車(chē)馬(我國古代車(chē)馬的故事)
1.我國古代車(chē)馬的故事
我國古代的車(chē)馬
1.古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并舉。戰國以前，車(chē)馬是相連的。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車(chē)的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車(chē)。因此，古人所謂御車(chē)也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車(chē)。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
2.春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰國時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì )了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。
3.一車(chē)四馬為一乘（sn8ng）。春秋戰國時(shí)代，按車(chē)乘的多少區分國之大小。天子是萬(wàn)乘之國，諸侯是千乘之國。
2.關(guān)于古代車(chē)馬的資料
中國是最早造車(chē)的國家之一，相傳距今約5000年前的黃帝時(shí)代就已出現了車(chē)。關(guān)于中國古代是從何時(shí)確切開(kāi)始使用車(chē)子的，至今還是個(gè)謎。《左傳》、《墨子》等先秦時(shí)期的文獻中，有“奚仲作車(chē)”、奚仲曾為夏朝的車(chē)正的說(shuō)法。但是目前尚未發(fā)現夏代已使用車(chē)子的考古證據。最初的車(chē)以圓形木板作為車(chē)輪，稱(chēng)為“輇（quán）”，后來(lái)對車(chē)輛作出重大改進(jìn)，從此開(kāi)始使用帶輻條的空心車(chē)輪。
在河南偃師商代早期都城中的道路路面上曾發(fā)現車(chē)轍，表明當時(shí)已經(jīng)使用了車(chē)子。但是，該車(chē)轍兩輪之間的距離僅1.2米左右，遠遠窄于商代晚期馬車(chē)的2.2-2.4米的輪距。因此，估計它可能不是馬車(chē)留下的車(chē)轍。古代文獻曾記載商人的祖先王亥“作服牛”，因此，商代早期商人有可能已經(jīng)使用了牛車(chē)，不排除偃師商城發(fā)現的車(chē)轍是牛車(chē)或人力車(chē)留下的。迄今為止，在我國境內發(fā)現的年代最早的車(chē)子實(shí)物是河南安陽(yáng)殷墟出土的商代晚期（距今約3300-3050年前）的馬車(chē)，目前已發(fā)現數十輛。當時(shí)貴族下葬時(shí)，通常都有成套車(chē)馬及駕人陪葬。這些馬車(chē)多被埋葬于貴族的墓葬旁邊，一般一座車(chē)馬坑中埋放12輛車(chē)。多數馬車(chē)上有青銅制作的車(chē)馬器，有的車(chē)箱內還有兵器和駕馭馬車(chē)所用的器具。有的馬車(chē)邊還埋有駕車(chē)的馭夫。可以看出，商代晚期的馬車(chē)主要是用于車(chē)戰和貴族的代步工具。商代的車(chē)基本都為單轅兩軛，這可以從甲骨文中象形文字“車(chē)”的字型得到證實(shí)。
西周時(shí)期是中國古代禮制發(fā)展的重要時(shí)期。中國古代的許多制度出現于西周時(shí)期。車(chē)馬制度也不例外。當時(shí)，馬車(chē)除了繼續被用于作戰之外，還被作為等級身份的體現物。據周代的禮書(shū)記載，從周王到諸侯、卿大夫，依據其身份的不同而在車(chē)子的結構、駕馬的數量、車(chē)馬器的形制、車(chē)子的裝飾等方面有嚴格的區別。在周代的貴族墓葬旁邊，常可發(fā)現附葬的車(chē)馬，坑內埋放車(chē)馬的數量和旁邊貴族墓葬的規模和隨葬品相匹配。迄今所見(jiàn)西周時(shí)期的車(chē)馬坑埋放車(chē)最多的可達十余輛，去年發(fā)掘的湖北棗陽(yáng)九連墩一號東周墓旁邊的車(chē)馬坑中的車(chē)子達33輛之多。周代時(shí)，已采用油脂作為車(chē)軸的潤滑材料。
另外，在春秋戰國時(shí)期，諸侯之間戰爭頻繁，而且盛行車(chē)戰，動(dòng)輒就使用數百乘甚至數千乘戰車(chē)進(jìn)行作戰，擁有戰車(chē)的數量也成為衡量列國軍事實(shí)力的標志之一，因此就有了“百乘之國”、“千乘之國”甚至“萬(wàn)乘之國”的說(shuō)法。這一時(shí)期，造車(chē)技術(shù)已非常成熟，《考工記》中就對車(chē)輪制造的平正均衡、穩定耐磨提出了具體的要求。戰國晚期，騎兵逐漸取代戰車(chē)成為東周列國主要的作戰手段。
秦代時(shí)，戰車(chē)仍是主要的作戰工具，秦兵馬俑坑就出土駟馬戰車(chē)100多輛。同時(shí)，車(chē)作為日常乘行工具也有了很大的發(fā)展。秦統一后，實(shí)行“車(chē)同軌”制度，車(chē)輛制造進(jìn)入標準化階段。早期的車(chē)車(chē)廂很小，只能站立乘行，后來(lái)車(chē)廂逐漸擴大，出現了可坐乘的安車(chē)。秦陵出土的二件銅車(chē)馬均仿自真實(shí)車(chē)馬，比例為真車(chē)的二分之一。一號車(chē)為立乘之前導車(chē)，長(cháng)2.25米，高1.52米。單轅雙軛（è），套駕四馬。二號車(chē)為坐乘之安車(chē)，全長(cháng)3.28米，高1.04米。車(chē)廂分前后兩室，前室為駕駛室，后室為乘主坐席。車(chē)廂上有橢圓形車(chē)蓋。車(chē)為單轅雙輪，前駕四匹銅馬。
漢代機動(dòng)部隊多以騎兵充任，戰車(chē)從此消失。同時(shí)，普遍乘行車(chē)輛結構也有很大變化，單轅車(chē)逐漸被兩轅車(chē)取代。三國時(shí)期，還出現了計里鼓車(chē)和指南車(chē)這兩種帶有精巧機械裝置的車(chē)輛，前者用于記錄行駛里程，后者用于指示行駛方向。在漢代諸侯王的墓葬中，可以看到有車(chē)子隨葬。
魏晉時(shí)期（220—316）出現了獨輪車(chē)這種便捷的車(chē)式裝載工具，一直沿用至今。有人甚至認為，史書(shū)中記載的諸葛亮（181—234）發(fā)明的木牛流馬其實(shí)就是一種獨輪車(chē)。早期車(chē)輛多以馬拉，魏晉南北朝（220—581）時(shí)開(kāi)始流行牛車(chē)。牛車(chē)速度雖不及馬車(chē)，但行駛顛簸小，乘坐相對舒適。
