嚴武典故(嚴武的嚴武與杜甫)
1.嚴武的嚴武與杜甫
實(shí)際上嚴武與杜甫的關(guān)系極其密切，比如寶應元年四月，肅宗死，代宗即位，六月，召?lài)牢淙氤鸥λ蛣e贈詩(shī)《奉濟驛重送嚴公四韻》。在成都，他帶著(zhù)仆從和酒肉來(lái)看望杜甫，杜甫寫(xiě)道“竹里行廚洗玉盤(pán)，花間立馬簇金鞍。”
嚴武邀杜甫作其幕僚時(shí)寫(xiě)道：“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著(zhù)鵔鸃冠。”這里運用了典故。漢末詞賦家禰衡，文思敏捷，曾即席作《鸚鵡賦》 ，一揮而就。嚴武以禰衡的故事，勸杜甫不要單純以文才自恃，應該走做官的道路，力求充當侍奉皇帝左右的近臣，充分發(fā)揮自己的才能。杜甫則寫(xiě)《嚴中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》一詩(shī)：“扁舟不獨如張翰，皂帽還應似管寧。”以張翰（晉時(shí)人，字季鸞，遇見(jiàn)不相識的賀司空（循），談得投機，沒(méi)告訴家人，便登上賀氏的船，同去洛陽(yáng)）、管寧（東漢時(shí)高士，字幼安，于靈帝末渡海避亂至遼東，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻，隱居多年，屢征不出，世稱(chēng)賢者。）婉言謝絕，是說(shuō)我的行蹤飄泊不定，當效張翰那樣自由，效管寧避亂他鄉過(guò)隱居生活。巧于用典，言其情愫，寓意稱(chēng)妙。
杜甫居成都期間，嚴武數度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。后來(lái)，因感其誠意，友情難卻，入嚴武幕府任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。
此后二人詩(shī)作往來(lái)頻繁，嚴武成了杜甫除李白，高適之外的又一知音。嚴武稱(chēng)杜甫為“杜二”。
2.嚴武的嚴武與杜甫
實(shí)際上嚴武與杜甫的關(guān)系極其密切，比如寶應元年四月，肅宗死，代宗即位，六月，召?lài)牢淙氤鸥λ蛣e贈詩(shī)《奉濟驛重送嚴公四韻》。
在成都，他帶著(zhù)仆從和酒肉來(lái)看望杜甫，杜甫寫(xiě)道“竹里行廚洗玉盤(pán)，花間立馬簇金鞍。”嚴武邀杜甫作其幕僚時(shí)寫(xiě)道：“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著(zhù)鵔鸃冠。”
這里運用了典故。漢末詞賦家禰衡，文思敏捷，曾即席作《鸚鵡賦》 ，一揮而就。
嚴武以禰衡的故事，勸杜甫不要單純以文才自恃，應該走做官的道路，力求充當侍奉皇帝左右的近臣，充分發(fā)揮自己的才能。杜甫則寫(xiě)《嚴中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》一詩(shī)：“扁舟不獨如張翰，皂帽還應似管寧。”
以張翰（晉時(shí)人，字季鸞，遇見(jiàn)不相識的賀司空（循），談得投機，沒(méi)告訴家人，便登上賀氏的船，同去洛陽(yáng)）、管寧（東漢時(shí)高士，字幼安，于靈帝末渡海避亂至遼東，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻，隱居多年，屢征不出，世稱(chēng)賢者。）婉言謝絕，是說(shuō)我的行蹤飄泊不定，當效張翰那樣自由，效管寧避亂他鄉過(guò)隱居生活。
巧于用典，言其情愫，寓意稱(chēng)妙。杜甫居成都期間，嚴武數度勸其出仕，杜甫婉言謝絕。
后來(lái)，因感其誠意，友情難卻，入嚴武幕府任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。此后二人詩(shī)作往來(lái)頻繁，嚴武成了杜甫除李白，高適之外的又一知音。
嚴武稱(chēng)杜甫為“杜二”。
3.嚴武是杜甫的好友,為何他還一度曾想要殺掉杜甫?
