銀(銀飾品傳說(shuō)和典故)
1.銀飾品傳說(shuō)和典故
希臘人的藝術(shù)巧思，從古代文物就可看出，金、銀飾品從米諾安時(shí)期就是人們的最佳配件，愛(ài)琴海的小島上的商店街最多的店可能就是銀飾品店，最受游客歡迎。價(jià)錢(qián)依圖案的復雜度和雕工難度，而有差異。
雅典波拉卡舊市區靠近羅馬遺跡阿哥拉（Agora）附近的銀飾店，比圣托里尼（Sa-ntorini）或米克諾斯（M-ykons）等愛(ài)琴海小島上的便宜許多，且樣式更富變化，但每家店的價(jià)錢(qián)差不多，貨比N家不吃虧，選購銀飾時(shí)，須注意背后是否印有925的字樣，一般來(lái)說(shuō)，925是屬于最好的銀，8以下則純度不佳。
2.誰(shuí)能介紹一些關(guān)于銀手鐲的故事
哦！從它的功能上來(lái)說(shuō)吧！一般人只知道銀手鐲是飾品，卻不知道它的妙用
古代皇帝用餐 侍從都要試膳 你想啊 皇帝那么大的官 想要害謀他的人多的不是 所以吃每頓飯 每道菜都要叫侍從先吃一口，看有沒(méi)有人在飯菜里面下毒，果不其然有人在皇帝的飯菜里面下毒，吃了有毒飯菜的侍從七竅流血，口吐白沫而亡，但是在死之前的掙扎，碰到了皇帝用來(lái)正衣冠的銀鏡。細心的皇帝就發(fā)現銀鏡上被試毒者碰到過(guò)的地方都變成烏黑色的了，從此皇宮內所使用的餐具都變成了銀具，皇帝也不再叫人試毒了。
轉眼皇帝女兒到了出嫁的年齡，皇帝準備把女兒出嫁到外邦，和其他國家搞好關(guān)系，但又擔心其他一些別有用心的人加害女兒，明里面是不敢，但是在暗處還是會(huì )有人做手腳。皇帝就暗地里叫人按照女兒的手腕大小將銀具打造成環(huán)狀。在女兒出嫁前將這銀環(huán)送給女兒，并暗中吩咐女兒在外面吃飯前先用銀環(huán)碰一下食物，銀環(huán)變色了，就有毒，不能吃，沒(méi)變色的沒(méi)毒，可以吃。
于是民間就有了女兒佩戴銀手鐲出嫁的習俗，其實(shí)佩戴銀手鐲出嫁不僅是為了好看 村托，更多的是帶去了父母對子女的關(guān)愛(ài)。
其他旁證材料，眾所周知的苗疆地區，盛傳于世的苗醫，苗藥 苗毒 那苗毒的使用手段讓人防不勝防，苗族婦女對銀具的喜愛(ài)那是眾所周知的，為何，那是因為銀具具有識毒功能。那時(shí)銀具在巫毒盛行的苗疆地區 那是老人對子女，丈夫對妻子最有效的保護手段。銀手鐲的寓意是子女就算是 長(cháng)大成人 出嫁到他鄉，父母的對子女愛(ài)也一直跟隨
3.關(guān)于銀河的故事
美麗的神話(huà)故事不能代替令人滿(mǎn)意的科學(xué)解釋。銀河究竟是什麼呢？望遠鏡發(fā)明以后，這個(gè)問(wèn)題得到了正確的答案。17世紀初期，偉大的意大利科學(xué)家伽利略把他自己制造的望遠鏡對準了銀河，驚喜地發(fā)現銀河原來(lái)是由許許多多、密密麻麻的恒星聚集在一起而形成的。由于這些恒星距離我們太遠，人的眼睛分辨不清，把它看成了一條明亮的光帶。
[編輯本段]【銀河鵲橋相會(huì )】
農歷七月初七，這天是中國傳統節日里最具浪漫色彩的"七夕節"，是傳說(shuō)中牛郎與織女一年一度在銀河鵲橋相會(huì )的日子，該日也逐步演變?yōu)橹袊那槿斯潯Ｒ虼耍康狡呦τ星槿丝倳?huì )仰望星空祈禱愛(ài)情忠貞不渝。
據江蘇省天文學(xué)會(huì )專(zhuān)家介紹，牛郎與織女是民間一種叫法，其實(shí)在天文學(xué)上牛郎的中文名為河鼓二，而織女星稱(chēng)為織女一，它們分別是天鷹座和天琴座的一顆亮星，由于這兩顆恒星肉眼清晰可見(jiàn)，又容易辨別所以在明代鄭和下西洋時(shí)，就曾以織女星為航海的導航標志之一。
