寬容典故(關(guān)于寬容的典故)
1.關(guān)于寬容的典故
寬容小故事
孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
名人寬容事例
春秋時(shí)期，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì )，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。不久，楚王御駕親征與敵國開(kāi)戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì )上調戲您媳婦的人啊！”
2.關(guān)于寬容的歷史典故 短一些的
西漢時(shí)期，丙吉在做相國的時(shí)候，他有一個(gè)馬夫很好喝酒，又一次在送丙吉上朝的時(shí)候，馬夫忍不住嘔吐，把污穢吐在了丙吉的車(chē)駕上。
他的管家很生氣，就跟丙吉說(shuō)了，想要把馬夫給辭掉。丙吉說(shuō)：他只不過(guò)是吐了丞相的車(chē)嘛，有什么大不了的。
如果你把他趕走，那要他以后到哪里去謀生呢？你就認了吧。這個(gè)馬夫就因此留了下來(lái)。
宋朝有個(gè)著(zhù)名的開(kāi)國元勛叫曹彬，他曾被封為王。在戰爭中，他繳獲了敵人的一件價(jià)值連城的美玉，每天都要玩賞很長(cháng)時(shí)間。
又一次，他大宴賓客的時(shí)候，想要向客人炫耀一下這塊美玉。于是就讓屬下去拿這塊玉，所有的客人也都伸長(cháng)了脖子，想要一睹這塊美玉的風(fēng)采。
當這名屬下正拿著(zhù)這塊玉走進(jìn)殿堂的時(shí)候，不小心搬到了門(mén)檻，摔倒了，把玉也打得粉碎。眾人都大驚失色，那名屬下非常惶恐，都害怕曹彬發(fā)怒。
沒(méi)想到曹彬只是笑笑說(shuō)：它注定這個(gè)時(shí)候毀掉，誰(shuí)也攔不住。你也不必害怕。
就讓那名屬下出去了。 還有很多，你可以看看忍經(jīng)，都是里面的。
可以幫助我們修身養性的。
3.歷史上寬容的典故
戰國時(shí)期廉頗和藺相如的故事，廉頗嫉妒藺相如認為自己的功勞比他大但是官位卻沒(méi)有他高，但藺相如不和他計較，藺相如認為正是因為趙國文有藺相如武有廉頗秦國才不敢侵犯，廉頗負荊請罪，造就“將相和”這一段佳話(huà)，促成了趙國固若金湯的強盛時(shí)期。
宰相肚里能撐船： 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。
蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。
讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。所以，他只好不做聲了。
其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
4.關(guān)于寬容的典故
看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，訥于言語(yǔ)。
蔣琬與他說(shuō)話(huà)，用今天的話(huà)來(lái)講，世稱(chēng)“仁義胡同”。 唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容，就是寬容。
宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法，我自己把它擦去，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
朋友妻不可欺呀，把個(gè)人的私仇放在后面啊。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，是把國家的危難放在前面。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好，他也是只應不答，就有了一條胡同。”婁師德說(shuō)。
有人看不慣，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓。
他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性。
酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕。
你把它擦去。所以，他只好不做聲了。
其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
不久，楚王御駕親征與敵國開(kāi)戰，被困重圍。董篤行看后馬上修書(shū)一封！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”
家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理。藺相如得知后，盡量回避，他接到家信，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì )，大宴群臣，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，道。
結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命：“這還不行。”名人寬容事例春秋時(shí)期，何況是領(lǐng)導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì )上調戲您媳婦的人啊孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，你叫什么？是哪個(gè)單位的。
5.寬容的典故
寬容小故事 孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。
董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”。
