甘港(寸有所長(cháng),尺有所短的典故)
1.寸有所長(cháng),尺有所短的典故
典故原文：甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然。汝不知也。物各有短長(cháng)。。”
譯文：甘戊出使齊國，渡過(guò)一條大河。船夫說(shuō)：“河水是個(gè)小的間隔，你自己都不能渡過(guò)去，還能到君主那里去游說(shuō)嗎？”甘戊回答說(shuō)：“不對，你不了解，事物各有它的長(cháng)處。那種謹慎老實(shí)、誠懇厚道的臣子可以讓他們侍奉君主，卻不可以叫他們帶兵打仗；騏驥騄駬這樣的好馬，能過(guò)日行千里，如果把它們放到屋子里，讓它們捕老鼠，還趕不上一只小野貓；；干將可算是鋒利的寶劍，天下聞名，可是木匠用它做木工活，還比不上一把普通的斧頭，現在用船槳劃船，讓船順著(zhù)水勢起伏漂流，我不如你；然而游說(shuō)各個(gè)小國大國的君主，你就不如我了。”
2.甘桔為奴典故出處,
出自李清照的《瑞鷓鴣·雙銀杏》，全詩(shī)如下：
風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。
翻譯的后的意思是：
風(fēng)度韻致，儀態(tài)雍容，看起來(lái)并不十分奢侈華麗，
即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。
流落江湖，有誰(shuí)憐？有誰(shuí)惜？
玉潔的肌膚，冰清的風(fēng)骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰(shuí)將這并蒂連理果雙雙摘下？
恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。
居士擘開(kāi)連理果，情真意切，
兩人分享，品嘗風(fēng)味，醇香清新，心心相惜。
【賞析】
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。
其上片開(kāi)始先詠物以寄興。“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱(chēng)奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫(xiě)法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類(lèi)食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱(chēng)帝王樹(shù)；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補藥用。據說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國志·吳書(shū)·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當是種甘桔也’。”桔奴，又稱(chēng)“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱(chēng)桔“可為奴”，足見(jiàn)作者對銀杏的偏愛(ài)。
詞人之所以深?lèi)?ài)銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發(fā)。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤(pán)中之果，采摘的人自然不會(huì )憐它，那么有誰(shuí)憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫(xiě)銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫(xiě)流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；“未肯枯”則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。
