孟典故(孟不離焦焦不離孟的典故是什么)
1.孟不離焦 焦不離孟 的典故是什么
這是楊家將的故事。 焦是焦贊，孟是孟良，他們是楊六郎的部將。 兩個(gè)人是好朋友，行軍作戰，同生共死。就像七俠五義的王朝馬漢，老是同時(shí)出現。 兩個(gè)人雖然是好朋友，但個(gè)性迥然不同。 孟良縝密機敏，比較謹慎；焦贊勇敢果決，比較魯莽。 楊家將名滿(mǎn)天下，一門(mén)忠烈。但楊令公骸骨流番邦，卻是楊家一件憾事。 六郎和孟良商議，想法取回令公骸骨。 焦贊無(wú)意中聽(tīng)到六郎和孟良的對話(huà)，心想，大家說(shuō)我魯莽，這一次我就先下手為強，趕在孟良之前取回骸骨，立下功勞，就沒(méi)人笑話(huà)我了。 於是整理行囊，往幽州出發(fā)。楊家軍營(yíng)無(wú)人知曉。 不知情的孟良趕到幽州，幾經(jīng)輾轉，終於取得骸骨。 孟良正想離去，黑夜中有人來(lái)爭令公骸骨，孟良一時(shí)心慌，抽出利斧劈去，夜盜隨即倒地。孟良撥轉屍體一看，卻是焦贊。 一場(chǎng)夜斗，孟良誤殺焦贊。 孟良送回令公骸骨，隨即又回幽州，背起焦贊屍體，走出城外，拔劍自刎。 這是焦贊和孟良的故事大意。 總之，他們是生死與共的好朋友，所以說(shuō)，焦不離孟，孟不離焦。欲知詳細情節，可以翻開(kāi)楊家將的故事好好參詳。
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2.孟字的來(lái)歷
“孟”就其字義講：兄弟姊妹排行最大的；農歷四季中月份在開(kāi)頭的；不及思考，冒冒失失；勉力的意思；姓氏。
孟氏，發(fā)源于春秋的魯國公族，魯國的開(kāi)國君主是周公旦的長(cháng)子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏應該是周文王的姬姓子孫。春秋時(shí)期的衛國，也曾出現過(guò)一支孟氏。兩支孟氏分別起源于山東和河南兩地；魯國孟氏的始祖是周公，河南衛國孟氏的始祖是康叔，而周公與康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士統統是一家。
3.孟氏的故事
孟子，名柯。戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣。織布要一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西。”
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
4.古代姓孟的詩(shī)人有哪些故事
唐玄宗開(kāi)元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(cháng)江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)（今湖北襄樊），他聽(tīng)說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門(mén)山中，特地去拜訪(fǎng)他。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱(chēng)贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。
公元730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì )。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著(zhù)那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開(kāi)似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時(shí)是繁華之都，這時(shí)節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達意，詩(shī)人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮，堪稱(chēng)送別佳作。
5.孟郊、孟姜女都姓孟
孟郊是姓孟 孟姜女 無(wú)名無(wú)姓
孟姜女，來(lái)源于中國民間故事“孟姜女哭長(cháng)城”。
在歷史上確有其人，其記載最早見(jiàn)于《左傳》。事實(shí)上她不是秦國人，而是齊國武將杞梁的妻子，無(wú)名無(wú)姓，稱(chēng)為杞梁妻。哭的也不是秦長(cháng)城，而是齊城墻。杞梁后來(lái)訛化成萬(wàn)喜良或范喜良，其妻成為孟姜女。“孟姜”，孟為排行第一，姜為姓，是美女的象征性稱(chēng)呼，在詩(shī)經(jīng)中多次出現，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·有女同車(chē)章》有句“彼美孟姜”。現在流傳的故事核心在唐朝的時(shí)候已經(jīng)成型。
孟郊（751年-814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人。現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，沒(méi)有一首律詩(shī)。代表作有《游子吟》。
祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第。然后東歸，旅游汴州（今河南開(kāi)封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè )，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴(lài)”。張籍私謚為貞曜先生。
6.“優(yōu)孟衣冠”有什么典故
春秋時(shí)期，楚國有一位著(zhù)名的宮廷藝人，名叫 優(yōu)孟，很正直，也樂(lè )于助人。
當時(shí)楚國令尹孫叔敖 幫助楚莊王治理國事，立下了很多功勞，楚莊王十 分器重他。孫叔敖去世時(shí)，曾告訴自己的兒子，如 果將來(lái)窮得過(guò)不下去了，可以請優(yōu)孟幫忙。
孫叔 敖死后，他的兒子果然生活得十分困苦，于是向優(yōu) 孟求助。 優(yōu)孟穿上孫叔敖生前的衣服，戴上了他的帽 子，并且刻意模仿孫叔敖坐、立的姿勢和他談話(huà)時(shí) 的語(yǔ)氣、神態(tài)、動(dòng)作。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的揣摩和練 習，優(yōu)孟的言行舉止完全像孫叔敖一樣了。 楚莊王過(guò)生日那天，優(yōu)孟前去祝壽。
楚莊王 大驚，以為是孫叔敖死而復生了，又十分高興，要 求他再回朝廷任丞相。 優(yōu)孟說(shuō)：“請讓我回家同妻 子商量商量，三天后給您回音。”
過(guò)了三天，優(yōu)孟又去見(jiàn)楚莊王。楚莊王急忙 問(wèn)：“怎么樣，你妻子同意了嗎？” 優(yōu)孟說(shuō)：“她不同意。
她說(shuō)楚國的丞相萬(wàn)萬(wàn)做 不得！你看那個(gè)孫叔敖，生前忠心耿耿地輔佐大 王治理國家，使楚國因此強大起來(lái)，并且稱(chēng)了霸， 可是他死后怎么樣呢？他的兒子竟然一貧如洗， 只得靠打柴糊口。 我看，與其做孫叔敖那樣的丞 相，還不如自殺好一些啊！” 楚莊王聽(tīng)出了優(yōu)孟的弦外之音，這才發(fā)覺(jué)站 在面前的人并非死而復生的孫叔敖，心中不禁有 所震動(dòng)。
接下去，優(yōu)孟又唱了一支歌，追憶孫叔敖 生前的品行和功績(jì)以及死后的冷落。如泣如訴的 歌唱，深深地感動(dòng)了楚莊王。
于是，楚莊王派人找 來(lái)了孫叔敖的兒子，封給他寢丘四百戶(hù)土地作為 邑地，并允許他終生享用。
