桑桑(草房子中桑桑的故事,要具體)
1.草房子中桑桑的故事,要具體
在油麻地，桑桑算得上是個(gè)幸福的孩子，父親是校長(cháng)，媽媽是普通農民，還有個(gè)可愛(ài)的妹妹，一家四口就住在學(xué)校。
物質(zhì)生活上，“桑桑不缺橡皮，不缺硯臺，也有錢(qián)買(mǎi)糖塊和小芝麻餅吃”成績(jì)也不錯，尤其是作文，常常被老師拿來(lái)讀。平時(shí)父親忙也很少管束桑桑，母親對桑桑的教育方式不是打就是罵，從而造就了桑桑叛逆的性格。
但是父母都是心地善良的好人。在這種環(huán)境下成長(cháng)的桑桑是個(gè)性格豐滿(mǎn)的孩子。
桑桑和大多數同齡孩子一樣頑皮，天真好奇：用家里的碗柜做“高級鴿籠”；用蚊帳打魚(yú)蝦；夏天看到捂在棉套里的冰棍，自己也穿大棉襖…… 桑桑的這些舉動(dòng)讓人忍俊不禁，這恰恰是他的可愛(ài)之處。桑桑勇敢，講義氣：當他看到劉一水等人欺負紙月時(shí)，他非常勇敢地去解救紙月。
桑桑還是個(gè)心地善良的孩子：杜小康家落敗后，桑桑仍然讓把他當做好朋友；沒(méi)人敢靠近細馬，桑桑卻愿意與他為伴；人們抵觸秦大奶奶，他卻和秦大奶奶相處的很好，秦大奶奶去世了，他會(huì )非常傷心。從這些方面我們可以看出桑桑是個(gè)小英雄形象，但是小說(shuō)中作者并不是要把桑桑刻畫(huà)成一個(gè)概念化的單一的完美形象，我們還看到了他性格的另一方面：禿鶴“帶帽子”搶走了他“穿棉衣”的風(fēng)頭，使他被冷落了，他會(huì )生氣，和班上的同學(xué)一起捉弄禿鶴；杜小康在很多方面比他強，桑桑會(huì )有點(diǎn)嫉妒他，玩捉迷藏游戲時(shí)桑桑不愿意帶他玩。
但是杜小康用自行車(chē)就讓他丟掉了“骨氣”。從這些方面我們又看到了他的小小虛榮心。
但當桑桑得知自己生命垂危，毫無(wú)希望的時(shí)候，他沒(méi)有抱怨、沒(méi)有暴躁，這時(shí)，“桑桑對誰(shuí)都比以往任何時(shí)候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事情”、“甚至愿意為羊，為牛，為鴿子，為麻雀們做任何事情”。之所以會(huì )這樣，是因為桑桑周?chē)沫h(huán)境變了，人們都對他非常好，他的心里充滿(mǎn)了感動(dòng)與感激。
這就是作者給我們展示的一個(gè)性格豐滿(mǎn)的小男孩。桑桑的生活環(huán)境、經(jīng)歷、教養、心里素質(zhì)等都影響了他獨特個(gè)性的形成。
父母的正直、善良、寬厚，鄉村淳樸的民風(fēng)是桑桑這一人物性格形成的主要原因。 拓展資料：《草房子》是作家曹文軒創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。
作品中講述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
《草房子》是一個(gè)美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話(huà)。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。
作者以?xún)?yōu)美的文筆，描寫(xiě)出已經(jīng)離我們遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活。《草房子》中，花了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)蔣一輪與白雀的美好戀情。
他們之間的愛(ài)情是以浪漫與溫馨為開(kāi)端的。蔣一輪是油麻地小學(xué)的老師，長(cháng)得好，笛子吹得好，籃球打得好，語(yǔ)文課講得好……在桑桑眼里是一個(gè)完美無(wú)缺的人。
白雀是被蔣一輪悠長(cháng)的笛聲打動(dòng)的。白雀是油麻地的美人。
白雀在田野上走總會(huì )把很多目光吸引過(guò)去。她就那么不顯山不露水地走，在人們的眼里，卻有說(shuō)不明白的耐看。
她往那兒一站，像棵臨風(fēng)飄動(dòng)著(zhù)嫩葉的還未長(cháng)成的梧桐樹(shù)，亭亭玉立，依然很耐看。有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆。
正是《紅菱船》這出小戲將蔣一輪與白雀緊密地聯(lián)系到了一起。于是便有了荷塘邊草地上那動(dòng)人的一幕。
微風(fēng)翻卷著(zhù)荷葉，微微綻放的荷花立在月色下。帥氣的蔣一輪用迷人的姿勢倚在柳樹(shù)上，奏出悠揚的笛音。
白雀在朦朧的月光籠罩下，動(dòng)作格外的柔和。這一切如夢(mèng)如幻，正有如兩人之間的戀情。
但這些充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的愛(ài)情在生活的壓力與誘惑面前，卻顯現那么脆弱與無(wú)奈。白雀對蔣一輪的情感發(fā)生動(dòng)搖，是和她的生活中出現了谷葦———這個(gè)從世俗觀(guān)念看比小學(xué)教員似乎更為有權有勢的鎮上文書(shū)分不開(kāi)的；就這樣生活的現實(shí)與瑣碎構成了愛(ài)情途中最大的障礙。
《草房子》里一直回蕩著(zhù)“悲憫”的情懷。比如溫幼菊長(cháng)期與藥罐為伴；桑桑得了絕癥，只是到了最后的時(shí)刻才復生；秦大奶奶既寡且獨；邱二爺無(wú)后代，住房被淹沒(méi)，又得絕癥死去，杜小康家遭破產(chǎn)，紙月不知生父為誰(shuí)，孤苦伶仃地與奶奶為伴，最后不知道下落……這些情節有一種沉重的東西，會(huì )壓在讀者心頭，也許這正是這部作品的魅力所在。
《草房子》描繪了一幅人與自然和諧共生的美麗畫(huà)面。首先撲面而來(lái)的是優(yōu)美的田園風(fēng)光。
