成語(yǔ)短(簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事,100—200字左右)
1.簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事,100—200字左右
1，疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
2.、囫圇吞棗簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事
囫圇吞棗簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事：
古時(shí)候有個(gè)老先生，身邊教了很多學(xué)生。一天課余時(shí)間，學(xué)生們拿出新鮮的梨子和大棗吃了起來(lái)。這時(shí)，先生家里來(lái)了一位客人。
這位客人是個(gè)醫生。他看到學(xué)生們都在不停地吃著(zhù)梨子和大棗，就勸他們說(shuō)：“雖然梨子有益于牙齒，但吃多了卻會(huì )傷脾；大棗是有益于脾，可是吃多了就會(huì )損壞牙齒。”
聽(tīng)了這位客人的話(huà)，一個(gè)愚鈍的學(xué)生想了很久才說(shuō)：“那我吃梨的時(shí)候光嚼不咽下去，這樣就不能傷我的脾了；吃棗就整個(gè)兒吞下去而不嚼，也就傷不了我的牙齒了。”客人說(shuō)：“唉，真沒(méi)辦法，你整個(gè)兒一個(gè)囫圇吞棗呀！”
擴展資料：
成語(yǔ)： 囫圇吞棗
拼音： hú lún tūn zǎo
解釋?zhuān)?囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
作者：宋代的朱熹《答許順之書(shū)》
近義詞： 不求甚解、生吞活剝
1、生吞活剝是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是shēng tūn huó bō，原意指生的吞下去，活的剝開(kāi)來(lái)（貝殼類(lèi)），形容那時(shí)人類(lèi)還過(guò)著(zhù)野獸的生活；比喻對別人的經(jīng)驗、理論、方法生硬地接受，機械地照搬。也指生拉硬扯。
2、不求甚解是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bù qiú shèn jiě，意思是指只領(lǐng)會(huì )全文大意不在字句上過(guò)分追究。現多含貶義，形容用心不專(zhuān)。
反義詞： 含英咀華、細嚼慢咽、融會(huì )貫通
1、細嚼慢咽，拼音：xì jiáo màn yàn，解釋?zhuān)罕局嘎爻詵|西。引申慢慢去體味。
先強調的是飲食過(guò)程中的從容，也是養生之必需。其次，在孔子的那個(gè)時(shí)代追求精細，也是一種合乎營(yíng)養學(xué)的飲食平衡。
2、融會(huì )貫通是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是róng huì guàn tōng，意思是指各方面的知識或道理融合貫穿起來(lái)，從而得到系統透徹的理解。
融會(huì )貫通和“舉一反三”都可形容在學(xué)習上能夠領(lǐng)會(huì )；理解。但融會(huì )貫通的語(yǔ)義范圍比“舉一反三”大；指將各方面知識都能匯聚起來(lái)；得到透徹理解。而“舉一反三”只是反映由一類(lèi)事物推得其他事物。
3.簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事
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拔苗助長(cháng)【拼音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(cháng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。 《孟子·公孫丑上》
【釋義】比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。
【成語(yǔ)故事】從前宋國一個(gè)農夫擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說(shuō)禾苗長(cháng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇，弗與共戴天。 《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著(zhù)。不愿和仇敵在一個(gè)天底下并存。形容仇恨極深。
【成語(yǔ)故事】公元1138年，金國派使者要挾南宋皇帝遞降書(shū)順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準備降金。大臣胡銓寫(xiě)《戊午上高宗封事》表示反對：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門(mén)示眾，然后誅殺金國使者。否則自己將蹈東海而死。”
一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？ 《南史·陳后主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
【成語(yǔ)故事】公元581年，楊堅取代北周稱(chēng)帝，建立了隋朝，稱(chēng)隋文帝，統一北方后，面對長(cháng)江以南的陳朝就想統一全國，他經(jīng)常對手下人說(shuō)：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長(cháng)江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎？”于是出兵渡江滅掉陳朝。
解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】漢王授我上將軍印，予我數萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我。 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿。
【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個(gè)很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
天衣無(wú)縫【出處】徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線(xiàn)為也。’ 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話(huà)傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見(jiàn)一個(gè)仙女從天上下來(lái)，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線(xiàn)縫，好奇問(wèn)織女。織女答道：“天衣本非針線(xiàn)為也。”
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4.關(guān)于交友的成語(yǔ)簡(jiǎn)短典故
高山流水
戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。
俞伯牙心想：我換一個(gè)主題，我表現流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。
但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠不再彈琴。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
擴展資料：
“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè )曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì )這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè )曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。
5.十個(gè)簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事,20~30字的有哪些
1、刻舟求劍 戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號。”
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問(wèn)他。 船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會(huì )找不到的呢？” 至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？” 其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。2、鑿壁偷光 西漢時(shí)期，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。
他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。
這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。匡衡就這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。
3、手不釋卷 三國時(shí)期吳國大將呂蒙沒(méi)有文化知識，孫權鼓勵他學(xué)習史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，孫權說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。
從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著(zhù)一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？” 停了停， 孫權又說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”呂蒙問(wèn)：“可我不知道應該去讀哪些書(shū)？” 孫權聽(tīng)了，微笑著(zhù)說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對于以后帶兵打仗很有好處。”
呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
4、揠苗助長(cháng) 有個(gè)擔憂(yōu)他的禾苗長(cháng)不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對他的家人說(shuō)：“可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(cháng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(cháng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。
妄自幫助它生長(cháng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(cháng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。5、掩耳盜鈴 春秋時(shí)候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。
有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。
小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。
他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。小偷找來(lái)一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。
