象棋典故(有誰(shuí)知道有關(guān)象棋的故事的)
1.有誰(shuí)知道有關(guān)象棋的故事的
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。
在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個(gè)七十多歲老人在寫(xiě)有“天下第一棋手”六個(gè)大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺(jué)得老人自稱(chēng)“天下第一棋手”過(guò)于狂妄，想教訓教訓他，便上前挑戰。
沒(méi)想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現眼。
沒(méi)想到的是，當左宗棠從新疆平叛歸來(lái)，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓一次這個(gè)不知天高地厚的人。
說(shuō)來(lái)也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰，這次輸得更慘。
他覺(jué)得不可思議，就問(wèn)老人為什么在這么短的時(shí)間內，棋藝會(huì )進(jìn)步得如此之快，老人微笑著(zhù)回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個(gè)一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏(yíng)，讓您作為一個(gè)擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無(wú)所顧忌不再謙讓了。”
左宗棠聽(tīng)后，羞慚不已。
2.求象棋小故事
象棋是我國文化的瑰寶，也是歷經(jīng)千錘百煉的智慧結晶，幾千年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數的愛(ài)好者陶醉神迷，反應出廣大人民對於精神生活的渴求。在象棋發(fā)展的歷史長(cháng)河中，流傳著(zhù)許許多多膾炙人口的象棋故事，以下就讓我們來(lái)欣賞這些精彩的故事。 第一節 楚漢相爭 秦朝末年，當時(shí)國家大亂，人民生活困苦，群雄們?yōu)榱私饩热嗣瘢家酝品爻⒔y一天下為目標。在眾多群雄之中，有兩位實(shí)力強大的領(lǐng)導者，一位是漢王劉邦，另外一位則是西楚霸王項羽，劉邦與項羽歷經(jīng)七年的對戰過(guò)程，這就是有名的楚漢相爭。 劉邦手下有一位大將軍叫做韓信，有一次劉邦派韓信攻打趙國，韓信為了讓士兵們頭腦更聰明，所以發(fā)明了象棋 。韓信認為下象棋可以抒解壓力、訓練沙盤(pán)推演的功夫，於是鼓吹士兵們多下象棋，士兵們也透過(guò)象棋獲得許多樂(lè )趣，暫時(shí)忘記了作戰的辛苦。 在楚漢相爭的時(shí)代，流傳許多關(guān)於現在象棋規則由來(lái)的典故，以下我們一一介紹。 首先是紅黑的由來(lái)。因為劉邦自稱(chēng)赤帝之子，赤就是紅色，所以劉邦用紅色的軍旗作為代表。項羽年輕時(shí)，看到秦始皇出巡，車(chē)隊上插著(zhù)一面一面的黑色旗子，就像一條黑色的大龍走過(guò)，讓項羽非常羨慕，從此愛(ài)上黑色。后來(lái)項羽騎馬打仗，都騎著(zhù)自己心愛(ài)的黑色烏騅，說(shuō)明了項羽的軍旗是用黑色作代表。 第二是紅先的由來(lái)。有一次，劉邦和項羽兩個(gè)人作了一個(gè)約定，目標是一個(gè)叫做關(guān)中的地名，他們比賽看誰(shuí)的軍隊能夠先進(jìn)入關(guān)中，誰(shuí)就獲勝。項羽仗著(zhù)擁有四十萬(wàn)大軍，采用直線(xiàn)進(jìn)攻追打秦軍，劉邦則是采取迂回的方式，招攬秦軍獲得民心。結果劉邦先一步進(jìn)入關(guān)中，這也是現行象棋紅先的典故。 第三是楚河漢界的由來(lái)。楚漢相爭開(kāi)始的時(shí)候，項羽的實(shí)力比較強大，劉邦為了扭轉被動(dòng)局勢，任用張良、蕭何等人才。