這里有水網(wǎng)密布，垣籬交錯的江南水鄉油麻地，有掩映在紅色楓樹(shù)中的金色茅草房，有開(kāi)滿(mǎn)百合花的大峽谷。通過(guò)風(fēng)景描寫(xiě)營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具有夢(mèng)幻感的和諧的美麗家園。
鄉野的純美與寧靜，散落在油麻地竹叢與夕陽(yáng)下的那片金色的草房子，微風(fēng)吹動(dòng)艾葉嘩啦嘩啦的翻卷聲，清風(fēng)吹拂荷花飄散在空中的清香……這一切都充滿(mǎn)了無(wú)盡的情趣與詩(shī)意。“草房子不是用一般的稻草或麥秸蓋成的，而是用從三百里外的海灘上打來(lái)的茅草蓋的。
那些生長(cháng)在海灘上的茅草受著(zhù)海風(fēng)的吹拂與毫無(wú)遮掩的陽(yáng)光的曝曬，一根一根的都長(cháng)得很有韌性。” “油麻地小學(xué)的十幾幢草房子，似乎是有規則，又似乎是沒(méi)有規則地連成一片。
它們分別用作教室、辦公室、老師的宿舍，或活動(dòng)室、倉庫什么的。在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，。
2.草房子中桑桑的故事是什么
六年中，桑桑親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩。
在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
《草房子》是作家曹文軒創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。作品中講述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。曹文軒的經(jīng)典長(cháng)篇小說(shuō)《草房子》自1997年面世之后，暢銷(xiāo)不衰。各個(gè)版本累計印次已接近300次，被翻譯為英文、法文、日文、韓文等。
《草房子》出版后曾榮獲“冰心兒童文學(xué)獎”、中國作協(xié)第四屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、第四屆國家圖書(shū)獎，并入選“百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書(shū)系”。 根據小說(shuō)改編的同名電影同樣引起轟動(dòng)，獲第19屆金雞獎最佳編劇獎、1998年度中國電影華表獎、第4屆童牛獎以及影評人獎，還有第14屆德黑蘭國際電影節評審團特別大獎等
擴展資料
《草房子》的主題思想：
《草房子》是一個(gè)美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話(huà)。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。
作者以?xún)?yōu)美的文筆，描寫(xiě)出已經(jīng)離我們遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過(guò)，但無(wú)疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(cháng)大卻向往長(cháng)大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，卻也是必然。
男孩桑桑刻骨銘心的經(jīng)歷，不幸少年與厄運抗爭的悲愴，殘疾少年對尊嚴的堅守，等等，在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人以感人心魄之感，有時(shí)更會(huì )催人淚下。
《草房子》里一直回蕩著(zhù)“悲憫”的情懷。比如溫幼菊長(cháng)期與藥罐為伴；桑桑得了絕癥，只是到了最后的時(shí)刻才復生；秦大奶奶既寡且獨；邱二爺無(wú)后代，住房被淹沒(méi)，又得絕癥死去，杜小康家遭破產(chǎn)，紙月不知生父為誰(shuí)，孤苦伶仃地與奶奶為伴，最后不知道下落……
這些情節有一種沉重的東西，會(huì )壓在讀者心頭，也許這正是這部作品的魅力所在。悲憫的感覺(jué)也會(huì )讓讀者對作品中的人物有俯視和親近的力量。無(wú)論是人性美、人情美、悲劇美在曹文軒的小說(shuō)中都得到了很好的闡釋。
他說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上，除了思想，還有審美，這兩者都很重要。充滿(mǎn)美感的力量，美的力量絕不亞于思想的力量。苦難給了他透徹的人生經(jīng)驗，并給他的性格注進(jìn)了堅韌。
參考資料：搜狗百科-草房子
3.桑木的典故
縱觀(guān)歷史，桑樹(shù)因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟樹(shù)。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲(chóng)，眠四次蛻皮長(cháng)大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調的原材料。
中國當之無(wú)愧是絲綢的故鄉，因為我國是世界上最早發(fā)明栽桑、養蠶、繅絲、織綢的國家。從河南滎陽(yáng)青臺村、浙江湖州錢(qián)山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來(lái)推斷，中國絲綢至少有5000年歷史了。
漢語(yǔ)中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹(shù)木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規定至少種桑樹(shù)50株，棗樹(shù)5株，榆樹(shù)3株。
