佛教經(jīng)典故事(佛教十大經(jīng)典故事有哪些)

1.佛教十大經(jīng)典故事有哪些

每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學(xué)道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺(jué)（即成佛）7、講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)導眾生，使眾生離苦得樂(lè ) 8、示現滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當然，包括下一尊彌勒佛。

而每個(gè)佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個(gè)兒子與一個(gè)拐杖的故事》。在佛陀的時(shí)代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個(gè)兒子、七個(gè)媳婦了解到什么是孝道。

一天佛陀出去托缽時(shí)，在路上碰到一位很年邁的婆羅門(mén)教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著(zhù)一根拐杖還捧著(zhù)一個(gè)碗，走起路來(lái)很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。

他彎著(zhù)腰弓著(zhù)背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著(zhù)老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來(lái)托缽，還要出來(lái)討飯，難道沒(méi)有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個(gè)兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無(wú)法容納我，把我趕出來(lái)。

這是老人家回答佛陀的回話(huà)。我們通過(guò)這段話(huà)，我們看到問(wèn)題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無(wú)法容納我，所以才把我給轟出來(lái)了。

「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個(gè)道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒(méi)有反弓自省，沒(méi)有改正自己過(guò)錯的認識。說(shuō)著(zhù)他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說(shuō)：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來(lái)這個(gè)老人家是一點(diǎn)道理都不懂。

「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通」，六祖惠能大師說(shuō) 的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說(shuō)，道理要用心聽(tīng)，它翻譯成普通話(huà)了，可能就是諦聽(tīng)。

他說(shuō)道理要用心聽(tīng)，才能啟發(fā)他的良心。老人說(shuō)：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。

你看他還是認為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒(méi)有多余的時(shí)間聽(tīng)道理。

你看還是想要教育別人，找別人的問(wèn)題。佛陀說(shuō)：只要你用心，仍然可以。

老人問(wèn)：我要如何用心？佛說(shuō)：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時(shí)用心走穩。咱們說(shuō)這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀(guān)。

你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實(shí)佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問(wèn)題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會(huì )感恩，換句話(huà)說(shuō)，感恩的人有福，感恩的人不會(huì )當乞丐。

你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀(guān)察這個(gè)拐杖，若有惡狗跑來(lái)，你可以用拐杖趕走它，第二個(gè)作用。

佛陀啟發(fā)他，你手里這個(gè)拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來(lái)，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時(shí)可以用拐杖去探探深淺，以測安全，你看第三個(gè)作用。

過(guò)河的時(shí)候，可以用拐棍探探水的深淺，來(lái)保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會(huì )踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。

如果你的意念言語(yǔ)都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個(gè)故事為什么佛選了一個(gè)乞丐而講出來(lái)？它說(shuō)明一個(gè)道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。

乞丐，社會(huì )的最底層，而且是老婆羅門(mén)，沒(méi)有勞動(dòng)能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話(huà)說(shuō)，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會(huì )感恩。

佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著(zhù)修，福就來(lái)了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個(gè)時(shí)候我還能靠誰(shuí)？你看啟迪智慧。

我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。你看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說(shuō)的話(huà)，聽(tīng)話(huà)、老實(shí)、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅決落實(shí)，不再抱怨兒子娶妻生子，沒(méi)有心照顧我，所以把我轟出來(lái)了。

用那個(gè)時(shí)間，不干這個(gè)，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著(zhù)拐杖的恩情。你要在今天咱們說(shuō)不是傻子嗎？原來(lái)是叫花子，今天變成瘋子了，感念著(zhù)拐杖的恩情。

有時(shí)他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀(guān)想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。

他不斷不斷的感恩，一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個(gè)兒子在平時(shí)的生活中，唯有妻子兒女是他們的最?lèi)?ài)。

有一天他們聽(tīng)人說(shuō)，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。

我們看看這七個(gè)兒子是怎么轉變的？這七個(gè)兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個(gè)時(shí)候，想要福，誰(shuí)不想要福，誰(shuí)不想過(guò)好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。

