苦，終于成為大學(xué)問(wèn)家。
7.與林甫有關(guān)的典故
林逋，字君復，杭州錢(qián)塘人，是宋代著(zhù)名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書(shū)，好學(xué)上進(jìn)。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結廬隱居，二十多年沒(méi)有進(jìn)城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長(cháng)官須“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋閑居無(wú)事時(shí)，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩(shī)后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書(shū)”之句。自喜一生不為天命君權所苦，隱居生活飄逸自樂(lè )。
林逋討厭世人阿諛?lè )畛小⒆分鹈穆暋Ｋ軙?shū)善文，尤長(cháng)于詩(shī)賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫(xiě)完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問(wèn)他：“何不抄錄下來(lái)，留給后人呢？”林逋說(shuō)道：“我在山林壑谷中隱居，現在尚且不想以詩(shī)出名，哪還希圖名揚后世呢？”
林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛(ài)梅花、仙鶴。他常常四處尋訪(fǎng)，但遇佳奇品種，便用重金購來(lái)，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時(shí)，繞屋種梅三百株。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來(lái)訪(fǎng)，林逋不在，童子便開(kāi)籠放“鳴皋”翔云報信。詩(shī)人見(jiàn)鶴，即回家會(huì )客。因此，人們說(shuō)他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來(lái)這并非夸大。后來(lái)，他的這個(gè)名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱(chēng)“放鶴亭”。這是元朝人為紀念林逋而修造的。亭內置有清朝康熙皇帝臨明朝書(shū)法家董其昌寫(xiě)的《舞鶴賦》。冬末春初，登亭遠眺：各色梅花爭奇斗艷，競相怒放，蔚然可觀(guān)。鑒賞家們認為，孤山放鶴亭一帶，是西湖賞梅勝地，梅花盛世歷千年而不衰，也許是托福于林逋對待“梅妻”的深厚情意吧。
8.王羲之的典故
xī zhī zhuāng shuì選自 《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，因漢代劉向曾著(zhù)《世說(shuō)》（早已亡佚），后人為將此書(shū)與劉向所著(zhù)相別，故又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱(chēng)今名。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說(shuō)。《宋書(shū)·劉道規傳》稱(chēng)劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛(ài)好文義”、“招聚文學(xué)之士，近遠必至”。
該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì )、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。作者 劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。
西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
原文 王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠①。大將軍嘗先出，右軍猶未起。
須臾錢(qián)鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀②。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠③。
敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之。”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，于是得全④。
于時(shí)稱(chēng)其有智。注釋 ①“王右軍”句：王敦是王羲之的堂伯父。
《晉書(shū)·王允之傳》認為這事屬王允之。允之也是王敦的侄兒。
減，少于。 ②錢(qián)鳳：字世儀，任王敦的參軍，是王敦的謀主。
王敦發(fā)動(dòng)叛亂失敗后，他也被殺。屏人：叫別人避開(kāi)。
逆節：叛逆。 ③剔吐：用指頭摳出口水。
④從橫：即縱橫，此指到處流淌。譯文 右軍將軍王羲之不滿(mǎn)十歲的時(shí)候，大將軍王敦很喜愛(ài)他，常常安排他在自己的床帳中睡覺(jué)。
有一次王敦先出帳，王羲之還沒(méi)有起床。一會(huì )兒，錢(qián)鳳進(jìn)來(lái)，屏退手下的人，商議事情，一點(diǎn)也沒(méi)想起羲之還在床上，就說(shuō)起叛亂的計劃。
王羲之醒來(lái)，已經(jīng)聽(tīng)到了他們的談?wù)摚椭罌](méi)法活命了，于是摳出口水，把頭臉和被褥都弄臟了，假裝睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之還沒(méi)有起床，彼此十分驚慌，說(shuō)：“不得不把他殺了。”
等到掀開(kāi)帳子，才看見(jiàn)他吐得到處都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。當時(shí)人們都稱(chēng)贊他有智謀。
故事原文 東晉時(shí)期，十歲的王羲之長(cháng)得清秀可愛(ài)、聰明伶俐，當時(shí)的朝中大臣、領(lǐng)有重兵的大將軍王敦非常喜歡這個(gè)同族兄弟的兒子，經(jīng)常把他帶在身邊，有時(shí)安置在帥帳里和他一起吃飯，一起睡覺(jué)。 晉元帝登上帝位后，很不滿(mǎn)意王氏家族控制朝政的局面，于是暗中想削弱王氏家族的勢力。
王敦本來(lái)就是個(gè)野心家，他很不滿(mǎn)意讓晉元帝當皇帝，所以也在暗中圖謀篡奪皇位。 有一天，王敦早早地就起床了，而王羲之當時(shí)也在他的帳中休息，因為貪睡，所以還沒(méi)有起床。
不一會(huì )兒，王敦的心腹錢(qián)風(fēng)進(jìn)入臥室，兩個(gè)人便讓左右的侍從都下去，秘密地商量叛變起兵的大事，他們聊得太投入了，完全忘記了還有個(gè)小孩在帳中睡覺(jué)。 王羲之在錢(qián)風(fēng)進(jìn)來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)醒了，剛準備出來(lái)，可突然聽(tīng)到了他們密謀的事情，內心非常震驚，這可是滅九族的事啊！王羲之立刻就意識到了問(wèn)題的嚴重性，一旦被王敦叔叔知道自己聽(tīng)到了他們密謀的事，那么自己的小命就不保了。
怎么辦呢？在這命懸一線(xiàn)的時(shí)刻，王羲之的腦中靈光一閃，想到了一個(gè)主意：用手指悄悄地摳著(zhù)喉嚨，引起嘔吐，把自己的臉和被褥都弄得很臟，并裝出睡得很香的樣子。 王敦和錢(qián)風(fēng)正談得起勁，突然他想起帳中還有個(gè)小孩，不禁嚇了一大跳，要是這事泄露出去，那可不得了！為了免除后患，王敦對錢(qián)風(fēng)說(shuō)：“沒(méi)辦法了，只能把羲之這孩子除掉了！盡管很可惜，但又有什么辦法呢？只能怪他的命不好了。”
他趕忙前去掀開(kāi)帳子一看，只見(jiàn)被褥到處都臟兮兮的，王羲之滿(mǎn)嘴都是唾沫，臉上露出微微的笑容，似乎正做著(zhù)好夢(mèng)呢！ 王敦又悄悄地退了出來(lái)，長(cháng)長(cháng)地噓了一口氣，對錢(qián)風(fēng)說(shuō)：“這孩子正做著(zhù)美夢(mèng)呢，肯定沒(méi)有聽(tīng)到我們密謀的事，就放過(guò)他吧。” 就這樣，王羲之運用計謀躲過(guò)了一場(chǎng)殺身之禍。