可見(jiàn)當時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂(lè )府中的名篇。
詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧殻倌昝撁敝?zhù)綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因為喜養桑蠶，才來(lái)城南隅陌上采桑葉的。《采桑度》為南朝樂(lè )府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。
養蠶不滿(mǎn)百，那得羅秀襦。”言簡(jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句，表達了貧家養蠶女對“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂(yōu)慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇：“春風(fēng)吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(cháng)條淚如雨。
去歲初眠當此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲。”
詩(shī)以動(dòng)作描寫(xiě)和心理刻畫(huà)相結合，先“畫(huà)龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂(yōu)有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側面真實(shí)反映出，數千年前桑樹(shù)與人們日常生活的密不可分。 中國的絲綢文化，是人類(lèi)文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代，就已織出較為精細的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng )新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過(guò)蔥嶺，運往西亞和歐洲各國。
后來(lái)，人們稱(chēng)這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。在我看來(lái)，這絲綢之路也是萬(wàn)千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來(lái)古詩(shī)句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫(huà)眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿(mǎn)筐”；“青裙老姥遙相語(yǔ)，今歲春寒蠶無(wú)眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶老婦人，無(wú)不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著(zhù)。 人們用“桑梓”借指故鄉，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹(shù)梓樹(shù)喻父母起興作詩(shī)，見(jiàn)《詩(shī)?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。”
言說(shuō)對故鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰(shuí)不連屬父母的毛發(fā)，誰(shuí)不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機在《百年歌》之八中有句詩(shī)：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里。”
或許從此以后，人們才把桑梓并列來(lái)借指為故鄉的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹(shù)自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農夫舂舊谷，蠶妾搗新衣。”杜牧在《秋晚懷茅山石涵村舍》中這樣寫(xiě)景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。”蘇軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來(lái)犬護兒。”汪繹在《田家樂(lè )》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿(mǎn)眼兒孫滿(mǎn)檐日，飯香時(shí)節午雞啼。”村園、農夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來(lái)有之。桑中，春秋時(shí)衛地，在河南淇縣境內。
《詩(shī)經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩(shī)，為男女幽會(huì )之戀歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在詩(shī)中反復吟詠，一唱三嘆。
說(shuō)有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來(lái)人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì )之典故。