到了公元前203年，劉邦實(shí)力大增，項羽只好向劉邦求和，兩個(gè)人達成以「鴻溝」為分界，劉邦掌管鴻溝西邊，項羽占有鴻溝東邊。這就好像現在的象棋，棋盤(pán)中間畫(huà)有一道楚河漢界，用來(lái)區分紅黑兩國一樣。 最后是王不見(jiàn)王的由來(lái)。楚漢相爭最激烈的一戰發(fā)生在鴻溝附近的廣武山，當時(shí)楚漢兩軍隔著(zhù)廣武山對峙，代表漢軍的劉邦站在山上對著(zhù)項羽大罵，結果項羽生氣地拿起弓箭，瞄準劉邦射了出去，這一箭還差點(diǎn)讓劉邦丟了性命。現在象棋有一條將帥王不見(jiàn)王的規定，意思就是形成將帥見(jiàn)面的時(shí)候，輪到哪一方走子就能取勝，這就好像代表劉邦及項羽的將帥，朝對方射了一箭一樣。 第二節 橘中之樂(lè ) 很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一帶）的大地主，家里庭院有一塊橘園。有一天，地主在散步的時(shí)候，天空突然下起了霜雪，著(zhù)急的地主趕快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下來(lái)，摘著(zhù)摘著(zhù)，眼尖的地主發(fā)現有兩顆橘子特別大，感到非常好奇。於是地主決定把橘子剖開(kāi)來(lái)看，原來(lái)每顆橘子里都藏有兩位白眉仙翁，他們面對面坐著(zhù)談笑下象棋！ 仙翁們沉浸於對弈樂(lè )趣中，沒(méi)有發(fā)現地主正在旁邊。過(guò)了一會(huì )，一位仙翁開(kāi)口說(shuō)：「我們在橘子里下象棋的樂(lè )趣，不會(huì )輸給在商山下圍棋。只可惜找不到根深蒂固的橘子，剛下到精彩的時(shí)候，橘子就被摘下來(lái)了。」這時(shí)另一位仙翁肚子餓了，從衣袖里抽出一條形狀像龍的草根來(lái)吃一口，并且用水噴它，草根竟然變成一條真龍，四位仙翁一起騎著(zhù)龍，隨著(zhù)腳下緩緩升起的白云飛向天堂。 這則橘中象戲的故事出自《玄怪錄》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流傳到后世影響十分廣泛，也有人把這個(gè)故事解釋為仙翁下圍棋，不過(guò)據張如安先生研究，確認是象戲而非圍棋 ，可見(jiàn)這則故事本身具有相當迷人的吸引力。 后來(lái)人們就稱(chēng)下象棋的樂(lè )趣為「橘中之樂(lè )」，并有"橘中之樂(lè )，不減商山″的典故，這也是著(zhù)名象棋古譜《橘中秘》的命名由來(lái)。
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3.中國象棋有哪些經(jīng)典故事
一、桔中二叟 巴邱，一人家的桔圃，收獲了一個(gè)大桔子，剖開(kāi)有二老叟相對象戲。
一叟曰：“君輸我瀛州玉塵九斛，龍編鞍八輛。后曰：“於青城草堂還我耳”選自《搜神記》 二、樵者觀(guān)棋信安郡，石室山，晉時(shí)樵者王質(zhì)伐木入山.見(jiàn)二童子下棋。
與王質(zhì)一物如棗核，食之不覺(jué)饑，以新特斧置坐而觀(guān)，局未終，童子指謂之曰：“汝斧柯?tīng)€矣！”重歸故里，已及百歲.無(wú)復當時(shí)之人。選自《述異記》 三、弈秋誨棋 弈秋通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗如之矣。
夫弈之為數，乃數之至小者也，然弈者不專(zhuān)其心之所主，致其志之所向，則不得其數之精矣。選自《孟子》 四、帝云殺卻 梁武帝召一高僧入宮，僧至.適帝與某大臣弈棋，帝忽云，“殺卻！”左右誤為命殺高僧，遂牽出，臨刑問(wèn)曰：“師道德既高，何為至是”？ 僧曰：“帝前身為蚓，老僧鋤地，誤斷其頭，故有此報”。
