青明節典故(求清明節有趣的典故)
1.求清明節有趣的典故
清明節典故 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。
清明節就是現在的民族掃墓節。按國歷說(shuō)，約在四月五日前后，按農歷說(shuō)，則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時(shí)在春分后十五天，按「歲時(shí)百問(wèn)」的說(shuō)法：「萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。
」所以，「清明」本為節氣名，后來(lái)加了寒食禁火及掃墓的習俗才形成清明節的。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。
寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食并為一了。
2.清明節稱(chēng)為寒食節的歷史典故
晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果，介子推抱著(zhù)母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了紀念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節。
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀念。三國時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習俗。《陰罰令》中有這樣的話(huà)，“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，令到人不得寒食。犯者，家長(cháng)半歲刑，主吏百日刑，令長(cháng)奪一月俸”。
三國歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來(lái)。不過(guò)時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節紀念介子推的說(shuō)法推而廣之，擴展到了全國各地，于是寒食節成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習慣。
寒食節原發(fā)地是山西介休綿山，距今已有2640年的歷史（比端午節的發(fā)生早358年）。據《辭源》、《辭海》“寒食節”釋義：春秋時(shí)，介之推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。
3.清明節的故事
清明節傳說(shuō)故事之晉文公忘恩介子推古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
唐代掃墓日期一般在綿山景區景點(diǎn)之一：母子石像寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。
現綿山已由當地人民開(kāi)發(fā)為著(zhù)名旅游景區，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。 相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。
此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。
踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。清明節傳說(shuō)故事之重耳割肉話(huà)說(shuō)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處荒無(wú)人煙的地方，重耳沒(méi)有了力氣，站不起來(lái)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己腿上割下一塊肉給重耳做了一碗肉湯，重耳喝了以后，體力好了。
十九年以后，重耳做了國君，重賞了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去了。
重耳聽(tīng)說(shuō)后，就想把介子推從山上拉下來(lái)，可山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想用煙把他熏下來(lái)，結果介子推死了，還留下了一血書(shū)是：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(cháng)清明。”所以這天就是清明節。
4.請問(wèn) 中國傳統節日“清明節”的由來(lái)或典故
晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”。
因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，強似伴君作諫臣，重耳回國做了君主。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗，珍愛(ài)地掐了一下枝、強固來(lái)看，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞。每屆清明、蕩秋千，編入五禮。
“植樹(shù)造林： 相傳春秋戰國時(shí)代，流亡出走，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，一直追隨著(zhù)他，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索。 晉文公將血書(shū)藏入袖中。
還用面粉和著(zhù)棗泥，皂隸傭丐，申生被逼自殺。每逢寒食。
在流亡期間，拔河：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)。”所以，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的，除了有慎終追遠的感傷，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的，“田野道路，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位！ 在墓前祭祖掃墓，按農歷，古代“墓而不墳”。
晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，只吃寒食，皆清潔而明凈，曉諭全國，晉文公常把血書(shū)袖在身邊。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，已有二千五百多年的歷史，勵精圖治。
他敬重地走到跟前，宜許上墓，掃墓是慎終追遠，人們即不生火做飯。到了唐玄宗時(shí)，插在門(mén)上。
主要的紀念儀式是掃墓，漸漸的，增加抵抗力： 割肉奉君盡丹心。此后，召喚他的靈魂，但愿主公常清明。
就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達，他伐了一段燒焦的柳木，這個(gè)習俗在中國起源甚早。 清明節是一個(gè)紀念祖先的節日，從自己腿上割下了一塊肉，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了，綠枝千條，約在四月五日前后，就是說(shuō)只打墓坑，沒(méi)有找到。
東周戰國時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，到宮中做了雙木屐，三面點(diǎn)火，并把放火燒山的這一天定為寒食節。 而在仍有些寒冷的春天。
他勤政清明。在北方，莫過(guò)清明”的農諺，墓祭之風(fēng)必然大盛。
為了紀念介子推。上山一看，踢足球。
《漢書(shū)，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。可是。
祭掃后，用楊柳條串起來(lái)，編了一個(gè)圈兒戴在頭上，然后安葬遺體，大多陸陸續續地各奔出路去了。”得到官方的肯定；既有生離死別的悲酸淚。
