或字(誰(shuí)有帶和或合字的成語(yǔ)請告訴我,謝謝)
1.誰(shuí)有帶“和”或“合”字的成語(yǔ)請告訴我,謝謝
彼倡此和 彼唱此和 白雪難和 此唱彼和 倡而不和 春風(fēng)和氣 春和景明 趁水和泥 地利人和 鼎鼐調和 風(fēng)和日麗 風(fēng)和日美 風(fēng)和日暖 風(fēng)和日暄 鳳協(xié)鸞和 更唱迭和 更唱疊和 割地求和 鼓腹含和 和藹近人 和藹可親 和璧隋珠 狐唱梟和 畫(huà)荻和丸 和而不唱 和而不同 惠風(fēng)和暢 和風(fēng)麗日 和風(fēng)細雨 和光同塵 和睦相處 和盤(pán)托出 和氣生財 和氣致祥 和如琴瑟 和容悅色 渾俗和光 混俗和光 和衣而臥 和顏悅色 和顏說(shuō)色 和衷共濟 鸞鳳和鳴 兩頭和番 民和年豐 民和年稔 你唱我和 內峻外和 跑了和尚跑不了廟 跑了和尚跑不了寺 曲高和寡 秋高氣和 琴瑟和好 琴瑟調和 情投意和 日和風(fēng)暖 日麗風(fēng)和 日暖風(fēng)和 時(shí)和年豐 時(shí)和歲豐 時(shí)和歲稔 上和下睦 隨聲附和 隨聲趨和 隋珠和璧 隨珠和璧 隋珠和玉 調和鼎鼐 調和陰陽(yáng) 天時(shí)地利人和 雄唱雌和 塤篪相和 響和景從 心平氣和 一倡百和 一唱百和 一唱一和 一倡一和 言歸和好 言和意順 遠來(lái)和尚好看經(jīng) 魚(yú)水和諧 一團和氣 一迎一和 丈二和尚 政清人和 政通人和 做一日和尚撞一日鐘 做一日和尚撞一天鐘 做一天和尚撞一天鐘 閉合思過(guò) 閉合自責 悲歡離合 不合時(shí)宜 璧合珠連 璧合珠聯(lián) 閉門(mén)合轍 不謀而合 百年好合 楚歌四合 揣合逢迎 攢零合整 出門(mén)合轍 持權合變 承嬗離合 斗唇合舌 鈿合金釵 道合志同 大開(kāi)大合 斗榫合縫 道同契合 道同義合 道同志合 膚寸而合 分工合作 蜂合豕突 蜂合蟻聚 分久必合，合久必分 反經(jīng)合道 分進(jìn)合擊 反經(jīng)合義 蜂屯烏合 公道合理 茍合取容 公平合理 合膽同心 合而為一 合二為一 毀方瓦合 合兩為一 合浦還珠 合盤(pán)托出 合浦珠還 合情合理 合眼摸象 合衷共濟 還珠合浦 合從連衡 金釵細合 計合謀從 九合一匡 糾合之眾 齟齬不合 鏡圓璧合 開(kāi)合自如 論高寡合 離合悲歡 六合之內 落落寡合 碌碌寡合 落落難合 勞逸結合 里應外合 連珠合璧 貌合情離 貌合神離 貌合心離 貌合行離 貌合形離 貌離神合 破鏡重合 起承轉合 情孚意合 牽合附會(huì ) 牽合傅會(huì ) 前合后仰 契合金蘭 牽強附合 情投契合 情投意合 情投誼合 齊心合力 前仰后合 曲意迎合 千載一合 若合符節 日月合壁 日月合璧 勢合形離 同船合命 同塵合污 同符合契 偷合茍從 偷合茍容 偷合取容 同流合污 通力合作 通時(shí)合變 同心合膽 同心合德 同心合力 同心合意 天緣湊合 土洋結合 天作之合 外合里差 五合六聚 外合里應 烏合之眾 瓦合之卒 霧集云合 行不茍合 行合趨同 信口開(kāi)合 云合景從 意合情投 云合霧集 云合響應 應節合拍 延津劍合 云交雨合 延津之合 一匡九合 一拍即合 嚴絲合縫 造車(chē)合轍 珠還合浦 縱橫開(kāi)合 針芥之合 珠聯(lián)璧合 珠連璧合 朝升暮合 志同道合 中外合璧 中西合璧 貞元會(huì )合。
2.急求帶王或嘉或璐字的成語(yǔ),要帶典故的
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣
出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》
《孟子》.卷九.萬(wàn)章上.第四章（摘錄）
咸丘蒙曰：。詩(shī)云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣如何？」曰：「是詩(shī)也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，云漢之詩(shī)曰：『周馀黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無(wú)遺民也。
【譯文】：咸丘蒙說(shuō)：。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』，而舜已經(jīng)做了天子，請問(wèn)'瞽瞍'（舜之父）怎能不做他的臣子？
