運用典故罵人(罵人用的典故)
1.罵人用的典故
、“坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶” 這是蘇軾的一個(gè)小故事，一日他去山中游玩，路過(guò)一座寺廟，就進(jìn)去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見(jiàn)蘇軾衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，覺(jué)得只是一個(gè)普通人，言語(yǔ)中也就很冷淡，只是淡淡地說(shuō)：“坐，徒兒，茶。”
待到兩人落座閑聊了幾句后，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進(jìn)大殿就坐，親自搬了把椅子道：“請坐，徒兒，敬茶。” 兩人又聊了一會(huì )兒，蘇軾字字珠璣，妙語(yǔ)連珠，老僧佩服得五體投地，問(wèn)起蘇軾的姓名，才知道這是名滿(mǎn)天下的蘇大學(xué)士，連忙將蘇軾請到內堂，連聲說(shuō)：“請上座，徒兒，快敬香茶。”
蘇軾很反感老僧的前倨后恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過(guò)，便揮筆寫(xiě)了一副對聯(lián)：“做請坐請上座，茶敬茶敬香茶。”暗暗諷刺。
2、“想君小時(shí)，必當了了” 這是以“融四歲，能讓梨”而著(zhù)稱(chēng)的東漢末年北海太守孔融幼時(shí)的小故事，這一年他隨父親去洛陽(yáng)游玩，一天突發(fā)奇想，獨自去拜訪(fǎng)當時(shí)頗有名望的士人李元禮，看門(mén)人不讓進(jìn)，他便說(shuō)：“我與李大人是故交。”從而順利地見(jiàn)到了李元禮。
李問(wèn)他：“我們有交情嗎？”孔融很機智地回答：“我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問(wèn)禮，所以我跟大人也算是故交。” 在場(chǎng)的人包括李元禮在內都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱(chēng)奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：“小時(shí)了了，大未必佳。”
意思是別看這小子現在鬼靈精怪，長(cháng)大了說(shuō)不定就泯然眾人了。孔融馬上說(shuō)：“想君小時(shí)，必當了了。”
意思是您說(shuō)得對，我看您小時(shí)候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒(méi)面子。
3、“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠” 大唐乾元年間進(jìn)士王播的故事，他年輕時(shí)家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課準備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個(gè)終日悶頭讀書(shū)、不事生產(chǎn)只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由于寺院開(kāi)飯是以敲鐘為號，因此這一天和尚們故意吃過(guò)飯才敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲來(lái)到飯堂，發(fā)現只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現實(shí)無(wú)可奈何，只好作罷，提筆在墻上寫(xiě)了兩句詩(shī)抒發(fā)心情：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。”阇黎是對和尚的一種稱(chēng)呼。
后來(lái)王播發(fā)奮讀書(shū)，終于考中進(jìn)士，并被派到揚州做官，他上任后又故地重游，來(lái)到當年寄居的這座寺院，此時(shí)看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時(shí)寫(xiě)的兩句詩(shī)也被和尚罩上了碧紗保護起來(lái)。王播非常感慨，就又提筆續了兩句：“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠。”
算是小小的諷刺了一下。 4、“井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著(zhù)紅袍” 這是明代才子解縉小時(shí)候的故事，他幼時(shí)便以通曉詩(shī)書(shū)，善作文章聞名鄉里，特別善于對對子，有一次一位尚書(shū)聽(tīng)說(shuō)他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。
赴約的解縉穿著(zhù)一件綠色的襖，尚書(shū)便說(shuō)：“井底蛤蟆穿綠襖。”解縉看到尚書(shū)穿著(zhù)一件紅色袍子，張口對到：“落湯螃蟹著(zhù)紅袍。”
當然后來(lái)這兩個(gè)人惺惺相惜，成了知交。 5、“宋張弘范滅宋于此” 張弘范是地地道道的漢人，出生于北宋時(shí)期河北保定一帶，后來(lái)金國滅北宋，他父親便投靠金國，再后來(lái)金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩(shī)里寫(xiě)到：“我軍百戰征袍紅，俱是漢人兒女血。”
等到張洪范在崖山戰役中擊潰宋將張世杰的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝后，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫(xiě)下“張弘范滅宋于此”幾個(gè)字。 。