2.佛家十大經(jīng)典故事

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

3.佛家有哪些經(jīng)典故事

特別2113多，說(shuō)上千個(gè)都不夸張，《百業(yè)經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《雜譬喻經(jīng)》《阿含經(jīng)》《雜寶藏5261經(jīng)》等等這些經(jīng)典里都有非常多的經(jīng)典故事！ 簡(jiǎn)單舉幾個(gè)：《流水拯救萬(wàn)條魚(yú)》 超脫凡夫迷惘 空房中的六種動(dòng)物 桑嘎拉頑強抗拒誘惑 勸人學(xué)佛求道 多生累劫修安忍4102 旁生亦1653行持安忍 頂寶承受諸苦難 月亮王子平靜受死 慧獅子恭敬袈裟

安忍求和 善愿惡誓 知恩圖報與忘恩負義 仁慈熊貓 金財比丘 碧綠不生嗔恨專(zhuān) 月亮王子度食人肉羅剎 甘愿將自己交與怨敵 忍言尊者安忍不動(dòng)屬 積極尋找圣者智慧 仙人忍辱。舍身飼虎。 目蓮救母。

4.求一個(gè)佛教經(jīng)典故事

關(guān)于湖北黃岡浠水縣《普照禪寺》的記載傳說(shuō)

龍朔二年（唐高宗）

（公元662年）六月二十二日，龍朔（后改名龍引）生于長(cháng)安蓬萊宮含涼殿，史載"謙恭，孝友，好學(xué)，工草隸，尤愛(ài)文學(xué)訓古之書(shū)"，初封殷王，尋改封豫王，翼王，又改封相王，高宗末年仍封豫王。嗣圣元年（公元684年）二月，則天皇后廢中宗李顯為廬陵王，同月末日立睿宗為帝，改年號為"文明"。

龍朔與李顯交誼很深，則天皇后怕龍朔有變，下"旨"召龍朔回京，京城宦臣王公公傳"旨"途中得患惡疾，龍朔請名醫治療得已好轉，王為報答豫王救命之恩，暗示武氏有斬殺之意，龍朔棄家從河南潛逃…

歷盡三年磨難，（公元689年）龍朔逃至湖廣黃州府蘄水縣南獄廟里做了一個(gè)燒火道童，一次上街買(mǎi)柴時(shí)，見(jiàn)縣城墻上貼有捉拿自己的"海捕公文"和畫(huà)像，嚇得棄柴逃走（公元693年）

他逃到玉泉大山背石觀(guān)寺（現湖北省黃岡市浠水縣蔡河鎮大山背村），當時(shí)寺里有一個(gè)老和尚了緣和一個(gè)小沙彌，了緣是個(gè)慈善心腸的老和尚，他見(jiàn)龍朔相貌不俗，再加上三天前做了一個(gè)霞光漫天照的夢(mèng)，他就不問(wèn)此人出身和來(lái)厲，就收留在寺里，龍朔感恩師傅的恩典，將出身告訴了了緣大師，大師十分驚悚，后親自為他剃了頭，賜號光遠，改俗名龍朔為龍引。自光遠出家以來(lái)，寺左則的一泉眼流出來(lái)的水十分甘甜，天干旱年水漲，方源數里百姓桃擔取水，用之不竭，寺后山頂石，龍引開(kāi)兩石臼，臼谷米至今兩圣跡還可作見(jiàn)證。

(699年)春，石觀(guān)寺改建，龍引改石觀(guān)寺為"普照禪寺"，并手書(shū)一匾“南海飛靈”，（后在“文革”期間遭到破壞）。同年七月，了緣大師病逝，光遠和尚（龍引）做了當家住持，從那以后寺廟香火鼎盛，信男善女從四方而來(lái)，后龍引無(wú)疾而終，享年78歲，為不顯露自己皇家龍脈出身，據民間流傳了然和尚（太子豫王龍引）是坐化的，后廬陵王李顯從房州（今湖北十堰房縣）派人追跡而尋，至玉泉普照寺只覓音信，未見(jiàn)尸骨，滅周興唐后朝庭還下過(guò)"圣旨"尋覓到普照寺，還撥過(guò)官府庫銀修善寺院…

（搜集整理人：李亞彬）

5.佛家有哪些經(jīng)典故事

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。

在圓音寺廟前的橫 梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由於每天都受到香火和虔盞募臘蕕難校脛氡閿辛朔鸚浴？ 經(jīng) 過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。

離開(kāi)寺廟的時(shí) 候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總 算 是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什麼真知拙見(jiàn)。