中國歷史上的不少文人創(chuàng )造了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，他們雖然很多在仕途上不如意，但是正是因為這些人生的挫折，再加上他們的才華，才有了膾炙人口的詩(shī)篇。而這些文人背后的故事也同樣值得人們探尋，因為有的詩(shī)句正是由于詩(shī)人們之間的摩擦而產(chǎn)生的。詩(shī)圣杜甫的不少詩(shī)句與嚴武有關(guān)，嚴武曾經(jīng)是杜甫非常要好的朋友，后來(lái)因為觀(guān)念不一樣，他們之間的地位和間隙不斷產(chǎn)生，結束了彼此的友誼。
一、杜甫與嚴武的友誼杜甫雖然比嚴武大了十多歲，他們也依然成了很好的朋友。后來(lái)他們都成為了房琯的門(mén)下，政治上陣營(yíng)相同，他們也發(fā)展了更為深厚的友誼。此時(shí)他們的官職相同，都是左拾遺。后拉房琯遇害，他們受到牽連而被貶職了。杜甫和嚴武身處異地，但都掛念著(zhù)彼此。
二、杜甫和嚴武反目嚴武后來(lái)又得到重用，成為成都府尹兼御史大夫，此時(shí)杜甫正居住在草堂，他們之間的距離也變小了。杜甫的生活困難，嚴武就接濟他，還經(jīng)常與杜甫一起喝酒，一起吟詩(shī)作對。經(jīng)過(guò)短暫的離別后，嚴武又來(lái)到蜀中任職，此時(shí)杜甫也有了重回朝廷的心。杜甫在嚴武身邊給他出謀劃策，見(jiàn)到了嚴武的奢侈后，杜甫就勸諫嚴武。然而嚴武十分反感，嚴武向朝廷舉薦杜甫也一直無(wú)果，杜甫也心生疑慮。因為這么久的近距離相處，他們對于彼此的行為都不能接受，最后就殊途了。
杜甫回到草堂后，有關(guān)嚴武的詩(shī)也少了。嚴武雖然有才，但他也是一個(gè)武將，十分勇猛，有故事甚至說(shuō)嚴武想要殺了杜甫，最后被嚴武的母親攔下了，杜甫逃過(guò)一劫。所以，這一段剛開(kāi)始令人羨慕的友情，最后卻因仇恨和觀(guān)念不同結束。
4.杜甫的死因與嚴武的關(guān)系
杜甫的死因與嚴武沒(méi)有關(guān)系。
杜甫的死因：大歷五年，臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。
后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。
擴展資料
杜甫晚年窮困潦倒，代宗大歷三年（768年），全家經(jīng)今湖北入湖南，溯湘江而上，經(jīng)沅湘以登衡山。大歷五年去郴州探親，因耒水暴漲遇阻，寓居耒邑，耒陽(yáng)聶令禮為上賓。是年，杜甫因貧病交加，死于耒陽(yáng)至衡陽(yáng)湘江舟中。聶令治葬筑墓，背北向南，墓周砌石欄，正面有南宋石刻“唐工部杜公之墓”。
唐天佑四年（907年）環(huán)墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山樓房，土木結構。正中主殿設杜甫檀香木雕像，東、西廊房十數間，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵書(shū)院。
杜甫遺愿要歸葬首陽(yáng)山，但其次子宗武因窮困無(wú)力做到，只好暫時(shí)掩埋于耒陽(yáng)。在詩(shī)人死后四十三年，方由其孫杜嗣業(yè)扶柩歸葬于河南洛陽(yáng)偃師首陽(yáng)山下。現在首陽(yáng)山下也有杜甫墓。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應舉不第。三十五歲以后，先在長(cháng)安應試，落第；后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì )的奢靡與社會(huì )危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創(chuàng )作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