>濟南風(fēng)物似江南 | 2010-06-08170相關(guān)內容怎樣罵人 經(jīng)典罵人語(yǔ)言我急用19為什么王八和王八蛋是罵人的話(huà)？是誰(shuí)第一個(gè)用這句話(huà)罵人？有什么典故嗎？976閩南語(yǔ)那句罵人話(huà)“你母親可好？”有什么典故嗎？14經(jīng)典罵人話(huà)404找些經(jīng)典的罵人話(huà)238罵人話(huà)，要最經(jīng)典的783經(jīng)典罵人157更多相關(guān)問(wèn)題>> 用APP一鍵提問(wèn)“罵人用的。”的問(wèn)題其他回答和珅 劉墉 竹苞典故 劉墉寫(xiě)字極好 但是惜墨如金 和珅建個(gè)院子 請劉墉寫(xiě)字 沒(méi)想到 劉墉 寫(xiě)了 提了竹苞二字次日 牌匾掛上 和珅 請乾隆 游玩 乾隆看到匾額 大笑不止和珅跪求 原因 乾隆笑曰 竹苞竹苞 個(gè)個(gè)草包這個(gè)是 野史 笑談47005763 | 2010-06-0600你這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽(yáng)失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過(guò)的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無(wú)恥傳聲擴音喇叭，愛(ài)斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個(gè)體，生命力腐爛的半植物，會(huì )發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類(lèi)歷史上最強的廢材，失手摔下來(lái)的舊洗衣機，能思考的無(wú)腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學(xué)家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比。
2."250"用來(lái)罵人的典故
有好幾種說(shuō)法，請看： 二百五的來(lái)歷 唐朝的長(cháng)安“市長(cháng)”京兆尹權勢很大，出巡時(shí)有龐大的儀仗隊伍。
在最前開(kāi)路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著(zhù)一根長(cháng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái)，喝道伍佰增為二員，但長(cháng)安群眾并沒(méi)有以?xún)蓚€(gè)伍佰稱(chēng)他們，反而說(shuō)他們是共稱(chēng)伍佰，于是每人就被稱(chēng)為二百五，又因為他們每人手中持一長(cháng)竿，所以又稱(chēng)他們?yōu)槎捵印?/p>
今天，二百五與二稈子都是莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞， 說(shuō)明了唐長(cháng)安群眾對作威作福的官吏的反感。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- /dispbbs.asp?boardID=9&ID=11608 二百五的來(lái)歷 二百五的來(lái)歷日常生活中，人們常把傻瓜或說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說(shuō)來(lái)源于戰國故事。蘇秦是戰國時(shí)的一個(gè)說(shuō)客，他身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人。
后來(lái)，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內*，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”
榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。
齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。
還有另一種說(shuō)法，與推牌九有點(diǎn)關(guān)系。 原來(lái)，牌九（舊時(shí)一種賭具）中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱(chēng)為“斃十”。
它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱(chēng)）這個(gè)詞來(lái)戲稱(chēng)什么事也做不好也管不了的人。時(shí)間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
在香港，習慣上又稱(chēng)為“二五仔”。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- /s?ct=0&ie=gb2312&bs=%BE%B5%CF%F1%B5%C4%D2%E2%CB%BC&sr=&z=&wd=250%B5%C4%C0%B4%C0%FA&cl=3&f=8 /s?ct=0&ie=gb2312&bs=250%B5%C4%C0%B4%C0%FA&sr=&z=&wd=%B6%FE%B0%D9%CE%E5%B5%C4%C0%B4%C0%FA&cl=3&f=8 二百五的來(lái)歷（共6則） 1、從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒(méi)有生。
到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬(wàn)千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。
從此秀才在家閉門(mén)課子，日子過(guò)得和樂(lè )融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫(xiě)字，大的寫(xiě)三百，小的寫(xiě)二百。”
秀才趕集回來(lái)之后詢(xún)問(wèn)二子在家用功如何，老婆回答道：“寫(xiě)是寫(xiě)了，不過(guò)成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！” 2、蘇秦是戰國時(shí)的一個(gè)說(shuō)客，他身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人。后來(lái)，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。
可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內奸，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。
齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”
齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。 3、牌九（舊時(shí)一種賭具）中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱(chēng)為“斃十”。
它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱(chēng)）這個(gè)詞來(lái)戲稱(chēng)什么事也做不好也管。
3.求經(jīng)典罵人典故
