論語(yǔ)中(《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故)
1.《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故
【有教無(wú)類(lèi)】
【出處】子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”（《衛靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學(xué)習感到不滿(mǎn)足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”（《公冶長(cháng)》）
【釋義】并不認為向學(xué)問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會(huì )。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長(cháng)》）
【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
2.出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
指名分正當，說(shuō)話(huà)順理成章。后多指說(shuō)話(huà)做事理由正當而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著(zhù)與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是。’”成：成全；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。” 是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。六、樂(lè )以忘憂(yōu)出自《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)。”
其解釋是形容非常快樂(lè )， 由于快樂(lè )而忘記了憂(yōu)愁。七、不亦樂(lè )乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見(jiàn)了就害怕，表示恐懼。
3.論語(yǔ)小故事大全
1.一日來(lái)到衛國，寄住在一個(gè)名叫蘧伯玉的家中。衛國君主靈公，有個(gè)叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見(jiàn)他，就派人對孔子說(shuō)：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會(huì )拜見(jiàn)我們南子夫人，我們南子夫人也想見(jiàn)見(jiàn)您。”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來(lái)人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進(jìn)門(mén)后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動(dòng)時(shí)，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見(jiàn)到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說(shuō)：“我本來(lái)就不愿意見(jiàn)她，既然迫不得已見(jiàn)了，就得還她以禮嘛。”
子路不愛(ài)聽(tīng)，孔子急得發(fā)誓：“我假若不對的話(huà)，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
2.一天，孔子來(lái)到鄭國，和弟子們走散了。孔子一個(gè)人站在城郭東門(mén)，鄭國有一個(gè)人看見(jiàn)了孔子，就對孔子的學(xué)生子貢說(shuō)；“東門(mén)有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產(chǎn)，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒(méi)精打采的樣子，像一條喪家狗。”
子貢與孔子見(jiàn)面后，就把原話(huà)如實(shí)轉述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說(shuō)我像喪家狗，對極了！對極了！”
3.一次，孔子路過(guò)一個(gè)叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個(gè)叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說(shuō)：“如果你發(fā)誓不到衛國去，我們就放你們走。”孔子馬上發(fā)了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛國，子貢說(shuō)；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數的。”
4.《論語(yǔ)》中的27個(gè)成語(yǔ)典故
1.【有教無(wú)類(lèi)】[出處]子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”
（《衛靈公》）不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問(wèn)題上，孔子明確提出了'有教無(wú)類(lèi)'的思想。
'有教無(wú)類(lèi)'的意思是無(wú)分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學(xué)，都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
（《述而》）教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問(wèn)孔子怎樣干農活。
孔子心里不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）學(xué)習總感到不滿(mǎn)足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學(xué)說(shuō)。
4.【不恥下問(wèn)】[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”（《公冶長(cháng)》）并不認為向學(xué)問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養。5.【溫故知新】[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會(huì )。春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵學(xué)生培養很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時(shí)習之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：'學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長(cháng)》）聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。
多用來(lái)形容聰明而善于推理。有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”
孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“你不如他，我也不如他啊。”這段話(huà)在《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
（《述而》）原指教人認識四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類(lèi)旁通。孔子曾對他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不也。”
