守信典故(有關(guān)誠信的典故)
1.有關(guān)誠信的典故
1.曾子殺豬 是講古時(shí)一個(gè)叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說(shuō)在媽媽集市回來(lái)后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。
故事告訴我們?yōu)槿艘\信，答應的事一定要做到。 2.郭汲守信： 郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。
他一貫注重恩德，在當時(shí)聲譽(yù)很好。 郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當地的孩子們聞?dòng)嵑螅园l(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。
郭汲不知情，就問(wèn)：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問(wèn)他什么時(shí)候返回。
郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。 由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城…… 3.尾生抱柱，又稱(chēng)柱下期信： 古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛(ài)，情深意切。
一日，兩人相約在某橋下相會(huì )。后來(lái)，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒(méi)有到來(lái)。
尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著(zhù)橋柱不放，最后被江水淹沒(méi)而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作為守信的代詞。
2.關(guān)于誠信的成語(yǔ)故事典故
一諾千金 源于《史記·季布欒布列傳》。
季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂(lè )善好施，特別是他答應過(guò)的事情，無(wú)論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時(shí)人們的贊譽(yù)。季布在項羽手下時(shí)，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。
但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。后經(jīng)汝陰侯滕公的說(shuō)情，劉邦才撤銷(xiāo)通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河東太守。
當時(shí)有一個(gè)人叫曹邱生，專(zhuān)門(mén)喜歡結交有權有勢的官員，他聽(tīng)說(shuō)季布一夜之間由階下囚變?yōu)樘熳拥闹爻迹氐刈屓私榻B去見(jiàn)季布。季布一見(jiàn)曹邱生，臉上便露出厭惡之情。
而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說(shuō)：“我聽(tīng)楚人說(shuō)過(guò)：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。”接著(zhù)曹邱征又說(shuō)：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有嗎？”季布聽(tīng)了曹邱生的話(huà)后非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來(lái)與曹邱生的宣傳有關(guān)。
后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“一諾千金”，用來(lái)比喻重視諾言，說(shuō)話(huà)算數。 一言九鼎 戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語(yǔ)“一言九鼎”由這個(gè)故事而來(lái)，形容一句話(huà)能起到重大作用。 立木為信 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 曾子殺豬 是講古時(shí)一個(gè)叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說(shuō)在媽媽集市回來(lái)后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。
故事告訴我們?yōu)槿艘\信，答應的事一定要做到。
3.有關(guān)誠信的成語(yǔ)典故
1.季布“一諾千金”使他免遭禍殃：秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。 2.晏殊信譽(yù)的樹(shù)立：北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。
晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。 3.烽火戲諸候的的故事：周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
4.《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事：濟陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。
他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。
富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話(huà)不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。
因為一個(gè)人若不守信，便會(huì )失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。 5. 郭汲不失信于孩子：郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當地的孩子們聞?dòng)嵑螅园l(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。
郭汲不知情，就問(wèn)：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問(wèn)他什么時(shí)候返回。
郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城 6.曾參殺豬示誠信：曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門(mén)生中七十二賢之一。
他博學(xué)多才，且十分注重修身養性，德行高尚。 有一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著(zhù)要去。
曾參的妻子不愿帶兒子去，便對他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”兒子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著(zhù)要去集市了。
這話(huà)本是哄兒子說(shuō)著(zhù)玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。
