臼中丹典故(李代桃僵的典故是什么)
1.李代桃僵的典故是什么
多項貼心改進(jìn)，貼吧客戶(hù)端新版登場(chǎng)！李代桃僵百科名片李代桃僵，中國成語(yǔ)，三十六計之一。
僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。
原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。
出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略。
很像象棋中的“舍車(chē)保帥”戰術(shù)。發(fā)音lǐ dài táo jiāng英語(yǔ)翻譯palming off substitute for the real thing釋義僵：枯死。
李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。
后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。出處出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。
樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”用法兼語(yǔ)式；作賓語(yǔ)；喻以此代彼或代人受過(guò)。示例芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
（清朝·黃遵憲《感事》詩(shī)）近義詞代人受過(guò)反義詞嫁禍于人典故春秋時(shí)期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。
幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜s盡殺絕，要晉景公殺掉公主。
景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。
公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，在忠臣韓厥的幫助下，一個(gè)心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì )停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。
他以大義說(shuō)服妻子忍著(zhù)悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。
屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。
他認為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著(zhù)孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(cháng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報，下頁(yè)余下全文第1/5頁(yè)目錄網(wǎng)頁(yè)圖片新聞知道文庫更多>>百度>百科> 李代桃僵幫助-反饋版式：極簡(jiǎn)| 炫彩2012-2-8 6:19。
2.希波克拉底的軼事典故
一天，希波克拉底在市場(chǎng)上見(jiàn)到一個(gè)人突然神志喪失，全身抽動(dòng)，面色青紫，嘴里還吐出泡沫。周?chē)娜硕俭@慌失措地喊道：“這人中了邪啦！快去請巫師來(lái)！”
正好有個(gè)僧侶經(jīng)過(guò)這里，有人馬上拖他來(lái)治病。僧侶看了看病人，板起面孔說(shuō)：“啊——這人得了神病，要請神來(lái)寬恕他。快把他抬到神廟里去！”
“慢著(zhù)！”希波克拉底搶上一步喊道。“這人患的根本不是什么神病，而是癲癇癥！把他抬到神廟去，是治不好病的！”
那僧侶向希波克拉底瞪了一眼，高傲地說(shuō)：“什么癲癇不癲癇的，這人的病是山神引起的，只有祈禱山神才有用。你懂什么？小心別惹怒了山神，讓你也患上神病！”
希波克拉底毫不示弱地說(shuō)：“這癲癇癥一點(diǎn)也不比其他疾病神秘，而是同其他疾病一樣，具有相同的性質(zhì)和相似的起因。只有魔法、江湖術(shù)士和騙子之流，才把它說(shuō)成是什么神病！”
“你竟敢當著(zhù)這么多人的面咒罵山神！好，你說(shuō)這病不是山神引起的，那是什么引起的？”
“是腦引起的！”希波克拉底斬釘截鐵地回答說(shuō)。“我相信這是腦子出了問(wèn)題，才變成這個(gè)模樣的。”
現代醫學(xué)認為，癲癇是一種突然發(fā)作的暫時(shí)性大腦功能紊亂的病癥。希波克拉底指出的病因是正確的：他提出的這個(gè)病名，也一直沿用到今天。但是，他的科學(xué)解釋在當時(shí)不可能被人們理解和接受。在僧侶的催促下，那病人還是被抬到神廟里去了，結果當然沒(méi)有給予有效的治療。 又有一天，希波克拉底碰到一個(gè)巫醫在給骨折病人治病。那病人右腿被車(chē)輪輾斷，受傷部位鮮血淋淋，已經(jīng)病得昏死過(guò)去。但巫醫還硬叫病人家屬扶著(zhù)，讓病人用左腿跪在神像面前；他自己則喃喃自語(yǔ)，不知說(shuō)些什么。
希波克拉底實(shí)在看不下去，走上前去說(shuō)道：“靠念咒語(yǔ)能治好病嗎？這簡(jiǎn)直是在糟蹋病人，太荒唐了！”
那巫醫聽(tīng)了，轉過(guò)身來(lái)道：“念咒語(yǔ)是為了驅邪，邪退了，病也就痊愈了。”
“你沒(méi)有看到病人已經(jīng)昏死過(guò)去了嗎？”
