和典故(關(guān)于和的典故)
1.關(guān)于“和”的典故
廉頗玉藺相如 廉頗是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)。
趙惠文王十六年，廉頗擔任趙國的大將，攻打齊國，大敗齊軍，奪取了陽(yáng)晉，被任命為上卿。于是廉頗以他的勇猛善戰而聞名于諸侯各國。
藺相如是趙國人，做趙國宦官頭目繆賢的門(mén)客。 趙惠文王時(shí)，趙國得到楚國的和氏璧。
秦昭王聽(tīng)說(shuō)這件事，派人送給趙王一封信，說(shuō)愿意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過(guò)來(lái)。
主意拿不定，想找個(gè)可以派遣去回復秦國的人，又找不到。 宦官頭目繆賢說(shuō)：“我的門(mén)客藺相如可以出使。”
趙王問(wèn)：“您根據什么知道他可以出使呢？”繆賢回答說(shuō)：“我曾經(jīng)犯有罪過(guò)，私下打算要逃到燕國去。我的門(mén)客藺相如阻攔我說(shuō)：‘您憑什么知道燕王（會(huì )收留您）？’我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會(huì )，燕王私下握著(zhù)我的手說(shuō)‘愿意交個(gè)朋友’，憑這個(gè)知道他，所以打算去他那里。
藺相如對我說(shuō)：‘如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會(huì )把您捆綁起來(lái)送回趙國的。
您不如袒胸露臂，趴在斧質(zhì)上請罪，就能僥幸得到趙王赦免’。我聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，幸而大王赦免了我。
我私下認為藺相如是個(gè)勇士，有智謀，應該是可以出使的。” 于是趙王召見(jiàn)藺相如，問(wèn)他：“秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？”藺相如說(shuō)：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。”
趙王說(shuō)：“拿走我的璧，不給我城，怎么辦？”藺相如說(shuō)：“秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。”
趙王問(wèn)：“可以派誰(shuí)去呢？”藺相如回答說(shuō)：“大王果真找不到人，我愿意捧著(zhù)和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無(wú)缺地把和氏璧帶回趙國。”
趙王就派藺相如帶著(zhù)和氏璧向西進(jìn)入秦國。 秦王坐在章臺宮接見(jiàn)藺相如。
藺相如捧著(zhù)和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼“萬(wàn)歲”。
藺相如看出秦王沒(méi)有把城酬報給趙國的意思，就上前說(shuō)：“璧上有點(diǎn)毛病，請讓我指給大王看。”秦王把和氏璧交給藺相如。
藺相如于是捧著(zhù)璧退了幾步站住，背靠著(zhù)柱子，怒發(fā)豎立，像要把帽子頂起來(lái)。他對秦王說(shuō)：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說(shuō)：‘秦國貪婪，依仗它強大，想用空話(huà)來(lái)求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。
’打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國之間的交往呢！而且因為一塊璧的緣故惹得強大的秦國不高興，不應該。
于是趙王齋戒了五天，派我捧著(zhù)和氏璧，在朝堂上行過(guò)叩拜禮，親自拜送了國書(shū)。這是為什么？為的是尊重大國的威望而表示敬意。
現在我來(lái)到秦國，大王卻在一般的宮殿里接見(jiàn)我，禮節顯得十分傲慢；得到璧后又將它傳給妃嬪們看，以此來(lái)戲弄我。我看大王無(wú)意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來(lái)。
大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上！” 藺相如拿著(zhù)那和氏璧，斜視著(zhù)柱子，就要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，并召喚負責的官吏察看地圖，指點(diǎn)著(zhù)說(shuō)要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。
藺相如估計秦王只不過(guò)以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實(shí)際不能得到，就對秦王說(shuō)：“和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來(lái)。趙王送璧的時(shí)候，齋戒了五天。
現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設“九賓”的禮節，我才敢獻上和氏璧。”秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。
藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發(fā)他的隨從穿著(zhù)粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國。 秦王齋戒五天后，就在朝堂上設了“九賓”的禮儀，延請趙國使者藺相如。