意思是說(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話(huà)，我也不會(huì )再教你們了。”后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話(huà)變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類(lèi)似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順。”（《子路》）原指名分正當，說(shuō)話(huà)合理。
后指名義正當，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話(huà)）理由正當而充分。
孔子因不滿(mǎn)魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛國，因衛靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來(lái)衛國輔政。
孔子說(shuō)：“只有名義正當，說(shuō)話(huà)合理，才能干成大事。”9.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內。”
（《季氏》）禍亂發(fā)生在家里；比喻內部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來(lái)災禍。10.【分崩離析】[出處]“遠人不服，而不能來(lái)也。
邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
（《子貢》）等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國去游說(shuō)推行他的政治主張，沒(méi)有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣(mài)掉它，賣(mài)掉它，我正在等待識貨的人出現呢。”
12.【欲速不達】[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。”
（《子路》）過(guò)于性急求快，反而不能達到目的。
天底下那些因為急躁魯莽給自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）一句話(huà)可以使國家興盛。
春秋時(shí)期，魯定公問(wèn)孔子：'一句話(huà)可使國家昌盛嗎？'孔子說(shuō)：'君主愛(ài)護臣子，關(guān)心他們，上下一心，國家可以興旺。'魯定公又問(wèn)：'一句話(huà)可以使國家滅亡嗎？'孔子說(shuō)：'不全對，君主一句話(huà)下邊不提反對意見(jiàn)，久而久之就會(huì )走向滅亡。
'14.【見(jiàn)賢思齊】[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”（《里仁》）見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說(shuō)的話(huà)，也是后世儒家修身養德的座右銘。'見(jiàn)賢思齊'是說(shuō)好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；'見(jiàn)不賢而內自省'是說(shuō)壞的榜樣對自己的'教益'，要學(xué)會(huì )吸取教訓，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”（《述而》）指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
5.《論語(yǔ)》中藏有那些小故事
魯國的政權自從操縱在季康子手里后，季氏就不斷地聚斂百姓之財，以致國內政事混亂，偷盜之事不斷發(fā)生，盜患防不勝防，而盜賊則抓不勝抓。
季康子覺(jué)得沒(méi)有辦法，就去問(wèn)孔子該怎么辦？孔子對他說(shuō)：“如果你真不欲有盜，雖賞之不會(huì )有竊。”言下之意：這些盜患都因季康子而起。
這其中的緣由，季氏似乎一時(shí)不能明白。于是，季氏轉變了話(huà)頭，對孔子說(shuō)：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對他說(shuō)：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。
君子之德象風(fēng)，小人之德象草，風(fēng)吹草偃，草隨風(fēng)倒。政者，正也。
子帥以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”。
6.關(guān)于《論語(yǔ)》中的小故事
《論語(yǔ)》里的故事：孔子與顏淵 顏回字子淵，魯國人。
在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個(gè)，認為他好學(xué)而不違仁，最有可能繼承自己的理想。 孔子說(shuō)：“顏淵這個(gè)人，他能夠保持三個(gè)月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了。”
“顏淵真是個(gè)賢人啊！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過(guò)來(lái)，顏淵卻依然能保持快樂(lè )的心態(tài)。顏淵真是個(gè)賢人啊！” 孔子覺(jué)的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。
他說(shuō)：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話(huà)，可以說(shuō)無(wú)不會(huì )然于心，因心領(lǐng)神會(huì )而欣喜呀！” 孔子對顏淵說(shuō)：“受人重用就出來(lái)做官，沒(méi)人重用就隱居藏善，只有我們兩個(gè)能夠這樣吧！” 顏淵做人，大智若愚。孔子說(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話(huà)，他也沒(méi)有問(wèn)難的話(huà)，好象很傻的樣子。
等我回頭暗暗觀(guān)察他的行為舉止，發(fā)現足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現他一點(diǎn)兒也不傻。” 孔子問(wèn)子貢：“你覺(jué)的你和顏淵誰(shuí)更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。
顏淵那個(gè)人，聽(tīng)到一個(gè)道理，他就能發(fā)揚出十個(gè)來(lái)；我聽(tīng)到一個(gè)道理，能發(fā)揚出兩個(gè)罷了。”孔子說(shuō)：“是不如顏淵啊。
我也認為你不如顏淵。” 顏淵體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了。
孔子悲痛不已，大聲嘆道：“啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去啊！”孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。 弟子們說(shuō)：“老師太悲傷了。”
孔子說(shuō)：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰(shuí)悲傷呢？” 魯哀公問(wèn)孔子：“您的弟子誰(shuí)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏淵的弟子，最為好學(xué)，不遷怒于他人他事，不犯與過(guò)去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。
如今就沒(méi)有了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有這樣好學(xué)的人。” 顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說(shuō)：“真可惜啊！我看到顏淵進(jìn)步，而沒(méi)有看到他止步。”
孔子認為顏淵若不早死，一定會(huì )成為更了不起的人。
7.論語(yǔ)故事大全
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂(yōu)。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪换钾毝疾话病Ｉw均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內，吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