“看來(lái)你會(huì )治病。那么我要請教，這病究竟應該怎么治？”
“非常簡(jiǎn)單，清洗創(chuàng )口，然后進(jìn)行牽引，使斷骨復位！”
希波克拉底對骨折病人提出的這種治療方法，是合乎科學(xué)道理的。后來(lái)人們?yōu)榱思o念這位醫學(xué)之父，就把用于牽引和其他矯形操作的臼床稱(chēng)為“希波克拉底臼床”。
3.一言成讖典故
1.袁克文，字寒云，袁世凱幼子，其女家宜，先其而逝，打算葬于天津西沽的桃花堤，因買(mǎi)墳地謀于朋友方地山，言語(yǔ)間，說(shuō)出：何妨多買(mǎi)些地呢？不料一語(yǔ)成讖，一月后，竟猝死于天津。又言其作書(shū)署寒云之云，多用草篆，狀若四十二，卒年亦四十有二，不亦巧乎？
2、黃侃，字季剛，章太炎弟子，侃50壽辰，其師贈以聯(lián)云：韋編三絕今知命，黃絹初裁好著(zhù)書(shū)。上聯(lián)典出孔子讀易，韋編三絕。下聯(lián)典出：東漢蔡邕題曹娥碑：黃絹幼婦，外孫齏臼。乃褒揚侃能作好文章。未想，聯(lián)中竟含“絕、命、黃”三字。當年，黃侃便因飲酒過(guò)量，吐血而死，這副對聯(lián)，竟成讖語(yǔ)。
3、溥儀，末代皇帝，醇親王載灃之子。登基時(shí)年僅3歲，接受百官嘲賀時(shí)，竟嚇得大哭，父親醇親王安撫溥儀勿哭，竟說(shuō)：別哭、別哭，快完了、快完了！沒(méi)想到一語(yǔ)成讖，溥儀登基不滿(mǎn)三年，大清就亡了。
4、《紐約時(shí)報》女記者梅納德曾在2003年出版的《底特律終結》（The End of Detroit）一書(shū)中預言：“到2010年，美國三大汽車(chē)廠(chǎng)之一將不能以現在的規模存在。”現在看來(lái)，這簡(jiǎn)直是一語(yǔ)成讖。通用從世界最大的汽車(chē)廠(chǎng)一步步走向了破產(chǎn)。
5、三國時(shí)期的梟雄曹操，忽一日夢(mèng)見(jiàn)“三馬同食一槽”。他開(kāi)始擔心日后曹魏天下為外姓之人篡奪，雖然他自己辛苦經(jīng)營(yíng)也是為了篡奪大漢江山，但他絕不容許別人效仿。他還認為“三馬”即司馬懿、司馬師、司馬昭，而“槽”與“曹”諧音，也就是指他辛苦經(jīng)營(yíng)、草創(chuàng )未就的曹魏政權。于是，他意味深長(cháng)的對曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”
結果，一語(yǔ)成讖！魏朝滿(mǎn)打滿(mǎn)算不過(guò)才經(jīng)歷了四十六個(gè)春秋，終被“馬”所“食”。而這匹“馬”正是司馬懿之孫、司馬昭之長(cháng)子司馬炎，經(jīng)過(guò)爺孫三代的共同努力，終于迎來(lái)了晉朝燦爛的曙光，實(shí)踐了“三馬同食一槽”的歷史使命。盡管晉朝并不是有福氣的朝代，但畢竟算是“開(kāi)張”了。
正因為晉朝福薄祚淺，所以“一語(yǔ)成讖”的事情接踵而來(lái)。為西晉創(chuàng )建基業(yè)的司馬懿[也就是曹阿瞞夢(mèng)中的那匹老“馬”]，當他正在為子孫籌劃天下時(shí)，意外的得知流傳的讖書(shū)《玄石圖》上有“牛繼馬后”的話(huà)。使得當年曹孟德的感受猛的向他襲來(lái)，使他憂(yōu)心忡忡、食不甘味、夜不成眠。但他比曹操更有魄力，因為他果敢的采取了“先發(fā)制人”的“斬首”行動(dòng)：他毅然決然的毒死了自己手下的將領(lǐng)牛金。之后，他自認為大患已除，日后晉之江山將永垂不朽，可是司馬懿的一廂情愿并沒(méi)有阻止歷史巧合的演進(jìn)……
很快，司馬懿處心積慮，避之唯恐不及的事情還是如期而至了：司馬懿之孫司馬覲有妻夏侯氏，此婦浪蕩成性，竟私下里與小吏牛氏私通懷孕，并于咸寧二年[276]，在洛陽(yáng)生一子司馬睿，也就是后來(lái)東晉的第一位皇帝東晉元帝。
最終仍是一語(yǔ)成讖！盡管司馬懿煞費苦心，仍無(wú)濟于事。因此，東晉的皇帝都本該姓“牛”而非“司馬”，而且姓“牛”的皇帝們在整個(gè)晉朝時(shí)代占據了近三分之二的時(shí)光，也就是說(shuō)真正的“司馬”氏政權在司馬睿之前已經(jīng)完結。當朝的大小臣工似乎也并不真的介意血脈的傳承，而是篤信權力的威嚴。
更巧的是，此事出自“夏侯氏”之身，而曹操的祖姓即為“夏侯”。[原來(lái)，由于曹操祖上走“上層路線(xiàn)”的緣故，被很榮幸的賜予了一名顯赫太監的“曹”姓。但后來(lái)此事不再是曹操的無(wú)上榮耀，而成了他的一大恥垢]真是無(wú)巧不成史：司馬氏三代艱辛地奪了曹氏的政權，而曹氏又變著(zhù)法兒的“顛覆”了司馬氏的天下，到頭來(lái)，還是牛氏撿了個(gè)大便宜，糊里糊涂的做了八十多年的“九五之尊”？！
似乎在歷史的星河中真存在著(zhù)某種冥冥的造化、天數，它們在創(chuàng )造或復制著(zhù)無(wú)數的歷史巧合與興衰……
古代也有啊，你沒(méi)有說(shuō)明所以就隨便列舉了幾個(gè)。
4.跪求黃絹幼婦 外孫齏臼 的典故
《世說(shuō)新語(yǔ)·捷語(yǔ)》：“魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊修從，碑背上見(jiàn)題作‘黃絹幼婦，外孫齏臼’八字。魏武謂修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’”令修別記所知。修曰：‘黃絹，色絲也，于字為絕；幼婦，少女也，于字為妙；外孫，女子也，于字為好；臼，受辛也，于字為辭，所謂絕妙好辭也。’魏武亦記之，與修同。乃嘆曰：‘我才不見(jiàn)卿，乃覺(jué)三十里。’”