參考資料來(lái)源：百度百科-杜甫
5.百家講壇詩(shī)歌故人心中嚴武寫(xiě)給杜甫寄題杜二錦江野亭詩(shī)中涉及到的
漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛(ài)風(fēng)湍。
莫倚善題《鸚鵡賦》，何須不著(zhù)鵕鸃冠。
腹中書(shū)籍幽時(shí)曬，時(shí)后醫方靜處看。
興發(fā)會(huì )能馳駿馬，終當直到使君灘。
1，《鸚鵡賦》，以禰衡之才比少陵，非刺其恃才傲物。舊注誤解。曹操送禰衡于江夏太守黃祖，祖長(cháng)子射為章陵太守，大會(huì )賓客。人有獻鸚鵡者，衡攬筆而作，詞采甚麗。
2，《漢書(shū)》：孝惠時(shí)，郎侍中皆冠鵕鸃。《音義》：“鵕鸃，鳥(niǎo)名，以其羽飾冠。”《南越志》：鵕鸃，山雞也，其色鮮明，丑采炫耀。
3，《世說(shuō)》：郝隆七月七日，日中仰臥，人問(wèn)其故，曰：“我曬腹中書(shū)也。”⑥《葛洪傳》：洪抄《金匱藥方》一百卷，《肘后急要方》四卷。
4.《世說(shuō)》：山簡(jiǎn)為荊州刺史，時(shí)人為之歌曰：“復能乘駿馬。”
5.盛弘之《荊州記》：魚(yú)復縣界，有羊腸虎臂灘，楊亮為益州，至此舟覆，至今名為使君灘。《九域志》：使君灘，在萬(wàn)州。沈佺期《過(guò)巫峽》詩(shī)：“使君灘上草，神女廟前云。”亦指此。洪容齋《續筆》：《新唐書(shū)·嚴武傳》云：房琯以故宰相為巡內刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數矣。李白《蜀道難》，為房、杜危之也。甫傳云：甫嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒。”武銜之。一日，欲殺甫，冠鉤于簾者三。左右白其母，奔救得止。《舊史》但云：甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。初無(wú)欲殺之說(shuō)，蓋唐小說(shuō)所載，而《新書(shū)》信以為然。按太白《蜀道難》，本譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。子美集中詩(shī)，凡為武者幾三十篇。《送還朝》曰：“江村獨歸處，寂寞養殘生。”《喜再鎮》曰：“得歸茅屋赴成都，真為文翁再剖符。”此猶武在時(shí)語(yǔ)。至《哭歸櫬》云：“一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情。”《八哀》詩(shī)云：“空余老賓客，身上愧簪纓。”若果有欲殺之怨。不應眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題《鸚鵝賦》”之句，故用證前說(shuō)，引黃祖殺禰衡為喻，是殆癡人面前，不得說(shuō)夢(mèng)也。武肯以黃祖自比乎？
6.杜甫傳為什么會(huì )寫(xiě)嚴武這個(gè)人,作者用意何在
關(guān)于這兩人的確有世交和世仇兩種說(shuō)法，但根據史實(shí)，比較權威和受人推廣的還是世交一說(shuō)
杜甫和嚴武是世交，往來(lái)時(shí)間很長(cháng)，他們應該從小就認識，杜甫比嚴武長(cháng)了十四歲，論年齡應該算兄長(cháng)。后人整理發(fā)現，在杜甫詩(shī)集中，有關(guān)嚴武的詩(shī)為贈友詩(shī)之最，共35首，占杜詩(shī)總量約四十分之一。而《全唐詩(shī)》中僅錄嚴武詩(shī)六首，其中就有四首是“寄題”、“酬別”杜甫的，可見(jiàn)杜甫和嚴武的交情確實(shí)不一般。從中也可以看出，老杜的確廣交天下英彥，兩任成都府尹高適和嚴武竟然都跟他關(guān)系非比尋常，而且恐怕嚴武與他的關(guān)系比起高適來(lái)還要更加親密，也更為復雜。