選自《廣博物志》 五、都忘其恚李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安詳，極為寬緩，有時(shí)躁怒，家人密以棋具陳於前.訥見(jiàn)便欣然改變，取子布算.都忘其恚。選自《南部新書(shū)》 六、共奪一子 景城，真武祠未圮時(shí)，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士呼之.其本姓名乃轉隱，一日.幾上置一局，止三十一子，其人亦不知去向.忽聞窗外喘息聲，審視之，乃二人四手相帛共奪一子，力竭聲嘶.尚未肯讓也。
選自《閱微堂草記》 七、棋由我勝 某道士棋甚劣，尤是好勝，終日喁喁不休，人欲求去，終強為留住，果有人在旁為對局者說(shuō)棋.便爾發(fā)帑.并詛其速死。一日有少年偶誤一著(zhù)，道士幸勝，步年堅欲悔改，喧爭不許，少年痛加斗擊.道士亦笑而受之.曰：“擊由汝擊.棋由我勝。”
亦趣談也。 八、還不叉士 兩人對弈，旁觀(guān)者教不絕口.其人大怒，揮拳擊之，其人痛極卻步，右手摩臉.左手猶遙指曰：“還不叉士”。
此種情景，歷歷如繪，奚怪乎棋子擲碎.與夫棋盤(pán)掀翻者矣。 九、觀(guān)音雅號 客有嗜弈而常敗者.每與人弈.率行妄應.每致全師喪盡而合已.人以觀(guān)音雅號賜之.或問(wèn)其故，始悉為觀(guān)音送子之歌后也，精座稱(chēng)快不已。
十、彼不肯和 某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言輸，或同其昨夜著(zhù)棋之勝負，答曰：“昨夜我連弈三局完全無(wú)輸，第一局我不勝，第二局彼又不輸，第三局弈至殘局，我請其作和.但彼不肯。 十一、余系誤聽(tīng) 某拳術(shù)家嘗游山寺.忽聞禪房?jì)扔谐臭[聲，側耳聽(tīng)之，一人歷聲喝曰：“你須打定主意.不能后悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦惡聲報日：“你休妄夸口.我此回不殺你.誓不為人”言訖，木器聲亂響起來(lái)。
拳術(shù)家大驚.以為仇人見(jiàn)面.必有性命之慮.拆難解紛之氣頓起.急縱身踢開(kāi)房門(mén)，走入房中，定晴一看，原來(lái)房中有二人據於桌上行棋.只得陪笑退出，日.“請原諒.系誤聽(tīng)矣” 十二、哭象棋詩(shī) 王守仁，明代哲學(xué)家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他貪下象棋，忘了回家吃飯。
他母親一氣之下，將象棋扔到河里，看到隨水漂流的象棋，仁撫首頓足.哭之以詩(shī)： 象棋在手樂(lè )悠悠，苦被嚴母一旦丟。 兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨渡去.士入三川遙浪流。 炮聲一響天地震，象若心頭為人揪。
十三、顧爾協(xié)得譜棋藝猛進(jìn) 清朝道光年間，山東濰縣有一位象棋愛(ài)好者名叫顧爾協(xié).聽(tīng)說(shuō)嶗山遲道人棋藝高超，決定上山尋訪(fǎng)對棄.結果六戰六負，便再三拜道人為師求教，道人從懷中拿出一卷《自出洞來(lái)無(wú)敵手》，顧得此秘譜后如獲至寶，悉心鉆研，棋藝猛進(jìn)，附近一帶未遇敵手.名噪一時(shí)。 十四、趙匡胤下棋輸華山 相傳五代十國末期，有一位得道高人名叫陳摶（音團）.字圖南，自號扶搖子，后賜名希夷先生.隱居華山修遭，善奕。
趙匡胤未黃袍加身成為宋太祖時(shí).曾同結義兄弟鄭子明路經(jīng)華山，天晚人饑，借宿于陳摶處。翌日，陳摶約趙下棋。
趙問(wèn)：以何為注？陳答：洱勝.以千兩黃金相贈。汝負，叉以何物為注？趙戲指華山為注。
首局陳摶以單車(chē)無(wú)士象逼和趙之車(chē)馬炮，（在殘譜中編碼06006141）。次局又以單馬勝趙之馬炮五卒士象全，（在全譜中）。
趙只好寫(xiě)下輸山字據。趙匡胤稱(chēng)帝后，陳摶以祝賀為名進(jìn)京索注.趙將華山給陳摶。
此后華山一帶免去賦稅，人民都稱(chēng)頌陳摶，現在，華山還有遺跡賭棋亭。 十五、文天祥與象棋 文天樣，南宋末民族英雄。
抗元失敗后被俘，囚大都（現北京）。元世祖一方面許以高官厚撩.一面威逼虐待，始終不以為動(dòng)。
最后被害于大都柴市口。他不僅是南宋末年著(zhù)名的詩(shī)人詞人.同時(shí)還是個(gè)杰出的象棋高手。