下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘”是實(shí)寫(xiě)句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對世人共許的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。
結尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。“兩家新”的“新”字，在這里顯然是取其諧音“心”。
該詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。（韓秋白）
3.為什么叫做鴨屎香這個(gè)名字
鴨屎香好喝~也值得買(mǎi)~
1. 它其實(shí)一種單樅茶，茶葉自帶獨特的花果香，茶色清澈透亮，花香馥郁，濃郁持久。
2. 這個(gè)聽(tīng)起來(lái)極度硬核的茶葉，其實(shí)是源于潮州鳳凰山一帶。鴨屎香是鳳凰單叢的名種，于1986年在全國茗茶評選會(huì )上被評為烏龍茶之首。獨特的地理環(huán)境加上特殊的黃鑲土，給予了這款珍貴的小眾茗茶獨特的銀花香，香氣高揚，清香帶韻，韻中有甘，入口微甜，清爽不膩，回甘綿延，聞起來(lái)沁人心脾，喝上一口，濃郁清香。
3. 鴨屎香這個(gè)名字來(lái)源于一個(gè)民間故事。最早種植鴨屎香的茶農姓魏，因為這款茶味道非常獨特，擔心茶葉被偷，謊稱(chēng)黃土地為鴨屎，茶的特殊香氣稱(chēng)為鴨屎香，久而久之，名字流傳了下來(lái)。
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4.曹妃甸名字的由來(lái)
曹妃甸的由來(lái)
據史料記載，曹某打敗了袁紹，追殺殘兵至渤海灣，見(jiàn)景色優(yōu)美，便決定休整幾日并到海上游覽一番。
安頓完畢，帶著(zhù)蔣干和寄人籬下的劉備到了海邊。恰巧一漁夫過(guò)來(lái)，仔細打量，曹某竟然認識——柳贊的樹(shù)強，早年曾在一起賣(mài)過(guò)彩票。樹(shù)強也認出他們，招呼道：“曹 你媽好嗎？”曹某忙說(shuō)：“好好。”吐血不止。樹(shù)強又對蔣干道：“甘 你娘怎樣？”蔣干亦吐血。
樹(shù)強說(shuō)：我最近造一巨型風(fēng)箏，可載我們上天觀(guān)海，可否愿意？
眾人稱(chēng)好。樹(shù)強引領(lǐng)三人登上風(fēng)箏，順利升天。突然一陣風(fēng)起風(fēng)箏亂抖起來(lái)。
樹(shù)強說(shuō)：不好，風(fēng)箏遇到大風(fēng)時(shí)只能載三人，你們必須有一人跳下去才行。
三人一聽(tīng)大駭，互相推搡起來(lái)。
樹(shù)強道：這樣吧，我出題考考你們，誰(shuí)答不上來(lái)誰(shuí)下去，都答上來(lái)了或都答不上來(lái)我就跳下去。出的題都是一個(gè)類(lèi)型的。
三人同意。
樹(shù)強先問(wèn)劉備：天上有幾個(gè)太陽(yáng)？
劉備：一個(gè)。
答對！
再問(wèn)蔣干：幾個(gè)月亮？
蔣干：一個(gè)。
答對！
再問(wèn)曹某：幾個(gè)星星？
曹某：#￥%#￥
樹(shù)強一腳把曹某踹了下去。。。。
由于下邊是海，曹某撿了一條命。
過(guò)了幾個(gè)月，曹某又來(lái)到渤海灣，想起上次的事，非常窩火，心想我竟能讓一個(gè)漁夫給難住。這次讓他考歷史典故，只要我們都能答上來(lái)，讓他也跳跳看。。。
又帶上劉備和蔣干找到樹(shù)強，上了風(fēng)箏。由于到了春天，渤海灣的美景一下子把曹某吸住引了，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)：東臨碣石，以觀(guān)滄海；。。。。。。
突然風(fēng)箏一陣亂抖。。。
曹某明白怎么回事，對樹(shù)強說(shuō)：你出題吧，但必須是有關(guān)歷史典故的。
樹(shù)強說(shuō)：好吧。
問(wèn)劉備：黃帝和蚩尤在哪里進(jìn)行的決戰？
劉備：涿鹿。
答對。
曹某在一旁竊喜，涿鹿之戰，我是再清楚不過(guò)了，這下難不住我了。。。
問(wèn)蔣干：死了多少人？
蔣干：3萬(wàn)多點(diǎn)。
答對。
問(wèn)曹某：都叫很么名字？
曹某：#￥%￥#
又一腳把曹某踹了下去。。。
又過(guò)很多年，曹某很是想念渤海灣的風(fēng)光，便把政務(wù)交給了兒子，把行宮搬到了渤海灣。
