出塞典故(出塞運用了是什么典故)

1.出塞運用了是什么典故

昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書(shū).匈奴傳》和《后漢書(shū).南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書(shū)》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也.初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭.時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人以賜之.昭君入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請掖庭令求行.呼韓邪臨辭大會(huì )，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右.帝見(jiàn)大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴.生二子.及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書(shū)求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉.”文中昭君自動(dòng)求行和元帝為昭君的美麗所動(dòng)“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上.。

2.王昌齡 的出塞 用了什么典故

出塞

[唐]王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

[今譯]

自秦、漢以來(lái)，邊疆一直都在無(wú)休止地進(jìn)行戰爭，月照關(guān)塞，自然想到無(wú)數征人戰死邊疆未能回還。只要龍城飛將軍李廣在，不會(huì )讓胡人的騎兵越陰山一步。

[注釋]

“秦月”、“漢關(guān)”互文，即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。

龍城飛將：漢武帝時(shí)，李廣為右北平太守，勇敢善戰，匈奴稱(chēng)之為“漢之飛將軍”。右北平，漢郡名。轄今河北省薊縣以東、遼寧大凌河上游以南地區，大致相當于后來(lái)的營(yíng)州，營(yíng)州舊治龍城（今遼寧省朝陽(yáng)縣）。這里說(shuō)“龍城飛將”，是化用典故，指北方邊地的名將。

陰山：西起河套，綿亙于內蒙古自治區，與興安嶺相接，是我國古代北方的天然屏障。

3.出塞的背景故事

出塞

王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬(wàn)里長(cháng)征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

[注釋]

1.出塞：是唐代詩(shī)人寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)常用的題目。

2.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說(shuō)，在漫長(cháng)的邊防線(xiàn)上，一直沒(méi)有停止過(guò)戰爭。

3.但使：只要。

4.龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱(chēng)他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰的將領(lǐng)。

5.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

6.陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑借它來(lái)抵御匈奴的南侵。

[簡(jiǎn)析]

這是一首著(zhù)名的邊塞詩(shī)，表現了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過(guò)著(zhù)安定的生活。

詩(shī)人從寫(xiě)景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠。次句“萬(wàn)里長(cháng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰爭給人帶來(lái)的災難，表達了詩(shī)人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著(zhù)，就不會(huì )讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。