妻子從集市上回來(lái)后，氣憤地對丈夫說(shuō)：“我是哄兒子說(shuō)著(zhù)玩的，你怎么就真把豬殺了呢？”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，還沒(méi)有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì )欺騙。
再說(shuō)，你現在欺騙了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后還怎么教育孩子？” 7.卓公行千里如期：卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實(shí)講信義，答應辦的事就立即去辦；與人約會(huì )，縱然遇到暴風(fēng)疾雨、雷電冰雪，也都沒(méi)有不如期到達的。
有一次，卓公行從建業(yè)回會(huì )稽（今浙江紹興）探家，去向太傅諸葛恪告辭，諸葛恪問(wèn)道：“你什么時(shí)候返回呢？”卓公行回答說(shuō)：“某日當再來(lái)親自拜見(jiàn)。”到了那天，諸葛恪想做東宴請一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。
當時(shí)，赴宴的賓客都以為，從會(huì )稽到建業(yè)相去千余里，路途之上又很難說(shuō)不會(huì )遇到風(fēng)波之險，怎么一定能如期到達呢。
4.關(guān)于守信的小故事
孔子教樊遲學(xué)信禮——只有誠實(shí)守信，老百姓才會(huì )誠懇地對待 【君子要有雄心壯志。
身居高位的人如果禮賢下士，老百姓沒(méi)有不佩服他的；如果誠實(shí)守信，老百姓沒(méi)有不誠懇地對待他的。身居高位的如果能做到知書(shū)達禮，誠實(shí)守信，那么四面八方的老百姓都會(huì )領(lǐng)著(zhù)妻子兒女來(lái)投靠他的。】
公元前496年，夏歷八月二十七日，這一天是孔子五十六歲生日。孔子當時(shí)在衛國游歷，住在衛國大夫蘧伯玉家里。
孔子怕蘧伯玉因為要為其慶壽興師動(dòng)眾，便大清早帶著(zhù)他的弟子們到帝丘（當時(shí)衛國的國都）郊外的一片樹(shù)林里去漫游。 在一棵老柏樹(shù)下，孔子最器重的弟子顏回來(lái)到師傅面前，恭恭敬敬地施了一個(gè)大禮，說(shuō)：“請夫子上坐，受弟子們一拜！”接著(zhù)攙扶孔子來(lái)到老柏樹(shù)下早已擺好的小桌子旁。
孔子不解地問(wèn)：“顏回啊，你要干什么？” 顏回說(shuō)：“今天是夫子的生日，弟子怎敢忘記！” 說(shuō)話(huà)間，弟子們已七手八腳地在桌子上擺出了酒肉和新鮮的壽桃，接著(zhù)，顏回和子路率領(lǐng)大家一起跪倒在地，向夫子磕頭拜壽。 孔子忙說(shuō)：“都快快請起，師生之間不必拘禮！” 弟子們磕完了頭，拜完了壽，眾星捧月似地把孔子圍了起來(lái)，或說(shuō)，或笑，或敬酒，但草地上卻還有兩個(gè)人跪著(zhù)不肯起來(lái)，其中一個(gè)是子貢，另一個(gè)大家全都不認識。
原來(lái)子貢當時(shí)在衛國做官，衛靈公看中了他的辯才，便常派他出使各國，辦理外交大事。子貢前不久出使魯國，今天是為了給孔子慶壽而連夜趕回來(lái)的。
另一個(gè)跪著(zhù)的青年叫樊遲，他一身農民打扮，憨厚樸實(shí)，少言寡語(yǔ)，見(jiàn)人還羞得滿(mǎn)臉通紅。這次子貢去魯國，碰上樊遲在到處拜師求學(xué)。
子貢見(jiàn)他雖然十分靦腆，但卻是聰明，便自作主張地領(lǐng)回來(lái)拜師，跪下是為了請冒昧之罪。 孔子知道這些以后，忙將樊遲扶起，問(wèn)道：“樊遲啊，你想學(xué)習什么本領(lǐng)呢？” 樊遲低聲說(shuō)：“我想學(xué)習種植五谷雜糧。”
孔子說(shuō)：“種植五谷雜糧，我還不如一個(gè)普通的老農。” 樊遲又說(shuō)：“那就向夫子學(xué)習種植蔬菜。”
孔子說(shuō)：“種植蔬菜，我還不如專(zhuān)門(mén)種菜的農民。” “那……”樊遲茫然地盯著(zhù)孔子，“那夫子能教授我什么樣的學(xué)問(wèn)呢？” 孔子耐心地說(shuō)：“樊遲啊，君子要有雄心壯志。
身居高位的人如果禮賢下士，老百姓沒(méi)有不佩服他的；如果誠實(shí)守信，老百姓沒(méi)有不誠懇地對待他的。身居高位的如果能做到知書(shū)達禮，誠實(shí)守信，那么四面八方的老百姓都會(huì )領(lǐng)著(zhù)妻子兒女來(lái)投靠他的。”
樊遲連連點(diǎn)頭說(shuō)：“那弟子就學(xué)習禮，學(xué)習信。” 林肯當律師——謊話(huà)只有在丟掉良心的時(shí)候，才能大聲地說(shuō)出口 1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個(gè)農民的家庭。
林肯小時(shí)候，家里很窮，他沒(méi)機會(huì )上學(xué)，每天跟著(zhù)父親在西部荒原上開(kāi)墾、勞動(dòng)。他自己說(shuō)：“我一生中進(jìn)學(xué)校的時(shí)間，加在一起總共不到一年。”
但林肯勤奮好學(xué)，一有機會(huì )就向別人請教。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著(zhù)一本書(shū)，休息的時(shí)候，一邊啃著(zhù)粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書(shū)。
晚上，他在小油燈下常讀書(shū)讀到深夜。 長(cháng)大后，林肯離開(kāi)家鄉獨自一人外出謀生。
他什么活兒都干，打過(guò)短工，當過(guò)水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員，還干過(guò)劈木頭的重力氣活兒。不管干什么，他都非常認真負責，誠實(shí)而且守信用。
他十幾歲時(shí)當過(guò)村里雜貨店的店員，有一次，一個(gè)顧客多付了幾分錢(qián)，他為了將這幾分錢(qián)退還給顧客跑了十幾里路。還有一次，他發(fā)現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。
他誠實(shí)、好學(xué)、謙虛，每到一處，都受到周?chē)说南矏?ài)。 1834年，25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員，開(kāi)始了他的政治生涯。
1836年，他又通過(guò)考試當上了律師。 當律師以后，由于他精通法律，口才很好，在當地很有聲望，很多人都來(lái)找他幫著(zhù)打官司。
但是他為當事人辯護有一個(gè)條件，就是當事人必須是正義的一方。許多窮人沒(méi)有錢(qián)付給他勞務(wù)費，但是只要告訴林肯：“我是正義的，請你幫我討回公道。”
林肯就會(huì )免費為他辯護。 一次，一個(gè)很有錢(qián)的人請林肯為他辯護。
林肯聽(tīng)了那個(gè)客戶(hù)的陳述，發(fā)現那個(gè)人是在誣陷好人，于是就說(shuō)：“很抱歉，我不能替您辯護，因為您的行為是非正義的。” 那個(gè)人說(shuō)：“林肯先生，我就是想請您幫我打這場(chǎng)不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以。”
林肯嚴肅地說(shuō)：“只要使用一點(diǎn)點(diǎn)法庭辯護的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，當我站在法官面前講話(huà)的時(shí)候，我會(huì )對自己說(shuō)：‘林肯，你在撒謊。
’謊話(huà)只有在丟掉良心的時(shí)候，才能大聲地說(shuō)出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話(huà)。
所以，請您另請高明，我沒(méi)有能力為您效勞。” 那個(gè)人聽(tīng)了，什么也沒(méi)說(shuō)，默默地離開(kāi)了林肯的辦公室。