藺相如來(lái)到，對秦王說(shuō)：“秦國自從秦穆公以來(lái)的二十多個(gè)國君，不曾有一個(gè)是堅守信約的。我實(shí)在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著(zhù)璧回去，已經(jīng)從小路到達趙國了。
再說(shuō)秦國強大而趙國弱小，大王派一個(gè)小小的使臣到趙國，趙國會(huì )立刻捧著(zhù)璧送來(lái)。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎么敢留著(zhù)璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過(guò)應該處死，我請求受湯鑊之刑。
希望大王和大臣們仔細商議這件事。” 秦王和大臣們面面相覷，發(fā)出無(wú)可奈何的苦笑聲。
侍從中有的要拉藺相如離開(kāi)朝堂加以處治。秦王就說(shuō)：“現在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關(guān)系。
不如趁此好好招待他，讓他回趙國去。難道趙王會(huì )因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？”終于在朝廷上接見(jiàn)藺相如，完成接見(jiàn)的禮節，送他回趙國去了。
藺相如回國以后，趙王認為他是個(gè)賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受辱，就任命他做上大夫。 此后秦國沒(méi)有給趙國城池，趙國也到底沒(méi)。
2.“以和為貴”的典故
【原文】
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【注釋】
(1)禮：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì )的典章制度和道德規范。孔子的 “禮”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
(2)和：調和、和諧、協(xié)調。
(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。
3.有關(guān) 和 的成語(yǔ) 俗語(yǔ) 典故
琴瑟調和 曲高和寡 調和鼎鼐 白雪難和 彼倡此和 彼唱此和 倡而不和 趁水和泥 春風(fēng)和氣 春和景明 此唱彼和 地利人和 調和鼎鼐 調和陰陽(yáng) 鼎鼐調和 風(fēng)和日麗 風(fēng)和日美 風(fēng)和日暖 風(fēng)和日暄 鳳協(xié)鸞和 割地求和 更唱迭和 更唱疊和 鼓腹含和 和藹近人 和藹可親 和璧隋珠 和而不唱 和而不同 和風(fēng)麗日 和風(fēng)細雨 和光同塵 和睦相處 和盤(pán)托出 和氣生財 和氣致祥 和容悅色 和如琴瑟 和顏說(shuō)色 和顏悅色 和衣而臥 和衷共濟 狐唱梟和 畫(huà)荻和丸 惠風(fēng)和暢 跑了和尚跑不了廟 跑了和尚跑不了寺 琴瑟調和 琴瑟和好 情投意和 秋高氣和 曲高和寡 日和風(fēng)暖 日麗風(fēng)和 日暖風(fēng)和 上和下睦 時(shí)和年豐 時(shí)和歲豐 時(shí)和歲稔 隋珠和璧 隋珠和玉 隨聲附和 隨聲趨和 隨珠和璧 天時(shí)地利人和 響和景從 心平氣和。
4.成語(yǔ)解釋和典故
草木皆兵 東晉的時(shí)候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統一天下。
公元383 年 ，他調兵90 萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地迫進(jìn)淮河，進(jìn)攻東晉。 弱小的東晉沉著(zhù)應敵。
大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰。 前秦王苻堅覺(jué)得自己有百萬(wàn)強兵，糧草堆積如山，打一個(gè)弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應首戰告捷，一舉攻占壽陽(yáng)。
苻堅自信必勝，于是派東晉降將朱序去謝營(yíng)勸降，可是朱序到了那里不但沒(méi)勸降反而告訴謝石說(shuō) ：“秦軍雖夸口說(shuō)有百萬(wàn)強兵，可大部分還在路上，如果現在乘秦大軍未到，迅速打過(guò)去，敗其先鋒，后軍銳氣就可弱 。”于是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬(wàn)趁著(zhù)天黑，渡過(guò)洛澗奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個(gè)冷戰。苻堅遠遠望見(jiàn)晉軍隊伍整齊，士氣高昂。
再看，八公山上草木叢叢，迎風(fēng)搖曳，他以為那是晉兵，不覺(jué)惴惴不安，自言自語(yǔ)道：“晉兵真不少啊。” 后來(lái)秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無(wú)能為力，結果秦軍全線(xiàn)崩潰，苻堅中箭逃回洛陽(yáng)，一路上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。 差強人意 出自《后漢書(shū)？吳漢傳》。
原文：「諸將見(jiàn)戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵器械，激揚士吏。
帝時(shí)遣人觀(guān)大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：『吳公差強人意，？若一敵國矣！』 「差強人意」原意是說(shuō)，還算能振奮人的意志。后人表示還能使人滿(mǎn)意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽(yáng)宛縣（今河南南陽(yáng)）人，新莽年間，王莽為了籠絡(luò )人才，於是開(kāi)武科場(chǎng)比武，當時(shí)收了吳漢為將。 吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來(lái)吳漢在潼關(guān)，活捉劉秀。
