歸來(lái)歷史典故(問(wèn)個(gè)歷史典故)
1.問(wèn)個(gè)歷史典故
時(shí)間：春秋（不是戰國） 地點(diǎn)：魯國 人物：孔子和子貢
事件：子貢贖人 出典：《呂氏春秋·察微》
經(jīng)過(guò)：
當時(shí)魯王下令：魯國人在外國為奴的，公民可以花錢(qián)贖回，到政府報銷(xiāo)。
子貢在外發(fā)現了一個(gè)淪為奴隸發(fā)魯國人，把他贖了回來(lái)，回國后卻沒(méi)去找政府報銷(xiāo)。孔子卻說(shuō)：“端木賜，這是你的過(guò)失。從今往后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的同胞贖身了。”我去報銷(xiāo)吧，那么我的品行人們會(huì )質(zhì)疑；不報銷(xiāo)吧，那么以后就沒(méi)有人會(huì )去贖人了。
人們在贖不贖、報不報銷(xiāo)的問(wèn)題上有了疑慮，在外淪為奴隸的魯國人也就不能回國，國家政策就會(huì )被破壞了。這里強調了“法”的重要性。
原文如下：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣稹？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無(wú)損於行；不取其金，則不復贖人矣。
2.關(guān)于一個(gè)歷史典故求出處
燕昭王求賢
郭隗獻計，招賢納士
燕昭襄王（前335年-前279年），姬姓，名職，戰國時(shí)燕國第39任君主。公子職即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來(lái)，下決心物色治國的人才，可是沒(méi)找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見(jiàn)識，不如去找他商量一下。
燕昭王親自登門(mén)拜訪(fǎng)郭隗，對郭隗說(shuō)：“齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。但是如今燕國國力弱小，還不能報這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來(lái)幫助我報仇雪恥，我寧愿伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢？”
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下說(shuō)：“要推薦現成的人才，我也說(shuō)不上，請允許我先說(shuō)個(gè)故事吧。”接著(zhù)，他就說(shuō)了個(gè)故事：
“古時(shí)候，有個(gè)國君，最?lèi)?ài)千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒(méi)找到。有個(gè)侍臣打聽(tīng)到遠處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說(shuō)，只要給他一千兩金子，準能把千里馬買(mǎi)回來(lái)。那個(gè)國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買(mǎi)。沒(méi)料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣想，空著(zhù)雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買(mǎi)了回來(lái)。
侍臣把馬骨獻給國君，國君大發(fā)雷霆，說(shuō)：“我要你買(mǎi)的是活馬，誰(shuí)叫你花了錢(qián)把沒(méi)用的馬骨買(mǎi)回來(lái)？”侍臣不慌不忙地說(shuō)：“人家聽(tīng)說(shuō)你肯花錢(qián)買(mǎi)死馬，還怕沒(méi)有人把活馬送上來(lái)？”
國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個(gè)消息一傳開(kāi)，大家都認為那位國君真愛(ài)惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來(lái)了好幾匹千里馬。”
郭隗說(shuō)完這個(gè)故事，說(shuō)：“大王一定要征求賢才，就不妨把我當馬骨來(lái)試一試吧。”
燕昭王聽(tīng)了大受啟發(fā)，回去以后，馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才干的人聽(tīng)到燕昭王這樣真心實(shí)意招請人才，紛紛趕到燕國來(lái)求見(jiàn)。其中最出名的是魏國人樂(lè )毅。燕昭王拜樂(lè )毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來(lái)。
在中國歷史上，大張旗鼓的招賢納士之舉，莫過(guò)于燕昭趙王高筑黃金臺。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)過(guò)一首五言詩(shī)頌揚這千古佳話(huà)：“燕趙延郭隗，遂筑黃金臺。據辛方趙至，鄒衍復齊來(lái)……”
3.5個(gè)歷史典故
一葉障目 不見(jiàn)泰山 解釋?zhuān)涸敢黄瑯?shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。
比喻為局部的、暫時(shí)的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。 楚國有個(gè)書(shū)生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財的門(mén)路。
他讀到一本書(shū)，書(shū)上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹(shù)葉，別人就看不見(jiàn)了。”他信以為真，整天在樹(shù)下抬頭望著(zhù)。
嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹(shù)葉后面，正準備捕捉知了呢！他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。
他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子總是說(shuō)：“看得見(jiàn)！”后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見(jiàn)！”他馬上帶著(zhù)這片樹(shù)葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門(mén)去了。
縣官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀！” 鴻門(mén)宴 漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關(guān)。見(jiàn)關(guān)門(mén)禁閉，又聽(tīng)說(shuō)劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準備討伐劉邦。此時(shí)項羽擁兵40萬(wàn)，號稱(chēng)百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門(mén)（今陜西臨潼東的項王營(yíng)）。
劉邦有兵10萬(wàn)，號稱(chēng)20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦。
項羽的叔父項伯與張良素有交情，當夜策馬至劉邦軍中將范增的計謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請項伯從中調解，項伯要求劉邦第二天到鴻門(mén)。隨后，項伯連夜趕回鴻門(mén)，勸說(shuō)項羽。
項羽認為項伯所說(shuō)有理。第二天早晨，劉邦親自來(lái)見(jiàn)項羽，項羽設宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。范增于是指示項羽堂弟項莊來(lái)席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項伯見(jiàn)此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門(mén)，指責項羽要殺有功之人。
后劉邦借上廁所的機會(huì )，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。 藺相如完壁歸趙 楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。
趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。
藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。
趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。
秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。 趙高指鹿為馬 趙高自知權利大，想要檢驗朝官是否俯首聽(tīng)命，便在朝會(huì )時(shí)獻上一只鹿，并指著(zhù)它說(shuō)是馬。
二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相搞錯了，指鹿為馬！”又問(wèn)左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語(yǔ)；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實(shí)而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。
從此，人人自危，沒(méi)有人再敢說(shuō)趙高有錯 管仲輔佐齊桓公 魯莊公九年（前685）齊魯乾時(shí)之戰，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領(lǐng)軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。