5.關(guān)于誠信的歷史典故
一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。 楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。 這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。 有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。 季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。 后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
6.關(guān)于誠信的成語(yǔ)典故
1、一諾千金
典 故
出處：《史記·季布來(lái)布列傳》秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。 楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。 這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。 有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。 季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。 后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
2、一言九鼎
典 故
戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。 平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。 平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。），成語(yǔ)“一言九鼎”由這個(gè)故事而來(lái)，形容一句話(huà)能起到重大作用。
3、駟馬難追
成語(yǔ)典故
《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”
大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有翻悔之理！元·李壽卿《伍員吹簫》第三折
五代時(shí)期，石敬瑭起兵反唐被契丹王耶律德光冊立為晉國兒皇帝。石敬瑭死后由兒子石重光繼位即出帝。944年，契丹進(jìn)犯晉國，出帝率軍抵抗失敗，皇太后李氏寫(xiě)降書(shū)請求皇帝阿翁放他們一條生路，表示自己說(shuō)過(guò)的話(huà)駟馬難追。
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7.守信故事
1、《小櫻桃樹(shù)的故事》 莊園中有一個(gè)很大的果園。
每到收獲的季節，一只只碩大的蘋(píng)果、一個(gè)簇簇紅色的櫻桃垂掛在綠葉叢中，真是逗人喜愛(ài)。 一天，小喬治在家里發(fā)現了一柄爸爸新買(mǎi)來(lái)斧子。
很快，他就成了這打斧子的“主人”。帶著(zhù)它跑進(jìn)花園，用它削小草、砍樹(shù)枝，玩得可開(kāi)心啦！玩著(zhù)玩著(zhù)，突然他想到：“父親能掄起斧子砍倒大枝，我能不能掄起斧子砍倒小樹(shù)呢？”正巧，在他的前面不遠處有一棵小櫻桃樹(shù)，于是小喬治跑上前，掄起斧子向小櫻桃樹(shù)砍下去，一下，兩下……剛砍了七下，小櫻桃樹(shù)就倒下了。
黃昏時(shí)分，當父親發(fā)現花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛(ài)的那棵小櫻樹(shù)也被人砍倒了，非常生氣。他怒氣沖沖地走進(jìn)屋里，厲聲問(wèn)道：“誰(shuí)把我的櫻桃樹(shù)砍倒了？” 小喬治這是明白自己闖了禍。
但他僅僅猶豫了片刻，然后突然抬起頭看著(zhù)爸爸，態(tài)度誠懇地說(shuō)：“爸爸，我不能說(shuō)謊，是我用斧子把樹(shù)砍壞了的確我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。” 小喬治的話(huà)音剛落，他父親滿(mǎn)臉的怒氣頓時(shí)煙消云散，并稱(chēng)贊小喬治“那誠實(shí)的行為勝過(guò)一千棵櫻桃樹(shù)的價(jià)值。
后來(lái)，小櫻桃樹(shù)的故事傳開(kāi)了，“我不能說(shuō)謊也成了小喬治為人者寫(xiě)照。 2、《曾子殺豬》 曾子的妻子要去趕集，曾子的兒子也要去，曾子的妻子便說(shuō)，你聽(tīng)話(huà)，在家里呆著(zhù)，我回來(lái)殺豬給你吃。
曾子的妻子趕集回來(lái)，看見(jiàn)曾子正要殺豬，便忙走過(guò)去，攔住曾子，問(wèn)其原因，曾子說(shuō)道，做人要守信用，特別要對孩子樹(shù)立個(gè)好榜樣，曾子的妻子也不便阻攔，于是，曾子的兒子吃到了豬肉。這就是曾子殺豬的故事。
3、《宋濂的故事》 宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè )意把書(shū)借給他。
一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。可是還書(shū)的期限快到了。
他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。
他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書(shū)看。”
宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去遠方向一位著(zhù)名者請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。
你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì )誤會(huì )了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”
當宋濂到達老師家里時(shí)，老師感到地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！” 4、《晏殊誠實(shí)守信的故事》 北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。
事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。
但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。
結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。 晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。
后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。
晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè )，只是因為家貧無(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的。”
皇帝又稱(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當了宰相。 5、《韓信的故事》 漢朝的開(kāi)國功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著(zhù)，他跟著(zhù)哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書(shū)，認為讀書(shū)耗費了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著(zhù)衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說(shuō)：“我長(cháng)大了一定要報答你。”