你這個(gè)進(jìn)化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽(yáng)失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過(guò)的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無(wú)恥傳聲擴音喇叭，愛(ài)斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個(gè)體，生命力腐爛的半植物，會(huì )發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類(lèi)歷史上最強的廢材，失手摔下來(lái)的舊洗衣機，能思考的無(wú)腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學(xué)家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比不上路邊被狗過(guò)灑尿的口香糖，連如花都美你10倍以上，找女朋友得去動(dòng)物園甚至要離開(kāi)地球，想要自殺只會(huì )有人勸你不要留下尸體以免污染環(huán)境，你摸過(guò)的鍵盤(pán)上連阿米吧原蟲(chóng)都活不下去，噴出來(lái)的口水比sars還致命，裝可愛(ài)的話(huà)可以瞬間解決人口膨脹的問(wèn)題，耍酷裝帥的話(huà)人類(lèi)就只得用無(wú)性生殖，白癡可以當你的老師，智障都可以教你說(shuō)人話(huà)，只要你抬頭臭氧層就會(huì )破洞要移民火星是為了要離開(kāi)你，如果你的丑陋可以發(fā)電的話(huà)全世界的核電廠(chǎng)都可以停擺，去打仗的話(huà)子彈飛彈會(huì )忍不住向你飛，手榴彈看到你會(huì )自爆，別人要開(kāi)飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力，你去過(guò)的名勝全部變古跡，你去過(guò)的古跡會(huì )變成歷史，18輩子都沒(méi)干好事才會(huì )認識你，連丟進(jìn)太陽(yáng)都嫌不夠環(huán)保你還想不想看見(jiàn)明天的太陽(yáng)了！ 你長(cháng)得丑，還在街上走，你長(cháng)得丑，還沒(méi)有戶(hù)口！ 給你一點(diǎn)陽(yáng)光你就燦爛，給你一點(diǎn)洪水你就泛濫！ 如果不行的話(huà)，就一句話(huà)總結：不想和你吵駕，怕玷污了我的嘴巴！ 你自己回家拿面鏡子好好照照，自己頭上究竟有幾根蔥，沒(méi)有的話(huà)去買(mǎi)幾把來(lái)插在頭上，裝蒜吧你！ 你笨，不是你的錯，是你爸媽革命工作沒(méi)做好你知道什么叫天災人禍伐，天災就是你天生智商低，人禍就是你后天不努力。
樹(shù)不要皮，必死無(wú)疑。人不要臉，天下無(wú)敵。
你就是這么無(wú)敵。誰(shuí)想吃你那臭豆腐啊！ 我才不想吃你那臭豆腐呢（形容吃女生臭豆腐。
.） LZ 如果有人這么說(shuō)你 你就用這招 ！甲（別人）：你真TM不是人！乙（自己）：對沒(méi)錯！ 既然你誠心誠意的問(wèn)到了。我就大發(fā)慈悲的告訴你好了。
.為了防止世界被破壞。為守護世界的和平。
貫徹愛(ài)與真實(shí)的邪惡。.可愛(ài)又迷人的反派角色。
.那就是我（這個(gè)時(shí)候可以做個(gè)posture,posture是姿勢的意思）你的大名：XX 。
呵呵。
4.“250”用來(lái)罵人的典故誰(shuí)知到啊
相傳在2000多年前的戰國時(shí)期，一位名叫蘇秦的說(shuō)客，身佩六國相印，是幾朝元老，雖然威風(fēng)，卻也結下了眾多仇人，后來(lái)終于在齊國被殺。
齊王得知蘇秦被害后十分震怒，下決心要捉拿兇手，為蘇秦報仇，但經(jīng)多方偵捕都沒(méi)有結果。于是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內*，殺了他是為齊國除了大害，當賞黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”
榜文一上墻，就有4個(gè)人前來(lái)，聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦，請求賜賞。齊王說(shuō)：“你們可不許冒充呀！”這4個(gè)人一口咬定是自己干的。
齊王問(wèn)：“你們4位是真正的‘勇士’啊！1000兩黃金，你們4個(gè)人各分得多少？”4人齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這4個(gè)‘二百五’推出去斬了！”。
5.罵人禿驢和牛鼻子有什么典故么
罵道士‘牛鼻子’有三種說(shuō)法
1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發(fā)髻形狀，那個(gè)發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！
3、老子被神化后，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。 道家的頂頭老大名曰"老子"，他騎著(zhù)青牛過(guò)函谷關(guān)而去.在他成神以后，青牛也伴其左右成仙牛， 被后來(lái)的人戲稱(chēng)為被‘老子’牽著(zhù)鼻子走，而老子被道家稱(chēng)神后其坐騎便是出關(guān)時(shí)的“青牛”，故道士便有了“牛鼻子”的綽號，俗人通常以"牛鼻子"來(lái)貶稱(chēng)道士。因為說(shuō)這個(gè)話(huà)的人認為：牛也是雖是已成為仙牛，但它還是畜牲。就像和尚被人罵“禿驢”一樣，這有點(diǎn)不敬的意思在里面。罵和尚為‘禿驢’禿驢'
最早在某些地方，云游四方和尚都愛(ài)牽著(zhù)驢子化緣，有極少部分玷污了出家人的名譽(yù)和尚游手好閑明化硬討偷蒙拐騙，所以當地老百姓一看見(jiàn)這些牽著(zhù)驢子的惡僧都遠遠的叫喊：快跑啊，禿頭牽驢子來(lái)啦。時(shí)間久了禿驢就成了和尚的貶義稱(chēng)呼。
6.“不是東西”為什么用來(lái)罵人
一家之言啦，姑妄聽(tīng)之
明清之際，西學(xué)東漸，傳來(lái)了地圓學(xué)說(shuō)。按照地圓說(shuō)，地球是圓的，不是方的，地球只有南北極，沒(méi)有東西極，這強烈沖擊了中國傳統的觀(guān)念。而實(shí)際上，如果把目光放到銀河系乃至更遠的宇宙中，南極和北極也是沒(méi)有的。盡管“東西南北”的說(shuō)法與科學(xué)實(shí)際相沖突，但如果沒(méi)有了“東西南北”的觀(guān)念，人們失去了方向感，我們這個(gè)世界將會(huì )混亂成什么樣子？為了對抗地圓說(shuō)的提法，民間將世上各類(lèi)物品泛稱(chēng)為“東西”，以示“東西”的存在。與此同時(shí)，民俗中產(chǎn)生了“不是東西”一詞，指不加辨別、盲目否定經(jīng)驗與傳統的人，后來(lái)為民間廣為接受，成了流行至今的貶語(yǔ)。