怎麼樣 ？” 蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應了。佛主問(wèn)到：“世間什麼才是最珍貴的？” 蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”

佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。 就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。

一日，佛主又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什麼 更 深的認識嗎？” 蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。 ”佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。”

又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù) 甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。

蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是 三 千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。

蜘蛛一下子覺(jué) 得失去了什麼，感到很寂寞和難過(guò)。這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可 好 好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什麼才是最珍貴的？” 蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”

佛 主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。” 就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字 叫蛛兒。

一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚 動(dòng) 人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。

來(lái)了許多 妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻 才 藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。

但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這 是佛主賜予她的姻緣。 ] 過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而 來(lái)。

上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很 開(kāi) 心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。

蛛兒對 甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異， 說(shuō)： “蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷， 和母親離開(kāi)了。

蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為 何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這 一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛主竟然這樣對她。

幾日來(lái)，她不吃不 喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲 倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鍾情，我 苦 求父皇，他才答應。

如果你死了，那麼我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備 自刎。

就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘 鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。 甘鹿是屬於長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。

而太子芝草是當年圓 音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò) 它。 蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一 下子大徹大悟了，她對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現 在能把握 的幸福。”

剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子 芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的。

6.尋幾個(gè)出自佛經(jīng)的小故事

菩薩年剛十六歲就治學(xué)宏深，精通眾多經(jīng)典了。

他感慨地說(shuō)：“世上一切萬(wàn)事萬(wàn)物，只有佛經(jīng)最真實(shí)最美妙了。我內心常懷經(jīng)典教義，這一輩子便平平安安了。”

有一天，他母親對他說(shuō)：“孩子，你也不小了，我為你找個(gè)妻子吧，成家立業(yè)要緊。” “媽媽?zhuān)疫@一生準備只念佛經(jīng)，它是最美妙的，不要為我找什么妻子了。

世上最可怕的災禍莫大于色，如果任女色纏身，道德則喪盡。我若不及時(shí)逃離，就如同將要被狼吞食！” 母子倆從此分別了。

菩薩便到了另一個(gè)國家，他自食其力，獨立生活。心安平靜的日子不覺(jué)其苦，猶覺(jué)其甜。

卻說(shuō)在菩薩的住地附近，有個(gè)孤身的白發(fā)老者。他無(wú)任何親人，更沒(méi)有子嗣。

一天，白發(fā)老者路過(guò)山腳下，撿得一個(gè)不知誰(shuí)扔在草叢中的女?huà)搿Щ丶液螅矝](méi)怎么留神撫養，只見(jiàn)那女?huà)胍惶齑笏埔惶欤D眼間就成了個(gè)國色天香的美女。

白發(fā)老者非常興奮，因為他想為這個(gè)“女兒”找個(gè)丈夫，這樣自己也就有后代了。 一年過(guò)去了，全國竟沒(méi)有一個(gè)男子被那美貌的女子選中。

那白發(fā)老者整天為此唉聲嘆氣的。 常言道：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫。

那美女自來(lái)到老頭家，便就注意到鄰居中有個(gè)年輕獨身的男子。他白天除了干點(diǎn)活外，其余時(shí)間皆捧讀佛經(jīng)，常至夜半才寢身休息。

那美女便把心里的打算對白發(fā)老者說(shuō)了。那老者才恍然大悟，說(shuō)道：“好，好，我老昏了頭了，女兒。”

這樣，老者第二天就搖頭晃腦地來(lái)到菩薩住處。 “老伯，您那么忙，怎么還有空兒到我這來(lái)閑逛？”菩薩放下手中的佛經(jīng)，連聲道，“請進(jìn)，請進(jìn)。”

老者坐定，又晃了晃滿(mǎn)頭銀絲，盯住他說(shuō)道：“鄰居，咱們怎像老死不相往來(lái)似的。” “哪里，哪里，只是不好去得。”

“為啥？” “老伯忙于選婿呀？” “哎呀！你可別提了！我那閨女將全國的男子挑盡了，竟無(wú)一中意的！” “那老伯要什么樣的人呀？” “我這不來(lái)了嘛。哎，小伙子，你愿不愿意給我當女婿啊？” “老伯，別開(kāi)玩笑了！”菩薩正色道。