老婆婆笑著(zhù)說(shuō)：“等你長(cháng)大后我就入土了。”后來(lái)韓信成為著(zhù)名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著(zhù)這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣侍奉她。 6、《英王查爾斯二世的幽默故事》 英王查爾斯二世巡視牛津大學(xué)圣約翰學(xué)院那，問(wèn)學(xué)院院長(cháng)能否把查爾斯一世的畫(huà)像給他。
“作為報答，我會(huì )答應你的任何請求。”查爾斯二世說(shuō)。
“那么陛下就拿去吧。”院長(cháng)答道。
“謝謝你，”查爾斯二世說(shuō)，“你的請求是什么？” “請送還我這幅畫(huà)像。” 查爾斯二世沒(méi)有食言，那幅畫(huà)像至今仍留在圣約翰學(xué)院 圖書(shū)館。
7、《卓怒的故事》 三國時(shí)期的吳國，有個(gè)人叫卓怒。他為人篤守信用，從不食言，只要是答應了的事就立即去辦。
他與人約會(huì )，縱然遇到急風(fēng)暴雨和雷電冰。
8.誠信的典故和詞語(yǔ)
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
意志堅如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——（黎巴嫩）紀伯倫 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》 著(zhù)名作家房龍在他的名著(zhù)《寬容》中曾經(jīng)引用《不列顛百科全書(shū)》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。
我國現代漢語(yǔ)詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。 1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì )有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì )有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會(huì )少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。
其實(shí)，寬容永遠都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng )，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。
學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。 3. 寬容就是不計較，事情過(guò)了就算了。
每個(gè)人都有錯誤，如果執著(zhù)于其過(guò)去的錯誤，就會(huì )形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開(kāi)，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據主動(dòng)，以其威嚴更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(cháng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。
事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅強，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現出來(lái)的退讓是有目的有計劃的，主動(dòng)權掌握在自己的手中。
無(wú)奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見(jiàn)不一致時(shí)也不要勉強。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來(lái)由。
任何的動(dòng)機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見(jiàn)提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。
消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會(huì )，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。
7. 寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過(guò)多的爭辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(cháng)出來(lái)的谷粒。”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。給一次機會(huì )并不是縱容，不是免除對方應該承擔的責任。
任何人都需要為自己的行負責；任何人都要承擔各種各樣的后果。否則，對方會(huì )一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。”
——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。 （論語(yǔ)） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細雨滋潤著(zhù)大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞名劇《威尼商人》中一段臺詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉?詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現的目標，完全可能由寬恕去實(shí)現的目標，完全可能由寬去實(shí)現----（西德尼?史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯?格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復仇是寬容（雨果） ●生活過(guò)，而不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克） ●損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴是愛(ài)，松是害，不聞不問(wèn)要變壞 ●寵是害，嚴是愛(ài) ●訓你是愛(ài)你，寵你是害你 ●愛(ài)之深，責之嚴（法國） ●家不嚴招賊，人不嚴招險 ●教不嚴，師之隋 ●欲成方圓，規矩必嚴 ●君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息 ●責人要寬，責已要嚴 ●嚴以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要薄；責已要厚，責人要薄 ●以責人之心責已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明?薛宣） ●人們應該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟〈左。