宋代開(kāi)始，轎子逐漸流行，客觀(guān)上抑制了載人車(chē)輛的發(fā)展。乘轎時(shí)，雖前呼后擁，極為風(fēng)光，但從機械科學(xué)角度看，以人力的非輪式機械代替畜力的輪式機械，無(wú)疑是技術(shù)上的一大退步。中國古代造車(chē)技術(shù)也因此長(cháng)期停滯不前，直至近代馬車(chē)的結構和用途未再發(fā)生大的變化，最終被來(lái)自西方的四輪機械動(dòng)力驅動(dòng)車(chē)輛取代。
3.關(guān)于馬的典故
伯樂(lè )相馬： 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。 一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重。 老馬識途 公元前679年，齊桓公約會(huì )諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵御外族向中原進(jìn)攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個(gè)中原諸侯國參加大會(huì )，訂立了盟約。
強者為王，大伙兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個(gè)大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯(lián)盟，還把鄭國拉過(guò)去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議著(zhù)怎么去討伐楚國，沒(méi)想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來(lái)討救兵，說(shuō)北邊的山戎打進(jìn)來(lái)了，燕國打了幾個(gè)敗仗，眼瞧著(zhù)老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說(shuō)：“主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠專(zhuān)心對付南方。”
公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說(shuō)：“山戎沒(méi)打就走，等到咱們一走，他們準又進(jìn)來(lái)?yè)尳佟Ｒ捕ū狈剑谴驍∩饺植豢伞！?/p>
齊桓公就決定再向前進(jìn)軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說(shuō)：“不妨請無(wú)終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路。”
齊桓公立刻派使者去，無(wú)終國答應做向導，派了一位大將帶著(zhù)一隊人馬來(lái)支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個(gè)落花流水。
這時(shí)天色不早了，齊軍就安營(yíng)下寨。到了頭更天時(shí)，士兵們帶著(zhù)孤竹國的大將黃花來(lái)見(jiàn)齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著(zhù)一顆人頭，耷（dā）拉著(zhù)腦袋說(shuō)：“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時(shí)，我殺了山戎的頭子密盧來(lái)向您投降。孤竹國沒(méi)有指望了，請讓我帶您去追趕答里呵吧！”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著(zhù)燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領(lǐng)全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時(shí)分，來(lái)到了當地人把它叫做迷谷的地方。
只見(jiàn)平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒(méi)邊沒(méi)沿，分不出東南西北來(lái)，大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉，趕緊去問(wèn)黃花，哪兒還有他的影兒！這才知道中了黃花的詭計。
原來(lái)，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說(shuō)：“恐怕這兒叫旱海，不可再走了。”
齊桓公下令收軍。天越來(lái)越黑，又碰上冬天，西北風(fēng)一個(gè)勁兒地刮著(zhù)，大伙兒凍得直打哆嗦，都在這沒(méi)邊沒(méi)沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著(zhù)灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢？這塊鬼地方連一滴水都沒(méi)有，要是走不出去，渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時(shí)，管仲想出了個(gè)主意，他向齊桓公說(shuō)：“馬也許認得路。
咱們挑幾匹當。
4.馬的典故有什么
老馬識途的典故
春秋戰國時(shí)期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶。看看天晚，但見(jiàn)白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風(fēng)。管仲說(shuō)：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行。”急教傳令收軍，帶來(lái)火種，遇風(fēng)即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來(lái)以屏陰氣，二來(lái)使各隊聞聲來(lái)集。管仲見(jiàn)山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤(pán)盤(pán)曲曲，全無(wú)出路。管仲說(shuō)：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來(lái)，可擇老馬數頭，觀(guān)其所往而隨之。”桓公依其言，取老馬數匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。