一日，樹(shù)強來(lái)找曹某，道：丞相，現在海上風(fēng)景最佳，你可有膽量再上風(fēng)箏一游？
曹某道：我戎馬一生，什么陣式?jīng)]見(jiàn)過(guò)，走！
由于劉備早已自立天下，便只帶上蔣干，跟隨樹(shù)強登上風(fēng)箏。
閑言少敘。
又一陣風(fēng)起，曹某偷眼瞥了一眼樹(shù)強，見(jiàn)樹(shù)強正瞇著(zhù)眼不懷好意的看著(zhù)自己，心想：這家伙肯定早就算計好了，干脆我自己先跳，省地讓他看笑話(huà)，反正下面有海，又摔不死。。。
想到這大吼一聲：哇呀呀呀！我跳！
縱身跳了下去。。。。不巧，此處有一荒島，曹某正落其上。。。。
樹(shù)強和蔣干忙落下風(fēng)箏，跑到曹某身前。
樹(shù)強惋惜道：丞相啊丞相，你怎么這么糊涂哇！你怎么就忘了呢，這次你不用跳，我們正好三個(gè)人哪！
由于很多漁民都看見(jiàn)曹某從天飛落那個(gè)無(wú)名島，便把那島稱(chēng)為“曹飛甸”，后來(lái)訛傳為“曹妃甸”。
5.土筍凍的典故
土筍凍的開(kāi)山鼻祖是我們的民族英雄鄭成功 鄭成功奉命攻打臺灣之時(shí)，曾經(jīng)有一段時(shí)間，糧草緊缺。
而鄭成功治軍嚴明，堅持不接受老百姓的任何資助。 駐軍當時(shí)所在地離海灘很近，將士們到海邊挖出來(lái)大量的“土筍”，而鄭成功每日僅食用以土筍煮成的湯。
憂(yōu)國憂(yōu)民的鄭成功為了早日收復臺灣，經(jīng)常忘記用餐，而其下將士經(jīng)常要再次溫熱土筍湯。 某日，鄭成功不想讓手下將士為他溫熱，直接食用凝成凍的土筍湯，沒(méi)想到這味道比土筍湯要好，無(wú)意中鄭成功發(fā)明了安海土筍凍！ 安海土筍凍逐漸流傳開(kāi)來(lái)，經(jīng)后人不斷改進(jìn)制作方法及佐料，形成了現在廣為人知的安海土筍凍！ 土筍凍土筍凍是一種由特有產(chǎn)品加工而成的凍品。
它含有膠質(zhì)，主原料是一種環(huán)節動(dòng)物，學(xué)名沙蟲(chóng)，身長(cháng)二、三寸，經(jīng)過(guò)熬煮，所含膠質(zhì)溶入水中，冷卻后即凝結成，其肉清，味美甘鮮。配上好醬油、北醋、甜醬、辣醬、芥辣、蒜蓉、海蜇及芫荽、白蘿卜絲、辣椒絲、番茄片，就成了色香味俱佳的風(fēng)味小吃。
土筍凍是用生長(cháng)于海邊灘涂的一種名叫"土蚯"的無(wú)脊椎軟體小動(dòng)物加工制作的，晶瑩剔透，柔韌嫩脆，鮮甜爽口，尤其是沾上各種佐料，更別具風(fēng)味。據說(shuō)，制作土筍凍的"黑土蚯"，全國只有廈門(mén)、海滄、安海一帶沿海灘涂才有。
但以安海鎮五里橋中亭港附近的土筍最肥最大。土筍凍的制作以西垵村最為出名。
土筍凍不僅味道鮮美，營(yíng)養豐富，而且有藥用價(jià)值，當你喉嚨疼痛時(shí)，吃了它立即止痛，勝似靈丹妙藥。它能降火消炎，清涼解熱，是人們在大熱天十分喜愛(ài)的小吃。
這土筍原是野生于沿海江河入海處咸淡水交匯的灘涂上，學(xué)名叫做“星蟲(chóng)”的一種環(huán)節軟體動(dòng)物。它含有膠質(zhì)，身長(cháng)二、三寸，其外形粗陋，顏色黑褐，粗者如食指，細者似稻莖，約有拇指長(cháng)短，還拖著(zhù)一條長(cháng)有一二寸，細如火柴梗、伸縮自如的“尾巴”。
“土筍凍”就是用它加工而成的凍品。 土筍被從沙子里逮出，先放養一天，以吐清雜物，然后下鍋熬煮，因為這東西像豬皮一樣具有高度的膠原蛋白，所以熬得一鍋粘粘糊糊，盛出來(lái)后裝在小碗中，待其自然冷卻之后，就凝固成一小碗“土筍凍”了。
它們個(gè)個(gè)顏色白潤晶瑩剔透，其肉清，味美甘鮮，清香軟嫩，滑溜爽口。配上好醬油、北醋、甜醬、辣醬、芥辣、蒜蓉、海蜇及芫荽、白蘿卜絲、辣椒絲、番茄片等就成了色香味俱佳的風(fēng)味小吃了。
土筍的吃法也是很多的，除了制成“土筍凍”外，還可以炒食、煮湯，也可以跟洋參、瘦肉等一起煲來(lái)做藥膳，有補腎壯陽(yáng)的功效。 做“土筍凍”其實(shí)也很簡(jiǎn)單，先把土筍泡在水里，讓它吐出肚里的泥漿，再鋪在石板上碾壓破肚，洗去肚里殘余的泥漿雜質(zhì)，然后加水在鍋里猛火旺燒，只需滾沸兩三分鐘就成。
經(jīng)過(guò)泡、壓、煮三道工序，最后，便是舀起倒入事先備好的模具中冷卻成型。 從前到了大熱天，“土筍凍”不好凍結，現在有了冰箱，大熱天也可以做，一年四季都有“土筍凍”吃。