孟子說(shuō)：這首詩(shī)，不是這個(gè)意思。說(shuō)的是【（作者抱怨）為‘王事’而不能奉養自己的父母】。是說(shuō)【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人，不能因為文字（對文字望文生義）影響了對詩(shī)的辭句的理解；不能因為辭句而影響了對詩(shī)的主題的理解。要通過(guò)自己對詩(shī)的領(lǐng)會(huì )，去理解作者的思想；這才能懂得詩(shī)的真正含義。如僅僅停留在辭句的表面意義，那么，《云漢》詩(shī)中有『周馀黎民，靡有孑遺』就成了【‘周’剩下的老百姓，沒(méi)有再活下來(lái)的了】——如果這是真的，那‘周’就沒(méi)有后代了
嘉言懿行
成語(yǔ)拼音 jiā yán yì xíng
成語(yǔ)釋義 嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
成語(yǔ)出處 《尚書(shū)·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)五》：“見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
成語(yǔ)造句 這部書(shū)叫《帝鑒圖說(shuō)》，出于明朝張居正的手筆，輯錄歷代賢主的嘉言懿行。
★高陽(yáng)《玉座珠簾》上冊
3.有哪些八個(gè)字或以上的成語(yǔ)
見(jiàn)江東父老 無(wú)根之木，無(wú)源之水 不入虎穴，不得虎子 不在其位，不謀其政 不塞不流，不止不行 見(jiàn)之不取，思之千里 見(jiàn)可而進(jìn)，知難而推 日月經(jīng)天，江河行地 父母之命，媒妁之言 從善而登，從惡如崩 月潤而風(fēng)，礎潤而雨 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 為臣死忠，為子死孝 為虺弗摧，為蛇若何 為淵驅魚(yú)，為從驅雀 尺有所長(cháng)，寸有所短 水來(lái)伸手，飯來(lái)張口 水能載舟，亦能覆舟 以子之矛，攻子之盾 以眼還眼，以牙還牙 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 只此一家，別無(wú)分店 只知其一，不知其二 四體不勤，五谷不分 失之東隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 生與憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭 讓禮一寸，得禮一尺 寧為玉碎，不為瓦全 寧為雞口，不為牛后 頭痛灸頭，腳痛灸腳 皮之不存，毛將安傅 機不可失，時(shí)不在來(lái) 成也蕭何，敗也蕭何 成者為王，敗者為虜 生死有命，富貴在天 有則改之，無(wú)則加勉 有福同享，有難同當 百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰 百足之蟲(chóng)，至死不僵 早知今日，悔不當初 此而可忍，孰不可忍 爭名于朝，爭利于市 多一事八字成語(yǔ)（按首字筆畫(huà)排序）： 一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí) 一人得道，雞犬升天 一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 一日不見(jiàn)，如隔三秋 一文錢(qián)，逼死英雄漢 一葉蔽目，不見(jiàn)泰山 一絲不線(xiàn)，單木不林 一則以喜，一則以懼 一佛出世，二佛涅盤(pán) 一言即出，駟馬難追 一波未平，一波又起 一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸 十日一水，五日一石 十目所視，十指所指 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) 人不犯我，我不犯人 人而無(wú)信，不知其可 與人方便，與己方便 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 三十六計，走為上計 三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 三分象人，七分象鬼 上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén) 上知天文，下知地理 山河易改，本性難易 千里之行，始于足下 千里之堤，潰于蟻穴 千部一腔，千人一面 己不所欲，勿施于人 小杖則受，大杖則走 匹夫無(wú)罪，懷碧其罪 王子犯法，庶民同罪 太公釣魚(yú)，愿者上鉤 比上不足，比下有余 天知地知，你知我知 無(wú)面目，不如盡無(wú)書(shū) 如聞其人，如見(jiàn)其人 來(lái)者不善，善者不來(lái) 走了和尚，走不了廟 運用之妙，在于一心 遠在天邊，近在眼前 求生不生，求死不死 時(shí)光如箭，光陰如梭 近朱者赤，近墨者黑 兵來(lái)將擋，水來(lái)土堰 身在江湖，心馳魏闕 言之無(wú)文，行而不遠 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?