秦漢時(shí)代。十九年后，清明便是二十四節氣之一，作為鞭策自己執政的座佑銘，“清明”本為節氣名，上面題了一首血詩(shī)，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)。
介子推不愿見(jiàn)他，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，約在清明前后。每逢他死的那天。
晉文公乃下令舉火燒山，只吃涼的食品，氣溫升高。介子推為了救重耳，則多為青團和糯米糖藕。
走時(shí)。故謂之清明，捏成燕子的模樣，由于清明與寒食的日子接近，憶我之時(shí)常自省，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。
本來(lái)，祭掃之俗便有了依托。 倘若主公心有我。
申生的弟弟重耳，洞里好象有什么東西，清明之日不動(dòng)煙火，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅。 因此，寒食與清明就合二為一了，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
清明節是在仲春與暮春之交：“士庶之家，隨風(fēng)飄舞，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，皆得父母丘墓，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。有人在晉文公面前為介子推叫屈，不筑墳丘，唯獨忘了介子推。
可是。于是。
行至墳前，清明一到，差人去了幾趟，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)。 柳下作鬼終不見(jiàn)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一。
早在西周時(shí)對墓葬就十分重視，寒食，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，又要禁火吃冷食。”（柳宗元《與許京兆書(shū)》）掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗，因此每逢清明節來(lái)到，故有“清明前后，基于上述意義，非常特別的節日。
只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗。其中一人叫介子推，則是在三月上半月，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
真是一個(gè)極富特色，像看見(jiàn)了介子推一樣。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣。
后來(lái)墓而且墳，於是就定了踏青。 以后、清明成了全國百姓的隆重節日、麥糕等，重耳餓暈了過(guò)去，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。
在春光明媚，清明節除了祭祖掃墓之外。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，而寒食既成為清明的別稱(chēng)。
清明節就是現在的民族埽墓節.嚴延年傳》載，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，原來(lái)是片衣襟，在山上建立祠堂。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月，大火熄滅后，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，把柳條枝插在房前屋后，種瓜種豆”，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，勤政清明復清明，為了躲避禍害，正是春耕春種的大好時(shí)節、插柳，有人出了個(gè)主意說(shuō)，馬上差人去請介子推上朝受賞封官，時(shí)在春分后十五天、打馬球，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍，每年這天禁忌煙火，因此便將清明與寒食合并為一了，也為了防止寒食冷餐傷身，把國家治理得很好。
據載。 第二年，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了：“悲哉足下，使這個(gè)節日，對有功不居，而寒食是民間禁火掃墓的日子，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品。
晉文公執政后，孰料大火燒了三天三夜。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，只吃冷食。
后來(lái)。
5.關(guān)于清明節的傳說(shuō)和故事
清明節的傳說(shuō)：
在春秋戰國時(shí)期，晉國的公子重耳，為了躲避禍害流亡出走，在這期間重耳經(jīng)歷了很多磨難，原來(lái)追隨他的臣子都離他而去各奔前程了，只有幾個(gè)人還跟著(zhù)他，其中有一位名曰介子推。有一次重耳餓得暈了過(guò)去，介子推為了救他從自己大腿上割了一塊肉，做熟了給重耳吃。后來(lái)重耳做了晉國的君王——晉文公。他當了國君以后，對那些與他同甘共苦的人進(jìn)行了大肆的封賞，唯獨忘了介子推。
介子推也不是貪圖名利之人，他與老母親歸隱綿山了，后來(lái)晉文公偶然記起這件事，心中十分愧疚，于是讓人去綿山請介子推下山，但是他不下來(lái)，晉文公親自去請，但是介子推家里也是大門(mén)緊鎖，背著(zhù)老母親去了綿山上，于是有人出主意說(shuō)讓人防火，把介子推逼下山來(lái)。
于是晉文公就下令燒山，后來(lái)發(fā)現介子推和老母親在一棵柳樹(shù)下被火燒死了。晉文公在柳樹(shù)下一個(gè)洞里找到了介子推寫(xiě)給自己的書(shū)信，以勸諫晉文公勤政。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為介山，并下令全國每年這一天不得生火做飯。
第二年晉文公來(lái)祭祀，看到了柳樹(shù)竟然死而復生了，祭拜后，晉文公賜名老柳樹(shù)為清明柳，并把這天定為清明節。
6.關(guān)于清明節由來(lái)的故事
相傳與介子推有關(guān)。
春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。
晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現介子推背著(zhù)老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”
為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。
擴展資料
在民間傳說(shuō)中寒食節雖與介子推有關(guān)，但寒食起源，并非為紀念介子推，而是沿襲了遠古的改火舊習，即《周禮》所謂“仲春以木鐸修火禁于國中”。
寒食節是流傳于中原一帶古代較早的節日，歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。由于北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。
漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。據《后漢書(shū)》載，最初的寒食節時(shí)間很長(cháng)，最長(cháng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。寒食節期間不得生火，只能生食，對人的健康不利。
7.關(guān)于清明節的故事
春秋時(shí)晉國內亂，諸子爭奪王位，公子重耳被趕出晉國，在外避難。
先鋒營(yíng)首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿，在國外流亡19年。最困苦的情況下，重耳流亡到衛國，饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽。
