典故唐詩(shī)(唐詩(shī)中的典故有哪些)
1.唐詩(shī)中的典故有哪些
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【摘要】本文主要總結了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱(chēng)用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈佺期《雜詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。”王昌齡《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門(mén)》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長(cháng)纓。”辛棄疾《水調歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”王勃《滕王閣序》：“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。”《后漢書(shū)》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”杜甫《官定后戲贈（時(shí)免河西尉，為右衛率府兵曹）》：“
2.求一些帶有典故的古詩(shī)詞,越多越好
詩(shī)詞的用典，是指在詩(shī)詞中借用歷史故事或神仙故事來(lái)抒情。還有一種說(shuō)法，借用或點(diǎn)化前人的詩(shī)文佳句來(lái)抒情，也叫用典。因此，有的詩(shī)人就大量使用典故，堆砌典故。于是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說(shuō)這是不太好的做法，是故意賣(mài)弄淵博。
其實(shí)也不盡然。
辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無(wú)覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人常絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚常啼血。誰(shuí)共我，醉明月。
一共用了七個(gè)典故。
1、“馬上琵琶關(guān)塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》
2、“更長(cháng)門(mén)翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長(cháng)門(mén)宮典故。
3、“看燕燕，送歸妾”--------衛國皇后莊姜的典故。《詩(shī)經(jīng)。燕燕》
4、“將軍百戰----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。
5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。《史記》
6、“啼鳥(niǎo)還-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。
7、“誰(shuí)共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩(shī)句意。
古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用典的人不少，在此無(wú)法一一列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。你可以查一查辛詞。
另外，元散曲用典也很常見(jiàn)。
3.求帶典故的古詩(shī)
杜鵑行 杜甫 古時(shí)杜宇稱(chēng)望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹(shù)木中， 搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴，眾鳥(niǎo)安肯相尊崇。 隳形不敢棲華屋，短翮唯愿巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿， 苦饑始得食一蟲(chóng)。誰(shuí)言養雛不自哺，此語(yǔ)亦足為愚蒙。 聲音咽咽如有謂，號啼略與嬰兒同。口干垂血轉迫促， 似欲上訴于蒼穹。蜀人聞之皆起立，至今斅學(xué)效遺風(fēng)， 乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。
瑞龍吟 劉辰翁 老人語(yǔ)。曾見(jiàn)昨日開(kāi)爐，墜天花否。生年不合荒荒，枯根薄命，嬋娟誤汝。那知許。女樂(lè )如煙點(diǎn)點(diǎn)，江南處處。何時(shí)重到湖堧，淋漓載酒，依稀吊古。終待胭脂露掌，弄鷗招鶴，憑君畫(huà)取。萬(wàn)柳漫堤，一絲一淚垂雨。蒙蒙絮里，又送金銅去。漫腸斷、王孫望帝，嘔心囊句。市隱今成趣。袖回地狹，天吳鳳舞。莫是青州譜。怎不早，翩翩向青州住。回頭蜃海，已沉花霧。
和中齋韻
文天祥 功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅？ 俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。 骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。 江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
4.求帶有典故的古詩(shī)
「四皓廟」李商隱
本為留侯慕赤松，漢庭方識紫芝翁。
蕭何只解追韓信，豈得虛當第一功。
「人日即事」李商隱
文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠， 周稱(chēng)流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)。
獨想道衡詩(shī)思苦，離家恨得二年中。
「燕臺四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。
青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫(huà)舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。
當時(shí)歡向掌中銷(xiāo)，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。
風(fēng)車(chē)雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
5.古詩(shī)中的典故
尺素：書(shū)信 投筆：棄文從軍 班超 典 樓蘭：西域 古國名借代 化碧：喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”
柳枝：送別 古詩(shī)〈折楊柳〉：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。”柳，留也。
長(cháng)城：中國或中原、關(guān)內 折腰：效力 鴻雁：書(shū)信 古人傳書(shū)多用鴻雁 青鸞：喻愛(ài)情 神話(huà)中僅次于鳳凰的鳥(niǎo)，為愛(ài)情而生 長(cháng)亭：送別之地 雕蟲(chóng)：小技 李賀詩(shī)“尋章摘句老雕蟲(chóng)。” 杜鵑：望帝死后化為杜鵑，哀鳴，喻亡國之恨。
黍離：詩(shī)經(jīng)〈黍離〉 桑榆：日落之地，喻老年。 杜康：酒 紅豆：相思 雞黍：飯菜。
6.與典故有關(guān)的古詩(shī)詞
李白《行路難》（其一）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊.這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待.劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.【拓展】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念.爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故蘇軾《江城子 密州出獵》為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》 江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》 樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》。
7.古詩(shī)中的典故有哪些
無(wú)題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？ 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌。
清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。
這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。
不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。 錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。
8.寫(xiě)出含有典故的古詩(shī)（越多越好
覆巢無(wú)完卵 相煎何急 心灰意懶 兔死狐悲 啼饑號寒
古風(fēng)——李白
燕臣昔慪哭，五月飛秋霜。
庶女號蒼天，震風(fēng)擊其堂。
精誠有所感，造化為悲傷。
而我竟何辜？遠身金殿旁。
哭晁衡
——李白
日本晁衡辭京都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。—— 白居易
登幽州臺歌
---陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。——杜甫