文天祥自幼諳習水性、常在贛江中南昌水為樂(lè )時(shí)與象棋高手周子善以水為枰.以口行棋，一爭雌雄。象棋雖然創(chuàng )始于戰國之際.但直到北宋才正式定型。
能“盲目”下棋者甚少.而文天祥卻一面戲水，一面盲目弈戰，從容之態(tài)可見(jiàn)一斑，說(shuō)明他棋藝造詣頗深。南宋祥興元年（公元1278年）文天祥兵敗被俘囚于大都（北京）。
他在獄中寫(xiě)下名垂千古的《正氣歌》，還刨擬象棋殘局《玉層金鼎》、《單綺覓虜》等殘局四十局以自慰.1279年文天祥慷慨就義前，他的棋具、棋圖均被收多所散失。現介一局 （在殘譜中編碼07016251）。
十六、孫中山南洋演排局偉大的革命先驅孫中山。
4.中國象棋的每個(gè)棋子都有什么典故
關(guān)于中國象棋的起源和發(fā)展史 關(guān)于中國象棋的起源有多種說(shuō)法：有的認為起源于古代傳說(shuō)中的神農氏；有的認為起源于傳說(shuō)中的黃帝；有的認為起源于周武王伐紂時(shí)期：“象棋，武王所造，其進(jìn)退攻守之法，日月星辰之象，乃爭國用兵戰斗之術(shù)。
以象牙飾旗，故曰象棋。” 更多的認為是秦末楚漢相爭時(shí)的產(chǎn)物。
韓信發(fā)明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據是后世象棋盤(pán)上常刻有“楚河漢界”的字樣。
《楚辭·招魂》有：“？蔽象棋，有六博些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。” 《說(shuō)苑》有：“雍門(mén)子周以琴見(jiàn)孟嘗君，說(shuō)：‘足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。
’” 如果是根據以上的內容，在戰國時(shí)候六博棋已經(jīng)在貴族之間流傳開(kāi)去，并開(kāi)始以象棋稱(chēng)呼六博。不過(guò)由六博演變?yōu)橄笃澹墒贾两K只有古籍提過(guò)，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的考古證據能夠證明這點(diǎn)。
無(wú)論起源于何時(shí)，有一點(diǎn)是肯定的，就是在發(fā)展的過(guò)程中不斷受到當時(shí)戰爭模式的影響，人文社會(huì )的影響，在走法以及規則上不斷地創(chuàng )新，包括兵種的增多。 若從文物出土的角度看，中國象棋成型于北宋，定型于南宋（見(jiàn)南宋詩(shī)人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩(shī)中描繪了棋盤(pán)、棋子的形式和下法，與現在流行的下法相同），發(fā)展于明朝。
基本上最初每個(gè)朝代都略有不同，是通過(guò)不斷的完善才成為今天的樣子。 有名家說(shuō)，中國象棋是中國社會(huì )發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗總結，其傳統性和封閉性更明顯，不了解中國封建文化，就不了解中國象棋。
5.象棋源于哪個(gè)歷史故事
中國象棋的起源
我國的傳統棋種象棋，十分古老，關(guān)于它的起源。雖然目前說(shuō)法不一，還沒(méi)有定論，但有一點(diǎn)卻是肯定的，它充滿(mǎn)了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者斗智斗巧，是一種模仿戰爭的游戲。
據考證，象棋一詞最早出現于戰國時(shí)期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂(lè )方法作過(guò)專(zhuān)門(mén)記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營(yíng)并進(jìn)，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說(shuō)，用玉石（即蓖）做成的相當于骰子（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹并進(jìn)（指必須兩人或兩組對局聯(lián)賽），相互進(jìn)攻，逼迫對方于死路；最后是贏(yíng)者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時(shí)兵制，以5人為伍），而發(fā)出了勝利的歡呼。