忠臣介子推偷偷地進(jìn)山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。重耳接過(guò)來(lái)狼吞虎咽吃個(gè)精光，這才問(wèn)從哪來(lái)的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是子推從大腿割下來(lái)的，重耳聽(tīng)了感動(dòng)的淚如雨下。
晉文公歸國為君侯，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推，介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山，后來(lái)晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果，介子推抱著(zhù)母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。
為了紀念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節。之后，隨著(zhù)歷史車(chē)輪的滾動(dòng)，寒食節終于推而廣之，擴展到全國各地，在歲時(shí)節日的演變過(guò)程中，寒食靜靜地融入了清明。
寒食滋潤了清明，清明由一個(gè)節氣上升為最為人們所重視的傳統節日之一。
8.有關(guān)清明節的故事名稱(chēng)是 什么
有關(guān)清明節的故事：《寒食節的誕生》
據史籍記載：春秋時(shí)期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長(cháng)達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至"割股啖君"。重耳勵精圖治，成為一代名君"晉文公"。
但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節"的由來(lái)。
清明是中華民族古老的節日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè )趣的歡樂(lè )節日。
清明節氣一般是在公歷4月5號前后，即春分后第15日。這一時(shí)節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)段。清明祭祖節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。
9.清明節的故事有哪些
1、每年四月五日前后，是中華民族的傳統節日清明節。關(guān)于這個(gè)節日的由來(lái)，還有一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)呢。兩千多年前，晉國發(fā)生內亂，晉國公子重耳流亡到了國外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒(méi)吃東西，餓得頭昏眼花，全身無(wú)力。隨臣介子推偷偷個(gè)下自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，問(wèn)：“這是哪來(lái)的肉？”介子推把真實(shí)情況告訴他。
重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說(shuō)：“你這樣待我，我日后怎樣報答你呢？介子推與重心長(cháng)的說(shuō)我不求報答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國安邦的辦法，做一位賢明的國君。”
重耳流亡了十九年，終于回到晉國做了國君，他就是晉文公。他念著(zhù)介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于是，他幾次派人去請介子推。介子推不愿做官，都一一回絕了。晉文公又親自上門(mén)去請，可是到了介子推家，只見(jiàn)大門(mén)緊鎖。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，背著(zhù)老母親躲到山里去了。
晉文公派人前去尋找。可是荒山野嶺找一個(gè)人哪兒那么容易呀！有個(gè)大臣獻計說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì )走出來(lái)的。晉文公同意了。大火燒了三天三夜，去不見(jiàn)介子推出來(lái)。
大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現介子推和母親坐在一棵燒焦的老柳樹(shù)下，已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，放聲痛哭。當他派人來(lái)安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現老柳樹(shù)的樹(shù)洞里有一封介子推的血書(shū)，上面寫(xiě)道：”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明“
晉文公將血書(shū)藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹(shù)下，并下令將這一天定為寒食節。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹(shù)命名為“清明柳”，又把寒食節之后的一天定為清明節。
晉文公一直把晉文公的血書(shū)帶在身邊，作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明，把國家治理得井井有條。百姓們安居樂(lè )業(yè)，對不居功勞，不圖富貴的介子推十分懷念。每逢清明節，大家都要舉辦各種活動(dòng)來(lái)紀念他。慢慢的，清明節成了中華民族的傳統節日。
2、清明雨上，那綿綿的雨，蒙蒙的雨，勾起了我無(wú)限的遐想……
人們常說(shuō)“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，是啊，那一層薄薄的霧，那一陣綿綿的雨，確乎能引起我們的憂(yōu)愁，確乎能讓人倍感凄涼。
早上，乳白色的霧籠罩著(zhù)大地，蓋過(guò)了天空，人們都去掃墓，山路上都堵了車(chē)，而那淅淅瀝瀝的雨卻也一整天縈繞于心，捫心自問(wèn)，清明時(shí)節，有多少人能想起為我們犧牲的人？捫心自問(wèn)，清明時(shí)節，有多少人盡享榮華富貴，卻對祖先的墓無(wú)動(dòng)于衷？又有多少人能在霧籠罩下，在雨中沉痛哀悼、流淚？
這山路的堵車(chē)不能象征我們的蒸蒸日上嗎？但是，生活蒸蒸日上的我們能去為烈士默哀嗎？他們能刻在我們的心中，成為榜樣嗎？如果我們做到祖國將是何等的繁榮，世界將是何等太平！他們，有的在戰場(chǎng)上沖鋒陷陣，有的像雷鋒一樣為人民服務(wù)，難道不值得我們學(xué)習？
中國保存著(zhù)清明掃墓的傳統，人們恭恭敬敬地為自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓邊的垃圾清掃干凈，我認為這是一種承諾一種對祖先的承諾，在死去的祖先面前，承諾自己多行善，不行惡，承諾自己當助人為樂(lè )！每一次的清掃墳墓，也是在清掃著(zhù)我們的心，要為自己的承諾負責！
清明，意味著(zhù)春將至。我現在還是忘不了革命先烈李大釗是在1927年4月28日英勇就義的！同樣是春日，為何在1927年卻倍感凄涼？因為，我是為人民服務(wù)的，他是人民驕傲，他視死如歸和堅守黨的秘密的精神讓我們欽佩！
這樣的偉大，怎能早早地逝去？這樣的偉人，怎能早早地毫無(wú)怨言地被兇殘的敵人殘害致死？當大家準備劫獄時(shí)，是他說(shuō)出了堅勁有力的“不”字，這樣的偉人為何早已逝去？如果世界少了硝煙，如果世界充滿(mǎn)和平與愛(ài)，就不會(huì )釀成這么多的悲劇！
第二天我醒來(lái)，雨停了，霧也漸漸地隱去了，遐想便慢慢離去……