在晴夜，可找一處不受城市燈光影響的安全地方，最好是在天黑后兩小時(shí)左右，此時(shí)沒(méi)有多少月光的影響，事先約好親朋好友或情侶，找好躺椅。在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，仰頭靜望，當你看到橫貫長(cháng)空的銀河時(shí)，會(huì )有一種舒適的精神享受。在頭頂附近，銀河中間與兩邊有3顆明亮的星星，其中最亮的一顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星。織女星的下方有四顆較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話(huà)傳說(shuō)中織女編織的美麗云霞和彩虹的梭子。另一顆亮星在織女星的南偏東，即銀河的東南邊，他就是牛郎星（又名河鼓二）。牛郎星是顆微黃色的亮星，在他兩邊的兩顆小星叫扁擔星，傳說(shuō)中是牛郎挑著(zhù)一對兒女。
根據現代天文觀(guān)測及測算結果，牛郎星距我們有16光年（1光年約等于 10萬(wàn)億公里），織女星距離我們26光年，兩星之間相距16光年，即使牛郎給織女打個(gè)電話(huà)，織女也要等到16年后才能聽(tīng)到牛郎的聲音。因此他們每年的"七七相會(huì )"，是根本不可能發(fā)生的。
傳說(shuō)中為何要將"七月初七"這一天算做牛郎織女的相會(huì )日呢？這是因為古人認為"七"是吉利數字，有圓滿(mǎn)的意思。而且"七七"之夜，是月亮接近銀河的時(shí)候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便于人們觀(guān)星。今夜用天文望遠鏡觀(guān)看，會(huì )看到銀河里密密麻麻的星群。而半個(gè)月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的"鵲橋" 。
眼下，正是盛夏時(shí)節，晚間9時(shí)左右亮度零等的織女星首先出現天頂附近，隨后在其偏南方向還有一顆一等星的牛郎星，在遠離城市燈光的郊外，市民抬頭仰望夜空會(huì )驚喜地發(fā)現，在兩顆星的中間隔著(zhù)一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東，織女在河西，它們無(wú)言相望，頗有一番詩(shī)情畫(huà)意。
[編輯本段]【銀河文學(xué)】
銀河，在我國古典詩(shī)文中有不少有趣的別稱(chēng)，如：
曹操《觀(guān)滄海》“星漢燦爛，若出其里”中的“星漢”。
陸機《擬明月皎夜光》“招搖西北指，天漢東南傾”中的“天漢”。
杜審言《七夕》“白露含明月，青霞斷絳河”中的“絳河”。
李白《月下獨酌》“永結無(wú)情游，相期邈云漢”中的“云漢”。
杜甫《閣晚》“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”中的“星河”。
王建《秋夜曲》“天河悠悠漏水長(cháng)，南樓北斗兩相當”中的“天河”。
李賀《天上謠》“天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”中的“銀浦”。
李賀《溪晚涼》“玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉流天東”中的“銀灣”。
李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉”中的“長(cháng)河”。
4.這個(gè)銀鎖有什么典故
二十四孝典故之一題材的銀鎖--孟祥{宗}泣竹
孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來(lái)他官至司空。
銀質(zhì)首飾在明清兩代已是遍地開(kāi)花，而百子鎖這類(lèi)民間銀器，更是先民們?yōu)榱烁玫厣妗⒚阑疃a(chǎn)生的精神寄托物。民間銀鎖還有諸如“文王百子”“連中三
元”“天官賜福”等題材，千姿百態(tài)的形狀，精細華美的工藝，奇妙獨特的圖紋，無(wú)盡意趣的內涵，都充分展現了本民族的精湛技藝和文化傾
向。
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