這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽(tīng)劉秀是劉邦的后代，且準備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。 吳漢依母親的話(huà)行事，后來(lái)投奔劉秀，征伐漁陽(yáng)等郡騎兵，因立戰功，被任為大司馬，率領(lǐng)騎兵作戰，因屢立戰功，劉秀即位后，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領(lǐng)都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營(yíng)里和士兵們一起磨勵武器，并且鼓勵士兵們的勇氣。
劉秀知道后，贊嘆地說(shuō)：「吳將軍的所作所為還算叫人滿(mǎn)意呀！」 1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。
可是家境貧寒，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。
怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農畝為業(yè)”，他卻“專(zhuān)精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著(zhù)小麥。
為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。
此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。
一會(huì )兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。在妻子的責問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。
后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱(chēng)美讀書(shū)專(zhuān)致，用“流麥士”稱(chēng)書(shū)呆子。 3、蘇秦刺股 戰國時(shí)期的著(zhù)名社會(huì )活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話(huà)都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。
“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵。 4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。
路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。 5、三余讀書(shū) 三國時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書(shū)。
所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。”后用“三余”泛指空閑時(shí)間。
多用來(lái)指讀書(shū)，有惜時(shí)之意。 6、陶侃運甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。
循環(huán)往復，不知疲倦。一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。
陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。后來(lái)，人們用“運甓”表示勵志勤力，不畏往復；用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。
7、聞雞起舞 《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著(zhù)這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵，立志為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽(tīng)到雞叫，即起來(lái)操演武藝。
后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。 8、臨池學(xué)書(shū) 古代一位書(shū)法家張芝，練習書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復為之，盡將池水都染黑了。
5.與“和”有關(guān)的典故
在字典上，“和”字有和諧、和睦、相安無(wú)事、平息爭端等釋義。
象征企盼和平，也有與人合作、團結攜作的含義。《史記·廉頗藺相如列傳》也說(shuō)了一個(gè)“將相和”的故事。
話(huà)說(shuō)澠池之會(huì )結束，趙王回國，封廉相如為上卿，位置在廉頗之上，廉頗就不高興了。對人說(shuō)：“我做為趙國的大將，攻城野戰，出生入死，立了汗馬功勞。
可藺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本來(lái)出身微賤，我在他下手，覺(jué)得受不了。”又公然說(shuō)：“如果再碰上藺相如，一定要當面羞辱他一番。”
藺相如聽(tīng)到這話(huà)，不肯再同廉頗會(huì )面。上朝時(shí)候，常常托病請假，不愿跟廉頗爭位次的先后。
后來(lái)，藺相如出門(mén)，遠遠望見(jiàn)廉頗的車(chē)駕來(lái)了，趕忙吩咐車(chē)夫回避他。于是藺相如的手下人都對他說(shuō)：“我們離開(kāi)家人，來(lái)侍奉您，是仰慕您富有正義，英勇不屈。