《說(shuō)苑》亦記載，雍門(mén)子周以琴見(jiàn)孟嘗君說(shuō)：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀(guān)歌舞，逍遙一二。 由此可見(jiàn)，初創(chuàng )時(shí)期的我國象棋原本是一種華貴的游戲。遠在戰國時(shí)期，它就已在當時(shí)的貴族階層中流行開(kāi)來(lái)了，但是我國學(xué)術(shù)界對象棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色（諸如兵制），它原創(chuàng )于中同；也有人以為。據此就斷定象棋誕生于我國，證據還不足，認為它是“舶來(lái)品”，是從國外“引進(jìn)”的等等，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說(shuō)法有：
一是“起源中國”說(shuō)。其理由除去上述提到的以外，還根據古代的一個(gè)傳說(shuō)，認為象棋是舜（傳說(shuō)中父系氏族社會(huì )后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，史稱(chēng)虞舜）發(fā)明的。說(shuō)舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁于密室（此傳說(shuō)《孟子》中曾有記載）。但舜作為兄長(cháng)，出于同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而制作了象棋，供他消遣度日，并說(shuō)象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源于我國。
二是“起源緬甸、印度等國”說(shuō)。其理由是當時(shí)我國的疆域并不產(chǎn)象，這“象”字又從何而來(lái)？認為上述舜發(fā)明象棋的傳說(shuō)，原本發(fā)生在產(chǎn)象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也并不是指舜的弟弟，而是指我國以南產(chǎn)象地區的某個(gè)領(lǐng)袖。說(shuō)當時(shí)的象與舜曾結成兄弟聯(lián)盟，戰
勝了其他部落，并還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線(xiàn)圖。因此歷史上我國華南人學(xué)會(huì )象棋要比中原人士來(lái)得早，道理就在于此。
三是“神話(huà)附會(huì )”說(shuō)。在有關(guān)象棋起源的傳說(shuō)中，也還穿鑿附會(huì )許多神話(huà)的色彩。據說(shuō)，迷于“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過(guò)棋，并最終成為仙人。漢魏著(zhù)名詩(shī)人曹植也寫(xiě)過(guò)“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類(lèi)仙人下棋的傳說(shuō)在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫(huà)像磚中見(jiàn)到“仙人六博圖”。
當然，將象棋的起源與神話(huà)搭上關(guān)系，只能是“姑妄言之，姑妄聽(tīng)之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發(fā)源地鎖定在中國或緬甸、印度等產(chǎn)象國家，卻是不會(huì )錯的，而且由此延伸到西方，并派生出了各種不同的象棋（如國際象棋即是一例），也是不會(huì )錯的。