“我的女兒可真不錯，她看上你啦，小伙子。”老者又盯住了他。

“我不想成家。”菩薩道。

那老者聞言，沉吟半晌道：“既然不愿當女婿，那你念我年老體衰，就給我當干兒子如何？” “當干兒子幫幫您倒是可以，只是絕不能與您女兒成親。” “好說(shuō)，好說(shuō)，那你就跟我去住吧，干兒子。”

老者不由分說(shuō)，便拉菩薩到家里去了。 菩薩想，去就去吧，反正我不娶那女子就是了。

說(shuō)話(huà)間就進(jìn)了老頭家門(mén)。 剛進(jìn)得門(mén)，那美女就高興得不知怎么才好，兩只媚眼直攝入菩薩的心肺，香味直噴上菩薩的口鼻。

剎那間，肉體凡胎的菩薩像丟了魂似的，漲紅了臉，說(shuō)不出話(huà)。 自見(jiàn)女子后，菩薩心便為她所惑，后終與她成婚。

娶了這個(gè)女子，沒(méi)過(guò)幾日，菩薩心里不齊，即道：“我學(xué)佛法，佛法明誡凡人要遠離色欲。佛法將色比作火，將人比作飛蛾，蛾貪火色，自燒身亡。”

“不好！那老者以女色燒我的身軀，以錢(qián)財為餌釣我的口，這些齷齪不潔的事情使我喪盡了道德。”菩薩不禁悔恨萬(wàn)分。

這天晚上，他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多里，見(jiàn)到一個(gè)空亭子似的屋子才停下來(lái)投宿休息。

“你是什么人？”主人問(wèn)。 “我想借住一晚上，主人。”

菩薩道。 主人讓進(jìn)菩薩，指著(zhù)一個(gè)房門(mén)說(shuō)：“你就住這間吧。”

“謝謝。”菩薩即入了房間，點(diǎn)上燈。

“你來(lái)啦。”忽聽(tīng)從床上傳來(lái)婦人的聲音。

“你是誰(shuí)？想干什么？”菩薩又驚又怒，顫聲問(wèn)道。 “我是誰(shuí)？你不認識了？”只聽(tīng)那婦人嬌聲答道。

菩薩仔細一看，此女子長(cháng)相與自己的妻子竟十分相似。 只見(jiàn)一雙勾魂攝魄的媚眼，在朦朧的燈光下直盯著(zhù)他，菩薩的心又被這女子所惑，便又昏頭昏腦上了床去了。

這樣，菩薩便同這女子在一起生活，糊里糊涂便過(guò)去了五年之久。 有一日，菩薩忽然心里明覺(jué)：“淫欲如蠣蟲(chóng)會(huì )危及生命！”當夜，他便偷偷地跑了出來(lái)，到了另外一個(gè)地方。

在太陽(yáng)當頭，饑渴萬(wàn)分的中午，才向一戶(hù)人家去乞討一些食物。 “你是什么人？”主人開(kāi)門(mén)問(wèn)。

“我請求主人布施碗稀飯和一口水，行嗎？” “請進(jìn)門(mén)來(lái)。”主人道。

門(mén)里一女羞羞答答地端來(lái)一碗熱飯，手里還端著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)一杯涼水。 菩薩一口氣喝下涼水，頓覺(jué)大為暢快；吃下那碗熱飯，腳下也有勁了。

正準備起來(lái)告辭，卻見(jiàn)那羞怯的女子擋住了去路，兩只眼睛充滿(mǎn)了他所熟悉的笑意。那女子說(shuō)不得道：“菩薩你好壞啊！把我一個(gè)人撇下。

什么意思！” 說(shuō)罷，便不由分說(shuō)地欲扯他進(jìn)屋。菩薩的心又被此女子所惑，不由得跟了進(jìn)來(lái)。

菩薩又見(jiàn)到好毒辣火熱的目光向自己襲來(lái)，便解除了武裝，屈服地嘆了一口氣。 在淫欲中，他又忘了一切佛經(jīng)教義。

如此不明不白中度過(guò)了十年之久。菩薩心里又覺(jué)察到：“我的罪孽深重啊！” 后來(lái)，菩薩又溜了。

走了很長(cháng)時(shí)間，筋疲力盡的他只好投宿，投宿又落了圈套。 “我從此不再投宿了。”