現在您職位與廉將軍相當，卻處處避讓?zhuān)桓遗c他理論，就是平常人也覺(jué)得羞恥，何況您身為將相啊！我們這些人沒(méi)有才能，對您幫助不大，請讓我們回去吧。”藺相如連忙挽留他們，說(shuō)：“各位看廉將軍比秦王哪個(gè)厲害？”大家都說(shuō)，比不上秦王。
藺相如說(shuō)：“請想一下，秦王威勢那么厲害，我卻敢在朝廷上當眾呵斥他，使秦國滿(mǎn)朝文武都蒙受羞恥。我雖然不中用，難道還會(huì )怕廉將軍嗎？我想到的是，強秦不敢出兵侵略趙國，就是有我和廉將軍在的緣故。
現在兩虎相斗，必有一傷。那時(shí)秦國再來(lái)侵略，國家大事一定不堪設想。
我對廉將軍忍辱退讓。是先顧到國家的事情，后考慮私人的仇怨啊！”廉頗聽(tīng)到這話(huà)，非常感動(dòng)。
立刻解衣露膊，背著(zhù)荊杖，請門(mén)客引導，到藺相如府上請罪。說(shuō)：“我是個(gè)沒(méi)見(jiàn)識的糊涂人。
不知道您竟對我這樣胸懷博大啊。”結果兩個(gè)人從此變成誓同生死的好朋友。
6.關(guān)于成語(yǔ)和典故的
1、八公山上，草木皆兵，是苻堅的幻覺(jué)，出自淝水之戰。
2、投鞭斷流——淝水之戰
“投鞭斷流”一詞，多用來(lái)比喻軍兵眾多，實(shí)力雄厚。《晉書(shū)·苻堅載記》：前秦之符堅，將要進(jìn)攻晉朝，其下屬石越勸說(shuō)晉有長(cháng)江之險，不宜動(dòng)兵。而苻堅說(shuō)：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”這就是“投鞭斷流”的來(lái)源，也出自淝水之戰。
破釜沉舟——巨鹿之戰
秦朝末年，趙王歇被秦軍圍困在巨鹿（今河北平鄉西南），請求楚懷王救援。而秦軍強大，幾乎沒(méi)人敢前去迎戰。項羽為報秦軍殺父之仇主動(dòng)請纓，楚懷王封項羽為上將軍。
項羽先派都將英布率領(lǐng)兩萬(wàn)人做先鋒，渡過(guò)灣水，切斷秦軍運糧通道。然后，項羽率領(lǐng)主力渡河。渡過(guò)了河，項羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊里做飯的鍋碗全砸了，把渡河的船只全部鑿沉，連營(yíng)帳都燒了，并對將士們說(shuō)：“咱們這次打仗，有進(jìn)無(wú)退，三天之內，一定要把秦兵打退。”
項羽破釜沉舟的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。楚軍把秦軍的軍隊包圍起來(lái)，個(gè)個(gè)士氣振奮，越打越勇。一個(gè)人抵得上十個(gè)秦兵，十個(gè)就可以抵上一百。經(jīng)過(guò)九次激烈戰斗，活捉了秦軍首領(lǐng)王離，其他的秦軍將士有被殺的，也有逃走的，圍困巨鹿的秦軍就這樣瓦解了。
3、紙上談兵——長(cháng)平之戰
“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔憂(yōu)，認為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì )使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會(huì )打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(cháng)平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
明朝劉如孫根據這個(gè)有名的歷史故事，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有一句“朝野猶夸紙上兵”。后來(lái)，人們便引申出“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻只會(huì )空談教條，卻不能解決實(shí)際問(wèn)題。
4、圍魏救趙——桂陵之戰
公元前354年，勢力強大的魏國進(jìn)攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬(wàn)前往救援。
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避實(shí)擊虛的靈活戰術(shù)，向魏國的國都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢。田忌采納了孫臏的計謀，率軍進(jìn)攻魏國。
龐涓得知消息，非常著(zhù)急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預先在魏軍回國的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(cháng)垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領(lǐng)長(cháng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰役又稱(chēng)為“桂陵之戰”。在戰史上，把這種作戰方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。
7.如何區分成語(yǔ)和典故
典故
1、典制和掌故；
2、詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
3 泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物，事件。
成語(yǔ)
是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義。成語(yǔ)多數為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開(kāi)。