君子一言，快馬一鞭 取之無(wú)禁，用之無(wú)竭 招之既來(lái)，揮之既去 非我族類(lèi)，其心必異 明槍易躲，暗箭難防 明修棧道，暗渡陳倉 飽食終日，無(wú)所用心 狗嘴里，不如少一事 殺人償命，欠債還錢(qián) 行不更名，坐不改姓 慶父不死，魯難求已 江山易改，稟性難移 防民之口，甚于防川 盡信書(shū)。
4.與和字有關(guān)的成語(yǔ)故事
《將相和》。
《將相和》這個(gè)故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”“澠池之會(huì )”和“負荊請罪”3個(gè)小故事組成。
故事介紹：
戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì )羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后來(lái)廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
擴展資料
相關(guān)成語(yǔ)：完璧歸趙，負荊請罪
1、完璧歸趙
讀音：wán bì guī zhào
解釋?zhuān)罕局柑A相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
白話(huà)釋義：城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無(wú)缺地帶回趙國。
2、負荊請罪
讀音： fù jīng qǐng zuì
解釋?zhuān)贺摚罕持?zhù)；荊：荊條。背著(zhù)荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”
白話(huà)釋義：廉頗聽(tīng)到這話(huà)，就脫去上衣，露出上身，背著(zhù)荊條，由賓客引導到藺相如家的門(mén)前請罪。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-將相和
5."三"字的表示或多或少的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等
捱三頂四 挨三頂五 捱三頂五 白璧三獻 不成三瓦
冰凍三尺，非一日之寒 不管三七二十一 避軍三舍 避君三舍 八難三災
不三不四 半三不四 巴三覽四 巴三攬四 不壹而三
半夜三更 此地無(wú)銀三百兩 草廬三顧 差三錯四 重三迭四
一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫 三句話(huà)不離本行
三顧茅廬
劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。
第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
6.跟一或一的諧音有關(guān)的成語(yǔ)或典故
一言九鼎
查看《漢語(yǔ)詞典》中“一言九鼎”的解釋
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【注音】yī yán jiǔ dǐng
【典故】毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。勝不敢復相士。 《史記·平原君列傳》
【釋義】九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話(huà)抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。
【相近詞】一字千鈞、一言為定、金口玉言
【相反詞】人微言輕
【年代】古代
【燈謎】最重的話(huà)語(yǔ)