菩薩心里發(fā)誓道。 然而，第二天夜里，他正在草叢里穿行時(shí)，又見(jiàn)草叢中一新立的大屋門(mén)口，有人叫道：“什么人在那里走夜路？” “我到前面的村子去。”

“莫不是小偷？過(guò)來(lái)讓我瞧瞧，你手里拿沒(méi)拿我家的東西！”黑夜里那人吼道。 菩薩只好兩手空。

7.佛教經(jīng)典故事

從前舍衛國中，有一豪貴梵志，財富無(wú)數，其人也很聰慧明達，只是墮入邪見(jiàn)，不相信善惡報應，說(shuō)布施無(wú)益。舍利弗以慧眼觀(guān)之，這個(gè)長(cháng)者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持缽到長(cháng)者家，這時(shí)長(cháng)者正坐著(zhù)吃飯，看見(jiàn)舍利弗來(lái)了，頓發(fā)瞋心，既不請坐，也不叫他走，他只坐著(zhù)吃，吃了洗手漱口，看見(jiàn)舍利弗還沒(méi)走，竟把滿(mǎn)嘴的漱口水吐在舍利弗的缽中，說(shuō)道：“就以此布施給你罷”！

舍利弗一點(diǎn)怒意也沒(méi)有，并說(shuō)道： “使汝長(cháng)夜受福無(wú)量”。即回去了。這樣倒使長(cháng)者怕起來(lái)，剛才我那么無(wú)禮，道人一點(diǎn)也不見(jiàn)怪。于是叫一人跟在舍利弗后看看，究竟怎么樣？那知舍利弗直接回到精舍，把長(cháng)者的漱口水和泥調和起來(lái)，鋪在佛所經(jīng)行的地方，并且向佛說(shuō)道：“那個(gè)慳貪長(cháng)者，今施一口水用泥調和鋪在佛所經(jīng)行處，唯愿世尊經(jīng)行其上，使彼長(cháng)者受福無(wú)量”。佛即為經(jīng)行三昧。

長(cháng)者所派遣伺探的人，把所見(jiàn)的情形告訴長(cháng)者，并說(shuō)道：“佛舍去國王不作，出家修道，托缽求食，非有所貪求，乃為的欲度眾生啊”！長(cháng)者聽(tīng)了這許多話(huà)，十分懊悔不應當以傲慢態(tài)度對待沙門(mén)。 隨即率領(lǐng)全家大小來(lái)到佛前，求哀懺悔，說(shuō)明自己愚癡，愿祈佛世尊寬恕重罪。佛是大慈大悲，隨為授三皈依，說(shuō)種種法，長(cháng)者心開(kāi)意解，即從佛法，得不退轉。

8.求幾個(gè)精辟的佛法故事.

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當作如是觀(guān)。美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。

牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫： 竟然一個(gè)是神話(huà)，一個(gè)是童話(huà)。《泰坦尼克》沉沒(méi)了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿(mǎn)想象，卻難以了解。

真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。 很多的東西都是“只可意會(huì )不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著(zhù)，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著(zhù)于文字就是這個(gè)道理。

看了再多的愛(ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì )了才會(huì )明白！因為愛(ài)情也是不可說(shuō)的。陷入愛(ài)情的人是癡的，周?chē)娜擞肋h都不會(huì )明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個(gè)幸福的結局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說(shuō)！ 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”

這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì )獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì )有蒼老的一天！當你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧！ 經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。

如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。

只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會(huì )痛苦繞身。

充滿(mǎn)誘惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢？愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)！原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪。

可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！也許也只有體會(huì )真愛(ài)的人，面對著(zhù)五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧！ 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。 語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè )。

從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。

心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！現在很多相愛(ài)的人，會(huì )因為對方的貧窮而離開(kāi)！這是真正的愛(ài)情嗎？也許會(huì )有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論！可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。

我也相信：真正愛(ài)一個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽！愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當面對自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。

當問(wèn)到：平生之中，在什么地方最逍遙快樂(lè )？段譽(yù)答到：枯井底，污泥處。為什么呢？因為他在那里得到了真愛(ài)！ 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì )的剎那。

你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。

你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。

緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。緣是無(wú)盡的思念。

而我，傲立于沙漠中靜靜的看著(zhù)它緣起緣滅。 經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來(lái)的時(shí)候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說(shuō)到：I am tired。

愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話(huà)，。