桑間，地名，春秋時(shí)衛國濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì )，謳歌相感。
《漢書(shū)?地理志下》稱(chēng)：衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì )，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內，現為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮。
聞名全國的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語(yǔ)】：柳樹(shù)上著(zhù)刀，桑樹(shù)上出血 【解釋】：比喻代人受過(guò)。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門(mén) 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤(pán)石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 桑弧蓬矢 桑戶(hù)桊樞 桑戶(hù)蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“桑弧蓬矢”這些與桑樹(shù)有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛(ài)葚子垂，愛(ài)此遠枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹(shù)，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。
4.草房子
杜小康從油麻地首富之家的“天之驕子”，突然之間經(jīng)歷了家境的敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠走蘆蕩養鴨，放鴨失敗后，他把五只很大的、顏色青青的雙黃鴨蛋全部送給了桑桑。而桑桑為了杜小康也把自己心愛(ài)的鴿子賣(mài)掉了，將錢(qián)統統給了杜小康幫助他渡過(guò)難關(guān)。杜小康在杜家山窮水盡遭到滅頂之災時(shí)，勇敢地站了起來(lái)，繼承父業(yè)，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤，到最后成長(cháng)為一個(gè)堅強的為家庭生計拼搏的男子漢。
“禿鶴”是一個(gè)禿頂的孩子，他感覺(jué)到了自己的禿頂是學(xué)生“戲弄”的對象，自尊心受到了傷害，禿鶴為此做出了反常之舉，而這些使自己陷入更“糟糕的境地”，禿鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱。但“禿頭”陸鶴堅守著(zhù)人格的尊嚴，他在學(xué)校的文藝演出中活靈活現的出演角色得到了大家的尊重。
5.蠶桑的典故
中國古代詩(shī)歌經(jīng)典中有非常多對養蠶種桑的描畫(huà)，從中可以看出民眾對于蠶桑經(jīng)濟的依賴(lài)和蠶桑農業(yè)對中原文化以及東亞文化的影響。 ……
桑之未落，其葉沃若。
……
桑之落矣，其黃而隕。
…… 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
…… ……
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
…… 昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！
6.草房子中白雀的故事
故事內容是發(fā)生在油麻地，故事中通過(guò)對主人公男孩桑桑刻骨銘心而又終身難忘的六年小學(xué)生活的描寫(xiě)，講述了五個(gè)孩子，桑桑、禿鶴、杜小康、細馬、紙月和油麻地的老師蔣一輪、白雀關(guān)系的糾纏和孩子們苦痛的成長(cháng)歷程。
六年中，桑桑親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟。
大人們之間撲朔迷離且又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
擴展資料：
《草房子》是作家曹文軒創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。作品格調高雅，由始至終充滿(mǎn)美感。敘述風(fēng)格諧趣而又莊重，整體結構獨特而又新穎，情節設計曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠、情感日越淡漠的當今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。
該作品是一個(gè)關(guān)于水的故事，她養育著(zhù)的，卻是許多小讀者的靈魂。從童年到長(cháng)大，成人禮是非常重要的一項儀式。《草房子》，就是這樣的一個(gè)閱讀“成人禮”，它帶著(zhù)我們穿過(guò)童年的河流，以一種優(yōu)雅明亮的姿態(tài)，走向人生旅程的波瀾壯闊。
《草房子》也成為了作家曹文軒創(chuàng )作的一個(gè)重大轉折點(diǎn)。自《草房子》始，曹文軒的文學(xué)觀(guān)念、美學(xué)態(tài)度開(kāi)始“有了清晰而確定的表述”。由此還要提到的是，曹文軒從來(lái)是把自己的作品定位為“孩子可讀的文學(xué)作品”，而不是“為孩子而寫(xiě)的兒童作品”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-草房子