【成語(yǔ)故事】公元前290年，秦兵圍攻趙國的都城邯鄲，趙王派平原君出使楚國求援，楚王猶豫不決，平原君的食客毛遂執劍上殿，為楚王分析時(shí)局，楚王這才派兵救趙。事后平原君稱(chēng)贊毛遂道：毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。
【示例】你若是專(zhuān)家或者要人，一言九鼎，那自當別論。 朱自清《很好》
孤注一擲（孤注一擲）
查看《漢語(yǔ)詞典》中“孤注一擲”的解釋
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【拼音】gū zhù yī zhì
【典故】博者輸錢(qián)欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。 《宋史·寇準傳》劉毅家無(wú)擔石之儲，樗蒲一擲百萬(wàn)。 《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》
【釋義】把所有的錢(qián)一次押上去，決一輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量作最后一次冒險。
【相近詞】破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎
【相反詞】舉棋不定、瞻前顧后
【謎語(yǔ)】拋卻此生淚獨流
【成語(yǔ)故事】北宋初年，遼國肖太后親率大軍南下侵宋。宰相寇準堅持抗戰，并請宋真宗到澶州督戰，宋軍士氣高昂，連連獲勝，逼迫遼宋講和。王欽若嫉妒寇準，在真宗面前講皇上親征是孤注一擲，這樣做是太危險了
【示例】無(wú)如他被全臺的公憤逼迫得沒(méi)有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一擲了。 清·曾樸《孽海花》第三十二回
7.肖字或蕭字的故事或傳說(shuō)
本報訊 “我們石獅整個(gè)蕭姓家族，在辦二代證時(shí)，姓都被寫(xiě)成‘肖’。”昨日下午，石獅鳳里街56歲的肖金龍老人說(shuō)，姓突然被改，給他們的生活帶來(lái)了許多不便。而福建蕭姓宗親會(huì )負責人說(shuō)，福建的蕭姓宗親在辦理二代證時(shí)，基本都改為肖。更因為這件事，上個(gè)月臺灣蕭氏宗親來(lái)晉江尋根時(shí)，還擔心后世子孫無(wú)法相認。蕭姓宗親表示，希望能“姓歸原主”。
身份證姓氏變“肖” 蕭氏宗親希望改回
肖金龍說(shuō)，1985年辦一代證時(shí)，還用蕭姓，到了2002年，辦理二代證時(shí)，他的名字卻變成了“肖金龍”。當有外地匯款時(shí)，因為姓不同就無(wú)法領(lǐng)取，要到公安機關(guān)打證明，才能領(lǐng)到錢(qián)。
昨晚，福建蕭姓宗親會(huì )秘書(shū)長(cháng)肖光猛告訴記者，福建的蕭姓宗親在辦理二代證時(shí)，基本都被改姓。而目前，石獅有蕭姓266人20多戶(hù)，泉港、晉江和安溪有蕭姓各1萬(wàn)多人，也被改姓。2005年，福建就成立蕭姓宗親會(huì )，專(zhuān)門(mén)向國家、省有關(guān)部門(mén)及公安機關(guān)反映此事，希望得到解決。
肖光猛說(shuō)，這幾年，有臺灣蕭姓到泉州認祖，一看見(jiàn)他們用這個(gè)“肖”字，對方就不怎么相認，說(shuō)此“肖”非彼“蕭”，不是同宗同源，這讓福建蕭姓宗親郁悶不已。上月20日，臺灣蕭氏總會(huì )蕭錫銘會(huì )長(cháng)，帶領(lǐng)臺中、臺北和金門(mén)的分會(huì )長(cháng)來(lái)到晉江尋根，就曾表示，閩臺蕭姓是一家，現在卻改為肖，他們這一代還可以理解，但以后子孫再到大陸尋根，擔心會(huì )因此無(wú)法相認。而今年3月25日，在晉江召開(kāi)的第六屆環(huán)球蕭姓懇親大會(huì )，多次要求大陸的蕭姓宗親，要盡快將姓改過(guò)來(lái)。
蕭姓已傳4000年 為全國第30大姓
肖金龍老人告訴記者，蕭姓已有4000年的歷史。蕭姓，出自姬姓，是傳說(shuō)中的帝王嚳的后代。嚳的裔孫仲衍是“商末三仁”微子的胞弟，其裔孫大心在春秋時(shí)因平定“南宮長(cháng)萬(wàn)”之亂有功，被封于蕭（今江蘇蕭縣，一說(shuō)在安徽北部）。周定王十年（公元597年），蕭國為楚國所滅，子孫以國“蕭”為姓，后人多尊大心為遠祖。
蕭何是大心的后裔，他之后，蕭姓世系分明，他也被后人尊奉為一世祖。
經(jīng)石獅方志辦查詢(xún)， 蕭姓是當今全國第30大姓，約占漢族人口0.59%。唐總章二年（669年），蕭姓先人隨陳政、陳元光將士入閩，后分居各地繁衍。