中國象棋的發(fā)展
此處單說(shuō)我同象棋的發(fā)展。我國的象棋由最先的每方6枚棋子發(fā)展到今天的模式，曾經(jīng)歷了一個(gè)“從簡(jiǎn)到繁，由粗到精”的漫長(cháng)過(guò)程。據《辭海》介紹，象棋的逐漸定型與迅速發(fā)展是在北宋末年、南宋初年。弈棋時(shí)，雙方在棋盤(pán)上各放16枚棋子，即將、士、象、車(chē)、馬、炮、卒等兵種各子走法不同，而棋盤(pán)則由九根直線(xiàn)和十根橫線(xiàn)組成，中間劃定河界，共有90個(gè)據點(diǎn)（博弈雙方各占其半）。弈棋時(shí)以把對方“將死”為勝，不分勝負為和。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我國象棋在原有的基礎上變得更加變化莫測、趣味無(wú)窮。象棋作為一門(mén)高超的藝術(shù)，既要比試智慧，又要較量耐力，自始至終波瀾起伏、險象環(huán)生，充滿(mǎn)著(zhù)復雜而微妙的矛盾斗爭。對弈者必須把握好全局，運用嚴密的科學(xué)思維，處理好進(jìn)攻與防守、舍棄與取得的
關(guān)系，以高超的技藝去一步一步地奪取勝利。因此，象棋作為一項健康有益的娛樂(lè )活動(dòng)，對人提高智慧、磨煉意志、增強體質(zhì)、陶冶情操具有重要的作用。自古以來(lái)，它被文人列為“四藝”（即琴、棋、書(shū)、畫(huà)）之一，素有“棋運興，國運興”的說(shuō)法，深受我國人民的廣泛歡迎而歷久不衰……
記不起是什么人曾用優(yōu)美而充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言，對象棋作過(guò)高度的評價(jià)和贊美：“在人們發(fā)明的各種游戲中只有這一種游戲，它的勝負不決定于任何刁鉆的偶然性，它只給智慧戴上桂冠！”這話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不為過(guò)。象棋確實(shí)是一門(mén)具有高度思維性、趣味性和戰斗性的藝術(shù)，是供給智慧者的一種游戲。其中的行兵布陣，難以預料：對弈時(shí)的角力對抗，也不可預測。所以執子下棋，興趣盎然；以棋會(huì )友，其樂(lè )無(wú)窮。一句話(huà)。象棋充滿(mǎn)了無(wú)窮的魅力，令人沉醉其間而愛(ài)不釋手……
6.古代人下棋的簡(jiǎn)單故事
圍棋和象棋都是我國源遠流長(cháng)的娛樂(lè )項目，歷代都有一些令人拍案叫絕的有關(guān)下棋的故事。
圍棋是中國人發(fā)明的，它極簡(jiǎn)的規則里，卻蘊含著(zhù)無(wú)窮的變化。一黑一白，似乎暗示了它截然不同的兩面。一方面，圍棋是競技項目，是要決勝負的，殺伐攻守，波譎云詭。另一方面，圍棋又是優(yōu)雅閑適的，講究從容不迫的風(fēng)度，要求選手除技術(shù)之外，還要有文化修養。
這就造成了中國古代的圍棋故事里，出現了兩類(lèi)人。一類(lèi)是棋藝高超的職業(yè)棋手，終身以研究圍棋為追求，如唐朝的王積薪、宋朝的劉仲甫、清朝的黃龍士等等。另一類(lèi)則是風(fēng)度翩翩的名臣大將，他們棋藝未必有多高，但是他們下棋時(shí)所表現出的過(guò)人風(fēng)范，也為人們所津津樂(lè )道。
史上有這么些不尋常的局棋，讀來(lái)讓人驚心動(dòng)魄。
一，東晉時(shí)期，爆發(fā)了一場(chǎng)以少勝多的著(zhù)名戰爭——淝水之戰。東晉以八萬(wàn)人馬，打敗了號稱(chēng)百萬(wàn)人馬的前秦八十萬(wàn)大軍。當捷報傳回建康的時(shí)候，謝安正跟朋友下棋，他隨意看過(guò)后，便擱置一旁，繼續下棋，似乎一切皆在意料之中。友人相問(wèn)，他只是淡淡的說(shuō)沒(méi)什么，只是小孩子們已經(jīng)把敵人打敗了。《世說(shuō)新語(yǔ)》是這樣記載此事的：“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局。客問(wèn)淮上利害，答曰：‘小兒輩大破賊。’意色舉止，不異于常。”難怪古語(yǔ)說(shuō)，胸有驚雷而面如明湖者，方可拜上將軍。謝安“不異于常”繼續下棋的超然風(fēng)度，“小兒輩大破賊”的淡淡之語(yǔ)，令我等凡夫俗子看得目瞪口呆。用現在的話(huà)說(shuō)。謝公真是“酷斃了”、“帥呆了”。