后人有詩(shī)云：
蟻能知水馬知途，異類(lèi)能將危困扶。
堪笑淺夫多自用，誰(shuí)能舍己聽(tīng)忠謨。
千金買(mǎi)馬骨
從前，有個(gè)嗜好玩馬的國君，想用千金重價(jià)征求千里馬。過(guò)了三年，仍無(wú)一點(diǎn)收獲。這時(shí)，宮里一個(gè)職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來(lái)說(shuō)：“請您把這個(gè)差使交給我吧！”國君點(diǎn)頭同意。不到三個(gè)月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當他要買(mǎi)馬時(shí)，這匹千里馬卻死了。他思慮了一會(huì )幾，仍然花費500金，將死馬的尸骨買(mǎi)了回來(lái)。他帶著(zhù)千里馬的尸骨回宮向國君復命時(shí)，國君見(jiàn)是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你買(mǎi)這死馬回來(lái)有什么用？不是白費了500金嗎！”侍臣笑道：“請國君息怒，金不是白費的。一匹死馬您都愿意昂價(jià)買(mǎi)了，這消息傳開(kāi)，人們都會(huì )相信您是真心實(shí)意喜愛(ài)良馬的國君，而且識貨，說(shuō)話(huà)算活。這樣，一定有人自己 上門(mén)獻馬。”后來(lái)，不出一年，國君果真得到了三匹別人主動(dòng)獻來(lái)的千里馬。
主題：指鹿為馬典故
趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì )，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也。”二世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢揚聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂(lè )殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。
[白話(huà)]秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻鹿給皇帝秦二世，趙高指著(zhù)鹿說(shuō)：“這是馬。”秦二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相你錯了，這是鹿。”大臣都微笑卻不敢發(fā)出聲音。這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來(lái)驗證大臣，看誰(shuí)順從他，誰(shuí)不順從他。后來(lái)趙高叫他的女婿閻樂(lè )在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子嬰為皇帝。
趙奢改姓為馬
趙奢是戰國時(shí)期趙國人，初任田部吏，主收田賦，不畏權勢。戰國四公子之一的趙國貴族平原君趙勝家不肯出租稅，趙奢依法治罪，先后殺了趙勝家9個(gè)管事人員。后來(lái)趙奢升任將軍，用兵如神。公元前270年，秦軍大舉進(jìn)攻趙國重鎮閼與牗今山西和順牘，他奉命救援，打敗秦軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
5.關(guān)于馬的典故
指鹿為馬 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。
可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不慌地說(shuō)：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”
秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一看時(shí)機到了，轉過(guò)身，用手指著(zhù)眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。” 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。
還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。
伯樂(lè )相馬： 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。
一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。
馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。
馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”
駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。
伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。
楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。”
楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對伯樂(lè )更加敬重。
按圖索驥 春秋時(shí)候，秦國有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(cháng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請馬、選馬，人們都稱(chēng)他為伯樂(lè )（“伯樂(lè )”本是天上的星名，據說(shuō)負責管理天馬）。