直徑一寸多、厚約半寸的“土筍凍”成品，批發(fā)價(jià)一個(gè)賣(mài)幾角錢(qián)，堪稱(chēng)價(jià)廉味美。 閩南人有一首用閩南語(yǔ)唱的名叫《哇，土筍凍》的歌曲，歌中唱道：“土筍凍呀土筍凍，最最好吃真正港（正宗），天腳（底）下，籠（全）都真稀罕，獨獨咱家鄉出這項。”
“酸醋芥末芫荽香，雞鴨魚(yú)肉阮（我）都無(wú)稀罕，特別愛(ài)咱家鄉土筍凍，哇，哇，想做土筍凍。”。
6.甘冒燕市之塵 是什么意思（）典故
黃龍既搗，用的直搗黃龍的典故，意味著(zhù)趕走敵人。結合時(shí)間，1942年，正是日本人侵略中國的時(shí)候。所以寓意著(zhù)打敗日本。燕市之塵用的荊軻的典故。《史記·刺客列傳》記載：荊軻既至燕，愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè )也，已而相泣，旁若無(wú)人者。
這是燕市的典故。所以這段話(huà)意味著(zhù)對充滿(mǎn)豪情的英雄人物的呼喚；對安于現狀、不思救亡圖存的文人的批判；對抗戰必勝的信心；關(guān)心國事，豪氣未銷(xiāo)的情懷。
7.人之砒霜,我之甘飴的由來(lái)、典故
意思是他人覺(jué)得是毒藥的東西，對我來(lái)說(shuō)copy可能是美味的食物。
原句：汝之蜜糖，彼之砒霜。
譯文：對你來(lái)說(shuō)是蜜糖的東西，對他人來(lái)說(shuō)可能是砒霜。
砒霜
拼音：pī shuāng
解釋?zhuān)簾o(wú)機化合物，是不純的三氧化二砷。白色粉末，有時(shí)略帶黃色或紅色，有劇毒。用來(lái)制殺蟲(chóng)劑或除bai草劑等。也叫信石，有的地區叫紅礬。
出自：明代李時(shí)珍的《本草綱目·石三·砒石》：“生者名砒黃，鏈者名砒霜。砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼為信石。”
示例：《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“ 焦氏 即與 焦榕 商議停當，教 苗全 出后門(mén)去買(mǎi)砒礵。”
擴展資料：
據說(shuō)這句話(huà)和楊貴妃有關(guān)。
對于玄宗來(lái)說(shuō)，du姿質(zhì)豐艷、善歌舞、通音律的楊貴妃自然是蜜糖；但對于老百姓來(lái)說(shuō)，媚君誤國的楊玉環(huán)則成了砒霜，最終落了個(gè)命喪馬嵬驛的下場(chǎng)。
楊玉環(huán)位列四大美女，精通詩(shī)文，美zhi艷無(wú)比，另外她還能歌善舞，與“梨園祖師”的唐王玄宗帝堪稱(chēng)絕配，將她引為人生第一知己。
楊貴妃天真而放縱，沒(méi)有太大的政治野心，她年輕絕美，并有一定的才華，與唐玄宗一樂(lè )一舞，志同道合，善解人意。
然甲之蜜糖，乙之砒霜。她能解玄宗語(yǔ)，不能解天下民生語(yǔ)，最終香消玉殞。而中國一千多年的整個(gè)封建文dao明亦開(kāi)始衰落。
8.漸入佳境的典故出自大畫(huà)家顧愷做什么事
顧愷之吃甘蔗——漸入佳境
出處：出自《晉書(shū)·顧愷之傳》：“愷之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境。’”
釋義：原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。后比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。
典故：《晉書(shū)》記載，東晉晉陵無(wú)錫人顧愷之（約346-407年），字長(cháng)康，小字虎頭。顧愷之學(xué)問(wèn)淵博，很有才氣，曾經(jīng)給桓溫、殷仲堪等人做過(guò)參軍之類(lèi)的官。他尤其擅長(cháng)繪畫(huà)，當時(shí)的名家如謝安等人都非常器重他。顧愷之性格怪異，與常人不同，人們都稱(chēng)他有三絕，即才絕、畫(huà)絕、癡絕，表現了浪漫才子的豪放不羈。
傳說(shuō)他喜歡吃甘蔗，但是與常人不一樣，嚼食甘蔗時(shí)，與一般人先吃主干后吃末稍不一樣，總是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人對他的這種吃甘蔗法感到很好奇，他則回答說(shuō)：“漸入佳境。”