兩人政治立場(chǎng)相同，而后一同被貶，但很快，嚴武時(shí)來(lái)運轉，當上了成都府尹兼御史大夫，當時(shí)，杜甫正幽居成都草堂。杜甫既與好友相逢，又找到了靠山，自然心情暢快。嚴武此時(shí)對杜甫多有照顧，杜甫當時(shí)基本上算個(gè)無(wú)業(yè)游民，能夠安居草堂，不愁生計，主要得力于嚴武的資助。杜甫草堂也是嚴武資助所建，足以見(jiàn)嚴武對杜甫恩情之重。
后來(lái)因為兩人一些矛盾導致友情破裂 可遠不到仇人地步 無(wú)論如何 嚴武都是杜甫一生中一個(gè)重要的人 出現在他的傳記中也不足為奇了
7.百家講壇詩(shī)歌故人心中嚴武寫(xiě)給杜甫寄題杜二錦江野亭詩(shī)中涉及到的典
漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛(ài)風(fēng)湍。
莫倚善題《鸚鵡賦》，何須不著(zhù)鵕鸃冠。腹中書(shū)籍幽時(shí)曬，時(shí)后醫方靜處看。
興發(fā)會(huì )能馳駿馬，終當直到使君灘。1，《鸚鵡賦》，以禰衡之才比少陵，非刺其恃才傲物。
舊注誤解。曹操送禰衡于江夏太守黃祖，祖長(cháng)子射為章陵太守，大會(huì )賓客。
人有獻鸚鵡者，衡攬筆而作，詞采甚麗。2，《漢書(shū)》：孝惠時(shí)，郎侍中皆冠鵕鸃。
《音義》：“鵕鸃，鳥(niǎo)名，以其羽飾冠。”《南越志》：鵕鸃，山雞也，其色鮮明，丑采炫耀。
3，《世說(shuō)》：郝隆七月七日，日中仰臥，人問(wèn)其故，曰：“我曬腹中書(shū)也。”⑥《葛洪傳》：洪抄《金匱藥方》一百卷，《肘后急要方》四卷。
4.《世說(shuō)》：山簡(jiǎn)為荊州刺史，時(shí)人為之歌曰：“復能乘駿馬。”5.盛弘之《荊州記》：魚(yú)復縣界，有羊腸虎臂灘，楊亮為益州，至此舟覆，至今名為使君灘。
《九域志》：使君灘，在萬(wàn)州。沈佺期《過(guò)巫峽》詩(shī)：“使君灘上草，神女廟前云。”
亦指此。洪容齋《續筆》：《新唐書(shū)·嚴武傳》云：房琯以故宰相為巡內刺史，武慢倨不為禮。
最厚杜甫，然欲殺甫數矣。李白《蜀道難》，為房、杜危之也。
甫傳云：甫嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒。”武銜之。
一日，欲殺甫，冠鉤于簾者三。左右白其母，奔救得止。
《舊史》但云：甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。初無(wú)欲殺之說(shuō)，蓋唐小說(shuō)所載，而《新書(shū)》信以為然。
按太白《蜀道難》，本譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。子美集中詩(shī)，凡為武者幾三十篇。
《送還朝》曰：“江村獨歸處，寂寞養殘生。”《喜再鎮》曰：“得歸茅屋赴成都，真為文翁再剖符。”
此猶武在時(shí)語(yǔ)。至《哭歸櫬》云：“一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情。”
《八哀》詩(shī)云：“空余老賓客，身上愧簪纓。”若果有欲殺之怨。
不應眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題《鸚鵝賦》”之句，故用證前說(shuō)，引黃祖殺禰衡為喻，是殆癡人面前，不得說(shuō)夢(mèng)也。
武肯以黃祖自比乎？。
8.為何杜甫與嚴武相愛(ài)相殺