有一次，孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方，忽見(jiàn)一匹拖著(zhù)鹽車(chē)的老馬沖他叫個(gè)不停，走近一看，原來(lái)是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬拉著(zhù)車(chē)艱難地走著(zhù)，孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場(chǎng)，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無(wú)聞地拖著(zhù)鹽車(chē)，慢慢地消耗著(zhù)它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽(yáng)想到這里，難過(guò)得落下淚來(lái)。
為了讓更多的人學(xué)會(huì )相馬，使千里馬不再被埋沒(méi)，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫(xiě)成了一本書(shū)，配上各種馬的形態(tài)圖，書(shū)名叫《相馬經(jīng)》。 孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。
他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”
父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)。”接著(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通； 秦瓊賣(mài)馬 秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢(qián)也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來(lái)逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣(mài)了。
可是人在倒霉的時(shí)候，樣樣不遂。
6.關(guān)于馬的典故,字數越少越好
馬到成功
馬首是瞻
馬革裹尸
馬放南山
馬馬虎虎
馬不停蹄
馬去馬歸
馬捉老鼠
馬首欲東
馬瘦毛長(cháng)
馬到功成
馬耳東風(fēng)
馬齒徒增
馬齒徒長(cháng)
馬如游龍
馬耳春風(fēng)
馬工枚速
馬牛其風(fēng)
馬足龍沙
馬牛襟裾
馬上看花
馬鹿易形
馬遲枚疾
馬勃牛溲
馬塵不及
馬中關(guān)五
馬入華山
馬面牛頭
馬空冀北
馬龍車(chē)水
馬翻人仰
馬上房子
馬革盛尸
馬上功成
馬如游魚(yú)
馬如流水
馬浡牛溲
馬毛猬磔
馬腹逃鞭
馬仰人翻
馬壯人強
馬角烏頭
馬上墻頭
馬咽車(chē)闐
馬前潑水
馬足車(chē)塵
馬毛猬磔
馬水車(chē)龍
馬不解鞍
馬角烏白
馬鹿異形
馬跡蛛絲
7.關(guān)于馬的典故有哪些 馬的典故分享
一，伯樂(lè )相馬，人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂(lè )，而把有用的人才比做千里馬，這就是“伯樂(lè )相馬”。典故如下：
伯樂(lè )本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì )辨別馬匹的好壞，是著(zhù)名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè )（天上星宿名稱(chēng)，傳聞專(zhuān)管天馬）。有一次，伯樂(lè )經(jīng)過(guò)虞坂（山西平陸張店），眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬，但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來(lái)拉車(chē)。
伯樂(lè )覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè )很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè )有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì )相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對伯樂(lè )說(shuō)：“方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？”伯樂(lè )不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。
二，塞翁失馬，典故如下：
戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢。
鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
三，老馬識途，典故如下：
古代戰國時(shí)，齊國發(fā)兵攻打另一個(gè)國家。齊軍勝利返回時(shí)，因為不熟悉地形，走進(jìn)了一個(gè)險谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師說(shuō)：老馬無(wú)論走多遠，總能順著(zhù)來(lái)路回去。果然，齊軍跟在老馬后面，走出了險谷。
四，指鹿為馬，典故如下：
秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個(gè)主意。有一天上朝時(shí)，他牽著(zhù)一只梅花鹿對二世說(shuō)：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽(tīng)了，大笑說(shuō)：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說(shuō)是馬，真是錯得太離譜了！