二，魏晉“竹林七賢”之一的阮籍，是有名的文學(xué)家和思想家。一天。他正在與朋友下棋時(shí)，家人風(fēng)風(fēng)火火跑來(lái)報告，“老夫人過(guò)世了！”朋友慌忙起身，催他趕緊回去料理母親的后事。阮籍卻非要將那盤(pán)棋下完不可。雙方又博弈了兩個(gè)多時(shí)辰才終局。《晉書(shū)阮籍傳》是這樣記載的：“性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。”
如果以為阮籍這樣是不孝，那就冤枉他了。《晉書(shū)阮籍傳》說(shuō)他下完那盤(pán)棋后：“既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。”
三，乾隆年間，揚州有個(gè)鹽商叫胡照麟，酷愛(ài)下棋。一次，胡照麟與名手范西屏下棋，下到中盤(pán)時(shí)，已明顯居下風(fēng)，就不敢再下了，謊稱(chēng)肚子疼而封盤(pán)告退。胡照麟找當時(shí)的高手施定庵請教，然后，又趕回去跟范西屏繼續對弈。施定庵的住處離揚州較遠，胡照麟來(lái)回花了兩天一夜的時(shí)間。為了下贏(yíng)一盤(pán)棋費這么大的勁，這樣的頂級棋癡可謂空前絕后。
還有個(gè)成語(yǔ)：樵柯?tīng)€盡，與下棋有關(guān)的故事。
樵柯?tīng)€盡：砍柴的斧子手柄已經(jīng)爛掉。比喻時(shí)間的長(cháng)久和世事的變遷。
出自南朝.梁.任昉《述異記》：
晉朝時(shí)期，傳說(shuō)信安郡王質(zhì)靠打柴為生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山頂見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋，覺(jué)得好奇就湊上前去觀(guān)戰。小童送給他青棗吃，他一直看到他們下完棋，發(fā)現他斧子手柄都爛了，回家發(fā)現已過(guò)去幾十年了。
7.求象棋有趣的小故事
一、棄后 從前，有兩個(gè)棋手下通訊賽。
執白棋的一方住在南極，執黑棋的一方住在北極。由于路途遙遠，郵政效率又比較低。
兩人每年才能走一步棋。15年后該白棋走，住在南極的人走了一步大膽的棄后，使局面異常復雜。
一年后，在終于等到送信的郵遞員后，他激動(dòng)地想：“黑棋會(huì )不會(huì )吃我的皇后呢？我的棄后肯定非常漂亮。” 然而，當他打開(kāi)信后，信上寫(xiě)著(zhù)：“皇后走錯格了。”
二、聰明的狗 一個(gè)人在海邊散步，看到另一個(gè)人在與他的狗下棋。他感到非常驚訝，走上去對那個(gè)人說(shuō)：“我簡(jiǎn)直不能相信自己的眼睛，這是我看到的最聰明的狗！”，下棋的人頭也不抬地說(shuō)：“它笨得要命，我贏(yíng)了它3局，它才贏(yíng)了我1局。”
三、安靜 前世界冠軍美國棋手菲舍爾下棋時(shí)要求賽場(chǎng)內絕對安靜，有一點(diǎn)動(dòng)靜都不能有。在1972年冰島首都雷克雅未克舉行的菲舍爾與斯帕斯基的世界冠軍對抗賽上，菲舍爾突然從棋盤(pán)上抬起頭，很不滿(mǎn)地沖觀(guān)看棋賽的觀(guān)眾喊道： --第12排的那個(gè)姑娘，別再吃糖了！ --我只吃了三塊。
--不是三塊，是七塊。你以為我沒(méi)有給你數著(zhù)！ 四、盲棋 有次著(zhù)名的國際象棋大師F.杰米什下車(chē)輪大戰盲棋。
一位年邁的女士走到他面前，盯著(zhù)大師的臉看了很長(cháng)時(shí)間，然后轉過(guò)臉，憤憤不平的對杰米什的對手說(shuō)道：“這根本就是騙人的！他根本就不是盲人”。 五、短短的一步棋 一次國際象棋錦標賽，楚凱爾托特與保爾遜對陣，楚凱爾托特行棋飛快落子如飛，而保爾遜在小心謹慎走棋緩慢。
