王孫典故(尾聯(lián)中的王孫指誰)
1.尾聯(lián)中的“王孫”指誰
王維《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉.
春草明年綠，王孫歸不歸
春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“
“王孫”的典故都是代指離別的友人
2.“王孫”是什么意思
王孫，漢語詞語。
釋義：王爵的子孫；泛指貴族子孫，古時也用來尊稱一般青年男子；隱居的人；朋友；舊時對人的尊稱；人名西漢上大夫韓嫣，字王孫。
出自《左傳·哀公十六年》：“王孫若安靖楚國，匡正王室，而后庇焉。 啟之愿也?！?/p>
另指漢武帝寵臣韓嫣?！稘h書·佞幸傳》：“韓嫣字王孫，弓高侯穨當(dāng)之孫也。”
擴(kuò)展資料：
“王孫”這個典故出自漢代騷體賦《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄巴鯇O兮歸來，山中兮不可以久留?！币虼?，這個典故又經(jīng)常活用為“王孫春草”、“王孫草”、“王孫尋芳草”、“王孫未還”。
這樣，王孫和草聯(lián)系起來的時候，代表的意象也很豐富?！巴鯇O”可以是指友人，也可以是自己。《欽定四庫全書總目卷147》說：“王孫公子皆古人相推敬之詞”，“王孫” 從代指王公貴族，而轉(zhuǎn)化為人與人之間的“相推敬之詞”，內(nèi)涵擴(kuò)大了許多。
因此，“王孫”應(yīng)隨詩意而有不同的含義，韋莊的《春日》里的“王孫”是指自己，《山中送別》的“王孫”應(yīng)是剛送別的友人，《山居秋暝》的“王孫”應(yīng)該是和作者一樣熱愛山水的人。
參考資料：
百度百科-王孫
3.成語典故王孫賈右袒救國中包含的成語
知書達(dá)理，家長吁短嘆，心焦如焚，憂慮重重，深明大義。.
原文：
王孫賈，戰(zhàn)國末期齊國的少年義士，雖然青春年少，但卻機(jī)智過人。十五歲就入朝服侍齊湣王（公元前301~前284年在位），跟隨其左右，深得齊湣王賞識。公元前284年，燕昭王聯(lián)合秦、魏、韓、趙四國，并派遣上將軍樂毅率領(lǐng)十余萬眾，長驅(qū)攻齊。半年之內(nèi)，攻破齊國都城臨淄，進(jìn)而攻下齊國七十多座城邑。齊國僅剩莒城、即墨兩城。?
齊湣王只好棄國，倉皇逃亡到衛(wèi)、魯、鄒等國。王孫賈在混亂中與齊湣王失散，只好無奈獨自回到家中。?
與湣王失散的王孫賈，在家長吁短嘆，心焦如焚，憂慮重重。聰慧、細(xì)心的母親看出了面帶愁容的王孫賈有心事，便追問緣由。王孫賈見瞞不過，便一五一十地告訴了母親。王孫賈的母親雖為女輩，卻知書達(dá)理，非常愛國，經(jīng)常對王孫賈進(jìn)行愛國教育。深明大義的母親聞言大驚，面色凜然，非常痛心地對兒子說：“孩子啊，你早晨出去，晚上歸來，我總在家門口焦急等候你；你晚間出去，不回家來，我就要在巷口張望，等候你平安歸來。你現(xiàn)在為湣王做事，而如今大王出走，不知他現(xiàn)在生死，你怎么可以獨自回家來呢？”王孫賈母親的意思是要兒子像母親關(guān)心他的安全一樣，關(guān)心湣王的安危，忠君報國。聽罷母親的教誨，王孫賈離開家，出外尋找湣王的下落。?
湣王最后逃奔到了齊國的莒邑（今日照、莒縣一帶），向楚國求救。楚國派大將淖齒率兵救齊。齊湣王任淖齒為齊相?？墒悄X不僅不出力幫助齊國抵抗燕國軍隊，反而與燕將樂毅共分齊國的珠寶和銅器，最后他殺害了湣王，自封為齊王。?
正在四處尋找齊湣王的王孫賈聽說了湣王被害的消息，對淖齒的罪惡行徑十分痛恨，痛下決心為湣王復(fù)仇。他來到莒邑的街市上，對百姓們說：“淖齒擾亂齊國，殺害了湣王，成為齊國的大害，大家愿和我一起共同討伐叛賊的，請露出你的右臂來！”淖齒的所為早已激起了齊國百姓的憤怒，群情激憤，立即有四百多民眾響應(yīng)王孫賈的號召，組成了討伐淖齒的隊伍。這支隊伍在王孫賈的指揮下，英勇作戰(zhàn)，沖進(jìn)齊王宮，刺死了淖齒，為湣王報了仇。后來，他又立齊湣王之子法章為齊襄王，守莒抗燕，并號召民眾起來抵抗。最后，與即墨的田單遙相呼應(yīng)，互相支援，為破燕復(fù)齊做出了杰出的貢獻(xiàn)。?
王孫賈忠貞剛強(qiáng)的愛國少年形象，給人留下了極其深刻而美好的印象，也為后人所稱頌，而其母深明大義的形象也名垂史冊。
4.王維《山居秋暝》：隨意春芳歇,王孫自可留
尾聯(lián)巧用《楚辭?招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！痹馐钦型鯇O出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無限趣味。
“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。
原文：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
擴(kuò)展資料
此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。
全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
參考資料：搜狗百科-山居秋暝
5.古文中"王孫"是什么意思
王孫（Wáng sūn 王孫）姓源流單純，源出有一： 出自姬姓，為周王之后，以別稱（或以官爵）為氏。
據(jù)王符《潛夫論志·姓氏篇》云：“王孫氏、公孫氏，國自有之。孫氏者，或王孫之班，或公孫之班也。”
周代時，周王之孫在諸侯國做官的，別稱為王孫，其后代有以祖上別稱為姓的，稱為王孫氏。又據(jù)《禮記·王制》載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！?/p>
以官爵為氏，有皇、王、公、霸、侯、庶長、不更、公乘、公士等九氏，有爵位后裔可獲得氏，因此又有王叔氏、王子氏、王孫氏、公子氏、公孫氏、與士孫氏等六氏。王孫氏族人在后世、特別是明代以后，多簡改為“王”氏或“孫”氏，故今天王孫姓的族人甚為稀少。