6.關(guān)于“寬容”的歷史典故有哪些
恕 孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧.”“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容.宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ).蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答.有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺.所以，他只好不做聲了.其實(shí)，這正是他為人的可貴之處.”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”.負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上.廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如.藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突.藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍.我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事.寬心丸 天津作家馮驥才是個(gè)很會(huì )為自己寬心的人.有一次，家中失竊，很多貴重物品被洗劫而去.馮驥才檢查過(guò)后，發(fā)現自己所藏的字畫(huà)還是“漏網(wǎng)之魚(yú)”.于是他坦然一笑，說(shuō)：“那賊并非行家.” 仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官.一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事.董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨.”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺.而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法.結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
7.生活中關(guān)于寬容的小事例
1.寬容的故事 一位德高望重的長(cháng)者，在寺院的高墻邊發(fā)現一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。
長(cháng)老搬走了椅子，憑感覺(jué)在這兒等候，午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺(jué)得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(cháng)老，原來(lái)他跳在長(cháng)老的身上，后者是用脊梁來(lái)承接他的。
小和尚愴惶離去，這以后一段日子他誠惶誠恐等候著(zhù)長(cháng)老的發(fā)落。但長(cháng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。
小和尚從長(cháng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒(méi)有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長(cháng)老。無(wú)獨有偶，有位老師發(fā)現一位學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著(zhù)頭畫(huà)些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫(huà)，發(fā)現畫(huà)中的人物正是呲牙咧嘴的自己。
老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學(xué)生課后再加工畫(huà)得更神似一些。而自此那位學(xué)生上課時(shí)再沒(méi)有畫(huà)畫(huà)，各門(mén)課都學(xué)得不錯，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫(huà)家。
通過(guò)上面的例子，設想一下除去其它因素，歸集到一點(diǎn)：主人公后來(lái)有所作為，與當初長(cháng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識，糾正了他們人生之舵。 寬容不僅需要“海量”，更是一種修養促成的智慧，事實(shí)上只有那胸襟開(kāi)闊的人才會(huì )自然而然地運用寬容；反之，長(cháng)老若搬去椅子對小和尚“殺一儆百”也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂但絕不會(huì )真正反省也就沒(méi)以后的故事。
同樣，老師對學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆繼而是狠狠批評，但也因為方式太“通常”了，就很難取得“不通常”的效果。其實(shí)這都涉及到一個(gè)問(wèn)題即管理，所謂管理說(shuō)到底就是理順人與人的對應關(guān)系，使管理者與被管理者之間達到和諧的統一，真正上檔次的管理是一門(mén)藝術(shù)。