臺下的觀(guān)眾忍不住紛紛議論起來(lái)。當保爾遜長(cháng)考一個(gè)小時(shí)零十分鐘，將小兵向前挺進(jìn)了一格時(shí)，臺下一位女士不耐煩地抱怨到：“他想了這么長(cháng)時(shí)間，居然才走了這么短的一步？” 擴展資料 象棋，亦作“象碁”、中國象棋（英文名Chinese chess），中國傳統棋類(lèi)益智游戲，在中國有著(zhù)悠久的歷史，先秦時(shí)期已有記載。
屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。主要流行于華人及漢字文化圈的國家，象棋是中國正式開(kāi)展的78個(gè)體育運動(dòng)項目之一。
是首屆世界智力運動(dòng)會(huì )的正式比賽項目之一。 此外，高材質(zhì)的象棋也具有收藏價(jià)值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。
更有文人墨客為象棋譜寫(xiě)了詩(shī)篇，使象棋更具有一種文化色彩。 2006年5月20日，象棋經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
8.因象棋而引發(fā)的故事有哪些
中國象棋故事一： 第三屆全國體直大會(huì )明星最為集中的項目是中國象棋，令人耳熟能詳的待級大師名字不下10個(gè)，但是，就在這明星云集的場(chǎng)合，卻有一位衣民棋手沉著(zhù)冷靜地與大師們一一過(guò)招，與多數大師棄和。
他的出色表現不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡. 這位名叫何剛的年輕人出生在中國西北的甘肅省中縣蘭山鄉，父親是鄉里的象棋冠軍，這使他從小就學(xué)會(huì )了下堪。由于對線(xiàn)棋有一種特別的癡愛(ài)和天賦，他很快超過(guò)了父親。
在鄉村沒(méi)有對手，何剛開(kāi)始買(mǎi)來(lái)各種鉆研，并四處找人切棋藝。由于離蘭州市比較.何剛經(jīng)常白天到蘭州市技高手下棋，晚上坐車(chē)回到衣村家中. 日子久了，何剛的棋下出了名堂，躋身甘肅省一流棋手行列，還代表甘肅隊打過(guò)全國象其甲級聯(lián)賽。
由于這方面的特長(cháng)，2002年，甘肅移動(dòng)通訊公司把他招收進(jìn)去，何剛跳出衣門(mén)，有了工作，有了飯碗. 中國象棋的故事二 清朝名臣左宗喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平版前タ的一天，他服出巡，在街上看到一個(gè)七十多歲老人在寫(xiě)有“天下第一棋手”六個(gè)大字的招下擺棋陣。
左宗案覺(jué)得老人自稱(chēng)“天下第一棋手”過(guò)于狂妄，想教訓教訓他，便上前挑沒(méi)想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗案在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人不要再在這里丟人現眼. 沒(méi)想到的是，當左宗菜從新疆平叛來(lái)，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里，他很不高興，決定再教訓一次這個(gè)不知天高地厚的人。
說(shuō)來(lái)也怪，這一次左宗菜居然被老人“殺”得落花流水，三戰三敗。 左宗案不服，第二天又與之墨戰，這次輸得更.他范得不可思議，就問(wèn)老人為什么在這么短的時(shí)間內，棋藝會(huì )進(jìn)步得如此之快. 老人微笑著(zhù)回答：“上次您呈是微服出巡，但我知通低是左大人，而且即將出征新，技不想挫傷您這個(gè)一軍主帥的銳氣，所以存心讓你高，讓您作為一個(gè)擊敗天下第一其手”的勝利者信心十足地去平立功，如今，您已凱旋，我也就無(wú)所順忌不再讓了.”左宗菜聽(tīng)后，羞不已。