小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。他越聽(tīng)越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。
“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。
人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。6、背水一戰 韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。
他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹，接著(zhù)往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒(méi)有后援，就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。
隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號；又派一萬(wàn)軍隊故意背靠河水排列陣勢來(lái)引誘趙軍。到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰。
不一會(huì )，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回身猛撲敵軍。
趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。
在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？韓信笑著(zhù)說(shuō)：這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’。
6.求3個(gè)簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事
邯鄲學(xué)步 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
7.簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事
防微杜漸解釋?zhuān)?在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著(zhù)國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著(zhù)急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對經(jīng)書(shū)極有研究。對竇太后的專(zhuān)權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當時(shí)認為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長(cháng)治久安。
一發(fā)千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽(yáng)人，是當時(shí)的大文豪，主張文以載道之說(shuō)，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時(shí)及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個(gè)老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來(lái)，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來(lái)比較密切，因而外間的人都傳說(shuō)韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時(shí)做著(zhù)尚書(shū)，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽(tīng)到人們的傳說(shuō)，說(shuō)韓愈已經(jīng)信起佛來(lái)，他有點(diǎn)疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫(xiě)了一封信去問(wèn)韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來(lái)，才引起別人發(fā)生了誤會(huì )，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時(shí)在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來(lái)蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話(huà)：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著(zhù)一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話(huà)來(lái)形容。
這則成語(yǔ)見(jiàn)韓愈給孟尚書(shū)書(shū)，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。”之句。
小時(shí)了了
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(cháng)于辭令，小小年紀，已是在社會(huì )上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)縣。洛陽(yáng)是歷代帝王的陪都，因位于長(cháng)安之東，稱(chēng)為東都），當時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余都是當時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪(fǎng)，守門(mén)的人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪(fǎng)問(wèn)這位太守。他到府門(mén)前，對守門(mén)人說(shuō)：“我是李太守的親戚，給我通報一下。”
守門(mén)人通報后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽(yáng)（指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)）有師資之尊（孔子曾向老子請教過(guò)關(guān)于禮節的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”當時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話(huà)都很驚奇。
其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話(huà)告訴他后，他隨口說(shuō)道：“小時(shí)了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的。”陳韙給孔融一句話(huà)難住了，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
后來(lái)的人便引用這段故事中的兩句話(huà)，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(cháng)大了卻未必能夠成材的。
故表面上雖是贊揚的話(huà)，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時(shí)便不能將它來(lái)稱(chēng)贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
一個(gè)小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無(wú)后天的培養和努力，也會(huì )變成一塊無(wú)用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學(xué)習，聰明反被聰明誤，長(cháng)大后反會(huì )變成最無(wú)用之人。
8.60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事
很多啊比如：呆若木雞 老馬識途 三令五申 上下其手 不可救藥 我把故事找給你吧！
呆若木雞
紀渻子是春秋時(shí)訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來(lái)訓練斗雞。
十天之后，齊王問(wèn)他：斗雞現在訓練得怎樣了？紀渻子回答說(shuō)：雞的性情高傲，時(shí)候還不到。十天后齊王又來(lái)問(wèn)他：這回斗雞該訓練好了吧？紀渻子回答說(shuō)：「還沒(méi)有，它現在還不能沉住氣呢。」一個(gè)月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說(shuō)不行。又過(guò)了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見(jiàn)到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見(jiàn)它真是天下無(wú)敵的斗雞！
老馬識途
春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞 最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委接著(zhù)手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著(zhù)上手指，表示是被公子圍所俘虜。伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩， 奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
9.簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事20字
栩栩如生
【成語(yǔ)故事】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。莊子寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。
2、三顧茅廬
【成語(yǔ)故事】原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。
3、以一當十
【成語(yǔ)故事】當：相當。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊英勇善戰。公元506年，孫武率三萬(wàn)精兵攻打楚國，消滅20多萬(wàn)楚軍，創(chuàng )造一個(gè)以一當十的戰例。
4、道聽(tīng)途說(shuō)
【成語(yǔ)故事】路上聽(tīng)來(lái)的.、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō)：“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋。”艾子不信，他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(cháng)十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的。
5、一片冰心
【成語(yǔ)故事】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意，觸犯了權貴豪門(mén)，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而zi慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
10.有知道簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事嗎
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