先說(shuō)杜甫的性格特征。杜甫性格“褊躁傲誕”，這是參與編纂《新唐書(shū)》的宋祁說(shuō)的。杜甫極似杜審言，即“褊躁傲誕”。《唐才子傳·杜審言》中評之“恃高才，傲世見(jiàn)疾”，可見(jiàn)其性情一斑。杜審言是進(jìn)士，也是詩(shī)人，還是張易之兄弟的座上賓，身份可謂顯赫。《新唐書(shū)·杜審言傳》：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”，放肆狂傲之姿，直言不諱。杜甫也不遜其祖父，宋王讜《唐語(yǔ)林》卷二有載，杜甫自詡：“使昭明再生，吾當出劉，曹，二謝上。”比起祖父底氣十足的狂傲，杜甫卻趕不上舊日的風(fēng)光，發(fā)作的正不是時(shí)候。也有其它史料輔證，《新唐詩(shī)》本傳說(shuō)杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。”可見(jiàn)，詩(shī)圣也有個(gè)人不能克服的性格缺陷，并非完人。再說(shuō)嚴武，嚴武的個(gè)性就更夸張怪誕了。嚴武是嚴挺之的嫡長(cháng)子，生性桀驁乖張。八歲之時(shí)，因為父親寵妾薄妻，為母親不平，直接殺死了那名無(wú)辜的小妾。他的糊涂父親居然放任他的行為，并肯定他“除妾扶妻”的“正統”思想。天吶，莽夫還有個(gè)蠢爹，簡(jiǎn)直嚇人。后來(lái)，嚴武參軍入伍，從基層做起，也立功不少，并在追擊吐蕃一役中名聲大振。值得一說(shuō)的是，嚴武雖為武夫，卻也好詩(shī)文，為成名之戰所作的《軍城早秋》也得到了杜甫的認可。現在終于談到兩人的交集了，其實(shí)杜審言和嚴挺之本是世交，后輩關(guān)系好也是情理之中。嚴武和杜甫在仕途上同出房琯門(mén)下，陣營(yíng)統一，思想投機。時(shí)任宰相的房琯因得罪降官，兩人受累也相繼被貶。被貶后，兩人書(shū)信往來(lái)不斷，情誼也日益深厚。后來(lái)嚴武時(shí)來(lái)運轉，官路通暢起來(lái)，也不忘扶助舉薦身居草堂的杜甫。嚴武多次勸杜甫重歸廟堂，但是杜甫隱隱之中已經(jīng)萌生了避世之心。嚴武多次勸仕，杜甫一直推脫，但期間兩人的交往卻達到了最高峰。《奉酬嚴公寄題野亭之作》，《酬別杜二》，《嚴中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》，《奉送嚴公入朝十韻》等等，互相贈詩(shī)逾三十余首，特別是《送嚴侍郎至綿州，同登杜使君江樓宴，得心字》：遠道從此別，青山復空情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨歸處，寂寞養殘生。纏綿悱惻，情深意篤，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是交往的“蜜月期”。
因為新登基的代宗翻了一些肅宗時(shí)所立的舊案，一些遭貶斥的舊臣又得以起用，杜甫這樣的巨才，也止不住心癢。一時(shí)刻薄激憤，寫(xiě)出了一些“嫉惡懷剛腸”式的詩(shī)句。在后面的相處中，杜甫莫名中“變心”，對嚴武的“窮極奢靡，賞賜無(wú)度”頗具異議。嚴武一心從政，對杜甫幼稚任性的建議也不再重視，但任視他為摯友。
人家嚴武大丈夫也，已經(jīng)不是小孩子了，你又不是人家女朋友，人家工作那么忙，也不能每時(shí)每刻都體貼一下你的小情緒的不平衡。難不成說(shuō)，“子美醬，思妮馬賽。工作太累，沒(méi)有時(shí)間來(lái)陪你一起非主流。求你原諒。”（人家可是急了連女人都砍的，好伐一方面是杜甫的神經(jīng)質(zhì)，傲嬌過(guò)度，自認為對嚴武期望撲空。另一方面，杜甫反復要鬧離開(kāi)嚴府（鬧分居？），嚴武也不厭其煩，“不識抬舉，勞資不要你了”，對杜甫也很是失望。兩人心生嫌隙，冷戰不休。過(guò)了一段時(shí)間，雖然子美醬也有過(guò)傲嬌低頭的時(shí)候，作有《敝廬遣興奉寄嚴公》一詩(shī)，盼望嚴武再次光臨草堂，但是從此，再也看不到杜甫入府赴宴的詩(shī)，也看不到嚴武曾來(lái)“席門(mén)”的痕跡，甚至連詩(shī)歌上的唱酬也沒(méi)有了。