趙高說(shuō)：這確實(shí)是一匹馬，陛下怎么說(shuō)是鹿呢？二世覺(jué)得納悶，就讓群臣百官來(lái)評判。大家心想，說(shuō)實(shí)話(huà)會(huì )得罪承相，說(shuō)假話(huà)又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時(shí)趙高盯著(zhù)群臣，指著(zhù)鹿大聲問(wèn)：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？
大家都害怕趙高的勢力，知道不說(shuō)不行，就都說(shuō)是馬，趙高非常得意，二世被弄糊涂了，明明是鹿，怎么大家都說(shuō)是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。
五，馬革裹尸，典故如下：
馬援是東漢的開(kāi)國元勛，他平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方，被封為伏波將軍。馬援回到京城洛陽(yáng)，大家都來(lái)向他祝賀，其中有個(gè)名叫孟翼的官員，馬援對孟翼說(shuō)：“為什么先生不說(shuō)些指教我的話(huà)，而一味夸獎呢？”孟翼不知如何應對。
馬援說(shuō)：“漢武帝時(shí)的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七個(gè)郡的土地，他的封地只有數百戶(hù)，我的功勞比路將軍小得多了，封地多達三千戶(hù)，賞大于功，先生為什么不在這方面指教指教我呢？”
“如今，匈奴和烏桓還在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請求當個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的男兒，男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場(chǎng)上，只用馬的皮革裹著(zhù)尸體就行了（馬革裹尸），怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？” 孟翼聽(tīng)了由衷地佩服。一個(gè)月后，馬援又奔赴北方前線(xiàn)，63歲時(shí)馬援病死在軍中。
8.馬踏飛燕的典故是什么
典故
1971年郭沫若陪同外賓訪(fǎng)問(wèn)蘭州，在參觀(guān)甘肅省博物館時(shí)見(jiàn)到了這件青銅奔馬，被這件文物的藝術(shù)魅力所傾倒，說(shuō)“他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨來(lái)獨往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術(shù)珍品。”
立刻為其命名馬踏飛燕，雖然后來(lái)諸多研究表明那不是一只燕子，如尾巴形狀是齊展的，并非開(kāi)叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕。但由于這個(gè)名稱(chēng)十分傳神，被廣泛地使用。
1973年這件文物被安排在英國和法國展出，引起了很大的轟動(dòng)。此后該文物巡展歐美14國，由于文物集巧妙的藝術(shù)構思與高超的工藝技術(shù)水準、且都達到前所未有的水平，因而被西方藝術(shù)家譽(yù)為“雕塑藝術(shù)的極頂之作”。
1983年12月，青銅奔馬被定為中國旅游的標志。西北師范大學(xué)旅游學(xué)院院長(cháng)、教授把多勛認為，“馬超龍雀”在旅游行業(yè)中是規范定義，寓意著(zhù)“中國旅游騰飛、跨越和超越發(fā)展之義，對中國旅游業(yè)產(chǎn)生了深遠影響”；同時(shí)還象征著(zhù)中國文化的博大精深，寓意中國文化在當代全球文化中有著(zhù)相當重要的體量和位置。
簡(jiǎn)介
東漢銅奔馬，別稱(chēng)馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏于甘肅省博物館。
東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長(cháng)45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(cháng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
東漢銅奔馬在1983年10月被國家旅游局確定為中國旅游標志，1986年被定為國寶級文物，2002年1月被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》。
“馬踏飛燕”的形象被確定為中華人民共和國國家旅游局的識別標志和“中國優(yōu)秀旅游城市”標志的主體形象，是國家一級文物。
擴展資料：
造型
青銅奔馬由通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅銹，高34.5厘米，身長(cháng)45厘米，寬10.1厘米，重約7.15公斤。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右后足踏在一只飛鳥(niǎo)的背上，飛鳥(niǎo)驚詫地回頭觀(guān)望，喻意神速。
這一構思巧妙而科學(xué)，整體的支撐點(diǎn)很小，但重心穩定。關(guān)于該造型的含義，有不同的解釋?zhuān)环N解釋是說(shuō)馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話(huà)中的天馬，因此在鳥(niǎo)之上。
出土
1969年初秋，中國甘肅省原武威縣新鮮公社社員在雷臺地區挖防空洞時(shí)，意外地發(fā)現了墓室內的銅車(chē)馬。但由于缺乏文物常識，農民們破壞了考古現場(chǎng)，并把里面的銅車(chē)馬放到了庫房里。
當年10月，武威文化館工作的黨壽山看到墓室和倉庫里的銅車(chē)馬后向上級報告，這些文物在第二年被甘肅省博物館收藏，青銅奔馬就在其中。由于出土時(shí)隊陣的順序遺失，只能按照史料記載來(lái)重排車(chē)馬隊。在車(chē)馬隊的最前統領(lǐng)全軍的就是這匹青銅奔馬。后來(lái)的考證表明，雷臺一帶為一張姓將軍的家族墓地。
參考資料：搜狗百科-馬踏飛燕