2.藺相如對廉頗寬容，化解了兩個(gè)大臣的矛盾，保護了國家的安寧； 鮑叔牙對管仲寬容，成就了一代名相； 主教對冉-阿讓寬容，挽救了一個(gè)行將墮落的靈魂…… 也有不能寬容的，東郭先生寬容了狼的錯誤，一念之慈救了它，自己卻險些成了它的腹中美味； 郭靖多次寬容楊康，結果卻是給武林留下遺恨…… 3.佛經(jīng)上有個(gè)故事，說(shuō)很久以前，在波羅奈國，有一個(gè)人，以苦力為生，他非常的勤儉每當有些積蓄時(shí)，他就換成黃金，封藏在瓶罐里，然后埋藏在家中，每當看著(zhù)黃金一“天天的增加，他的快樂(lè )也就與日俱增。 日子一天天過(guò)去了，他終身省吃?xún)€用的結果，終于換來(lái)了滿(mǎn)滿(mǎn)七個(gè)瓶罐的黃金，但這時(shí)，他也終于老病了，由于仍不肯花錢(qián)請醫生治療，最后終于留下他的黃金，與世長(cháng)辭了。
死后，由于瞑恨，和念念不忘他留下的黃金，終于使他變成一條毒蛇，仍日日夜夜的守護著(zhù)他生前所埋藏的黃金，就這樣，物換星移，經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于這樣的執著(zhù)和嗔恨，才使他一萬(wàn)年來(lái)脫離不了蛇身，當從這樣的執著(zhù)覺(jué)悟后，很快的，他就獲得解脫了，而相傳，這條毒蛇，就是舍利弗的某個(gè)前身。 4.一輪明月高懸在天空中，一個(gè)晚歸的老和尚靜靜地看著(zhù)敞開(kāi)的廟門(mén)，他知道一個(gè)不速之客正在拜訪(fǎng)，他靜靜地脫下身上那件破舊的袈裟，靜靜地站在廟門(mén)前。
當兩手空空的小偷從廟里出來(lái)時(shí)，他把袈裟塞到小偷的懷里，并說(shuō)道：“兄弟，我太窮了，沒(méi)有更多的東西送給你，也許這件袈裟能為你遮蔽些風(fēng)雨！”望著(zhù)小偷慌忙跑遠的身影，他抬起頭，望著(zhù)天上的那輪明月自語(yǔ)道：“真想把這輪明月也送給他！”幾天后，在一個(gè)明月高懸的夜晚，老和尚在廟門(mén)外又看到了那件洗滌得干干凈凈、縫補得細細密密、折疊得工工整整的袈裟，老和尚把袈裟緊緊地抱在懷里，望著(zhù)那輪明月欣慰地說(shuō)道：“看來(lái)他已經(jīng)收到了我送給他的明月了。” 5.和尚與小偷 以前住在舊居，每次上下班總要經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，路口邊有一棵不知名的大樹(shù)，挺拔屹立，濃蔭蔽天。
不論晴天或風(fēng)雨，不論早晨或黃昏，我總看到一位年輕和尚默默地站在大樹(shù)下托缽化緣。盡管路口霓虹閃爍，車(chē)馬喧囂，他總是緊閉雙目，紋絲不動(dòng)地佇立著(zhù)，他的神態(tài)與毅力，深深地令我折服。
樹(shù)下常有兩三位蓬頭垢面、敝衣襤褸的小孩在追逐嬉戲。有一次，我無(wú)意中發(fā)現小孩竟公然竊取和尚缽里的緣金，而和尚卻視若無(wú)睹。
往后經(jīng)我仔細觀(guān)察，小孩的偷竊行為并非“偶然”，而是一種“習慣”。和尚的緣金竟成了他們固定的一種收入。
我氣憤已極，真想將小孩繩之以法。但幾經(jīng)思量，最后還是成全了和尚的慈懷。
不久我遷了新居，就未曾再經(jīng)過(guò)那個(gè)路口，以上的小事也就逐漸在腦海里淡忘。前天，我無(wú)意中又經(jīng)過(guò)了那個(gè)路口，發(fā)現那位和尚仍然默默地站在那兒化緣，但旁邊多了兩位小沙彌。
當我邁前仔細一看，發(fā)覺(jué)竟是那兩位偷竊緣金的小孩，驟然間，我若有所悟。 儒家講求“有教無(wú)類(lèi)”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主張“普渡眾生”，無(wú)形中，我又上了一課。
6.公共汽車(chē)上人多，一位女士無(wú)意間踩疼了一位男士的腳，便趕緊紅著(zhù)臉道歉說(shuō)："對不起，踩著(zhù)您了。"不料男士笑了笑："不不，應該由我來(lái)說(shuō)對不起，我的腳長(cháng)得也太不苗條了。
"哄的一聲，車(chē)廂里立刻響起了一片笑聲，顯然，這是對優(yōu)雅風(fēng)趣的男士的贊美。而且，身臨。
8.寬容的事例
寬容小故事孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。宰相肚里能撐船三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。負荊請罪藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。
董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”名人寬容事例春秋時(shí)期，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì )，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。
一名武將欲乘黑調戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。
不久，楚王御駕親征與敵國開(kāi)戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì )上調戲您媳婦的人啊！”。
9.寬容的事例
寬容小故事 孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來(lái)出面解決此事。
董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。” 名人寬容事例 春秋時(shí)期，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì )，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。
一名武將欲乘黑調戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。
不久，楚王御駕親征與敵國開(kāi)戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì )上調戲您媳婦的人啊！”。