回國以后，鮑叔對齊桓公說(shuō)，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱(chēng)霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對齊國很多方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。
在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經(jīng)濟上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規矩。在國內政治經(jīng)濟形勢得到穩定和改善的基礎上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。
管仲的這些政策為齊國稱(chēng)霸準備了物質(zhì)條件。
4.歷史典故
退避三舍：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時(shí)，楚王收納了他，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報答自己。
重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。后來(lái)晉楚在城濮交戰，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。
千金買(mǎi)骨：說(shuō)的是古代一位侍臣為君王買(mǎi)千里馬，卻只買(mǎi)了死馬的骨頭回來(lái)，君王大怒而不解，侍臣解釋說(shuō)，如果大家看見(jiàn)君王連千里馬的骨頭都肯用重金買(mǎi)回來(lái)，就會(huì )認為君王是真正想要高價(jià)買(mǎi)千里馬，就會(huì )自然而然把千里馬送上門(mén)來(lái)。后來(lái)果真如侍臣所言，不到一年就有幾匹千里馬被呈送上來(lái)。
故事流傳至今，意指十分渴望和重視人才。希望采納以上回答你滿(mǎn)意么？。
5.求一個(gè)歷史典故
這是申生，這個(gè)典故被諸葛亮用過(guò)。在外而生的是晉文公。在百度里找到：
當時(shí)，因劉琦后母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內而危，重耳在外而安乎？〔你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？〕”劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。
在百度知道中輸入“申生”，就能查到。
就是文章過(guò)長(cháng)了。
6.春秋時(shí)期的歷史典故
完璧歸趙 戰國的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來(lái)跟惠文王商量：“惠文王，我們秦國愿意以十五個(gè)城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。”
惠文王一聽(tīng)：“這該如何是好呀？秦國這么強大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴(lài)，不把十五個(gè)城池給我們；如果不給，秦昭王會(huì )不會(huì )一氣之下派兵來(lái)打我們，到底該怎么辦才好？”大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：“我們去請智勇雙全的藺相如來(lái)，他一定會(huì )想到好辦法的。” 退避三舍 〖解釋〗舍：古時(shí)行軍計程以三十里為一舍。
主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 春秋時(shí)候，晉國國君獻公宏愛(ài)妃子驪姬。
驪姬借機讓晉獻公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻公原來(lái)的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。
重耳在楚國國君幫助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問(wèn)重耳說(shuō)：“你將來(lái)若能回國當了國君，怎樣報答我呢？”重耳說(shuō)：“你什么貴重東西、奴隸、美好都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國君王，萬(wàn)一日后同你在戰場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報吧。”
后來(lái)重耳果然做了晉國國君，而且真同楚王在戰場(chǎng)相遇了，重耳沒(méi)食言，確實(shí)退避三會(huì )以報楚王！ 多行不義必自斃 〖解釋〗壞事干多了，結果是自己找死。 〖出處〗《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
春秋時(shí)，鄭武公死，長(cháng)子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位，在封地內招兵買(mǎi)馬，修整軍備。
鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段，以絕后患。
莊公答曰：“‘多行不義必自斃’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蠶食邊邑，且欲攻鄭都。
莊公見(jiàn)時(shí)機成熟，便出兵攻共叔段，逐出鄭國。 知音 ： 相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人. 苛政猛于虎 〖解釋〗政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
〖出處〗《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛于虎也。” 孔子路過(guò)泰山的一側，有一個(gè)在墳墓前哭的婦人看上去十分憂(yōu)傷。
孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。孔子說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”
那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政。”
孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 一鳴驚人 〖釋義〗鳴：鳥(niǎo)叫。
一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現，一下子做出驚人的成績(jì)。
〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”《史記·滑稽列傳》：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。 臥薪嘗膽 〖解釋〗薪：柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。” 春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。
勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。 老馬識途 〖解釋〗老馬認識路。
比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。 〖出處〗《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。
遂得道。” 春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。
在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
藺相如來(lái)了之后，惠文王第一句話(huà)就問(wèn)他：“秦國要用十五個(gè)城來(lái)交換我的楚和氏璧，你看我應不應該答應他呢？”藺相如毫不遲疑的說(shuō)：“秦國強，趙國弱，我認為您不答應也不行呀！”“可是，假如秦國拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？”惠文王憂(yōu)心地問(wèn)。藺相如馬上接口說(shuō)：“秦國要拿十五個(gè)城池來(lái)交換趙國的楚和氏璧，假如趙國不答應，那當然是趙國的錯；反過(guò)來(lái)，若秦國得到了璧玉，卻不把城池給趙國，那錯就在于秦國了。
因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國去比較好。” 趙惠文王覺(jué)得藺相如說(shuō)的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”藺相如自告奮勇的說(shuō)：“假如大王實(shí)在找不出。
7.關(guān)于歷史典故
重耳逃亡的典故
起源于春秋戰國時(shí)期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國的話(huà)，將怎樣報答我？重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧。重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。后來(lái)重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰時(shí)的真實(shí)情況是：晉國對于楚國的行軍迅速不及準備戰陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計，等于是退了三舍。鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說(shuō)：這是大王先前允諾了要用來(lái)報答楚王的。對此，后世多信以為真，人們在長(cháng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