曹操曾經(jīng)率軍從曹娥碑下經(jīng)過(guò)，楊修跟著(zhù)他，看見(jiàn)碑后題著(zhù)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字，大家都不知道是什么意思。曹操對楊修說(shuō)：“理解嗎？”楊修回答：“理解。”曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走了三十里地，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”讓楊修另外記下自己的理解。楊修說(shuō)：“黃絹，有顏色的絲帛，解做字就是‘絕’；幼婦，說(shuō)的是少女，解做字就是‘妙’；外孫：女兒的兒子，解做字就是‘好’；齏臼：說(shuō)的是‘受辛’，解做字就是‘辭’。連起來(lái)就是‘絕妙好辭’。”曹操也寫(xiě)好了，同楊修的一模一樣，于是感嘆地說(shuō)：“我才不如你，相差三十里。”
5.孟德妒才這個(gè)典故誰(shuí)知道
孟德是曹操，曹操，字孟德
典故：
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請曹操審閱花園工程的設計圖紙，曹操看了什么也沒(méi)說(shuō)只在園門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問(wèn)楊修。楊修說(shuō)：“丞相嫌園門(mén)設計的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見(jiàn)改造后的園門(mén)，心里非常高興，問(wèn)工匠們如何知道自己的心意的，工匠們說(shuō)多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱(chēng)贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當路過(guò)曹娥碑時(shí)，他們見(jiàn)碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問(wèn)楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說(shuō)“你先別講出來(lái)，容我想想。”直到走過(guò)三十里路以后，曹操說(shuō)：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說(shuō)說(shuō)你的理解，看我們是否所見(jiàn)略同。”楊修說(shuō)：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見(jiàn)碗中雞肋，沉思不語(yǔ)。這時(shí)有人入賬，稟請夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見(jiàn)令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準備歸程。將士們問(wèn)何以得知魏王要回師，楊修說(shuō)：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見(jiàn)修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
6.不落窠臼的典故
不落窠臼是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 bú luò kē jiù，意思是指比喻不落俗套，有獨創(chuàng )風(fēng)格（多指文章、作品）。窠臼：老套子，舊格式。
成語(yǔ)典故
宋代吳可的《藏海詩(shī)話(huà)》中有三首《學(xué)詩(shī)詩(shī)》，其中便有"跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天。"
【成語(yǔ)故事】中秋夜，賈府在大觀(guān)園中設團圓宴，眾人散去后，林黛玉獨自憑欄傷心流淚，史湘云來(lái)安慰她。兩人轉換話(huà)題，改對月吟詩(shī)聯(lián)句，她們就大觀(guān)園的建筑名稱(chēng)由來(lái)而發(fā)感慨，其中"凸碧山莊"與"凹晶溪館"的取名不落窠臼。
注意：不可寫(xiě)作"不落巢臼"。
造 句：頤和園的設計風(fēng)格真是獨具匠心，不落窠臼。
示 例：1這位年輕畫(huà)家的畫(huà)在創(chuàng )作手法上不落窠臼，別具一格。
7.李代桃僵的典故是什么
多項貼心改進(jìn)，貼吧客戶(hù)端新版登場(chǎng)！李代桃僵百科名片李代桃僵，中國成語(yǔ)，三十六計之一。
僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。
原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。
出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略。
很像象棋中的“舍車(chē)保帥”戰術(shù)。發(fā)音lǐ dài táo jiāng英語(yǔ)翻譯palming off substitute for the real thing釋義僵：枯死。
李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。
后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。出處出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。
樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”用法兼語(yǔ)式；作賓語(yǔ)；喻以此代彼或代人受過(guò)。示例芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
（清朝·黃遵憲《感事》詩(shī)）近義詞代人受過(guò)反義詞嫁禍于人典故春秋時(shí)期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。
幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜s盡殺絕，要晉景公殺掉公主。
景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。
公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，在忠臣韓厥的幫助下，一個(gè)心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì )停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。
他以大義說(shuō)服妻子忍著(zhù)悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。
屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。
他認為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著(zhù)孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(cháng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報，下頁(yè)余下全文第1/5頁(yè)目錄網(wǎng)頁(yè)圖片新聞知道文庫更多>>百度>百科> 李代桃僵幫助-反饋版式：極簡(jiǎn)| 炫彩2012-2-8 6:19。
8.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修跟隨著(zhù)（曹操）。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎？”（楊修）回答說(shuō)：“知道。”曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’；齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。（“五辛”指蔥、蒜、姜、辣椒、大料，“辛”就是辣 “五味”之一
五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是受（盛納）五辛的器具）。這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。
9.無(wú)鹽女是何典故
無(wú)鹽女的由來(lái)
鐘離春，姓鐘離，名春，戰國時(shí)齊國無(wú)鹽（今山東東平）人，又稱(chēng)鐘無(wú)鹽，后來(lái)以訛傳訛變成了鐘無(wú)艷。貌丑，年過(guò)四十未嫁，后來(lái)親自前往向齊宣王主張“拆漸臺，罷女樂(lè )，退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫”，被齊宣王立為王后，命她做太子的嫡母。
晏子春秋中也有提到鐘無(wú)鹽向齊宣王自薦成為王后的故事。劉向《列女傳》記載：“鐘離春者，齊無(wú)鹽邑之女，齊宣王之正后也。其為人也，極丑無(wú)雙，臼頭深目，長(cháng)壯大節，卬鼻結喉，肥項少發(fā)，折腰出匈（通“胸”），皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王，舉手拊膝曰：‘殆哉！殆哉！’曰：‘今王之國，西有衡秦之患，南有強楚之仇，外有二國之難，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸臺五重，萬(wàn)人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強于左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內不秉國家之政，此四殆也。’”
后世以“無(wú)鹽女”做為丑女的代稱(chēng)，典出于此。
見(jiàn)“百度百科/無(wú)鹽女”
10.漿向藍喬易乞的典故
這個(gè)典故出自唐傳奇中裴航遇云英的故事，作者為裴铏。
大致情節如下：
裴航為唐長(cháng)慶間秀才，一次路過(guò)藍橋驛，遇見(jiàn)一織麻老嫗，航渴甚求飲，嫗呼女兒云英捧一甌水漿飲之，甘如玉液。航見(jiàn)云英姿容絕世，十分喜歡，很想娶她為妻，嫗告曰：“昨有神仙與藥一刀圭，須玉杵臼搗之。欲娶云英，須以玉杵臼為聘，為搗藥百日乃可。”后裴航找到月宮中玉兔用的玉杵臼，娶了云英。婚后夫妻雙雙入玉峰，成仙而去。
傳說(shuō)中的藍關(guān)驛是古時(shí)藍關(guān)古道的驛站，為秦時(shí)開(kāi)辟，是從咸陽(yáng)和長(cháng)安經(jīng)武關(guān)通往東南各地的必經(jīng)之地。秦始皇東巡中國南部，韓愈被貶南方，走的就是這條路。今驛站雖已作古，但驛樓的門(mén)、石槽、驛橋的鐵柱仍在。
