詩(shī)典故出自(引用典故的古詩(shī)句有哪些)
1.引用典故的古詩(shī)句有哪些
破陣子? 為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
典故一：八百里分麾下炙
出處：晉王愷有一良牛名“八百里駁”
含義：指牛
典故二：五十弦翻塞外聲
出處：太帝使素女鼓五十弦瑟
含義：泛指各種樂(lè )器
典故三：馬作的盧飛快
出處：三國時(shí)劉備騎的戰馬
含義：指良馬
《江城子? 密州出獵》（蘇軾）
典故一：親射虎，看孫郎
出處：三國孫權“騎馬射虎”
含義：作者以孫權自喻
典故二：持節云中，何日遣馮唐
出處： 云中太守魏尚獲罪被赦
含義：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出處：天狼星
含義：借指自西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》（李白）
典故一：蓬萊文章
出處：指漢代文章
典故二：建安骨
出處：建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng)
典故三：中間小謝又清發(fā)
出處：謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng)
三個(gè)典故的共同含義：作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱(chēng)許李云和自己
《行路難》（李白）
典故一：閑來(lái)垂釣碧溪上
出處：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽復乘舟夢(mèng)日邊
出處：指伊尹受成湯重用一事
兩個(gè)典故的含義：表達自己不甘消沉，繼續追求的信心
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（劉禹錫）
典故一：懷舊空吟聞笛賦
出處：西晉向秀作的《思舊賦》
含義：表達詩(shī)人對受害的戰友的悼念
典故二：到鄉翻似爛柯人
出處：指晉人王質(zhì)
含義：抒發(fā)詩(shī)人對歲月流逝，人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》（陳毅）
典故一：此頭須向國門(mén)懸
出處：指春秋吳將伍子胥眼懸國門(mén)一事
含義：大業(yè)未成，詩(shī)人死不瞑目
典故二：取義成仁今日事
出處：《論語(yǔ)》“殺身以成仁”；《孟子》“舍生而取義”
含義：指為了真理，為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲
《漢江臨眺》（王維）
典故：留醉與山翁
出處：指晉人山簡(jiǎn)
含義：作者以山簡(jiǎn)自喻
《漁家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒歸無(wú)計
出處：東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義：表現邊關(guān)將士的報國激情
《望洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）
典故：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情
出處：《淮南子》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家結網(wǎng)”
含義：希望得到對方的引薦
《別云間》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出處：楚人鐘儀被晉國關(guān)押始終戴著(zhù)南冠
含義：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江猶唱《后庭花》
出處：南北朝時(shí)陳后主作的舞曲
含義：這里指亡國之音
2.詩(shī)句中包含的典故
李商隱的詩(shī)句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”用到以下典故：
1、莊周夢(mèng)蝶的故事——《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也.不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”
2、望帝傳說(shuō)——《寰宇記》：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規”
本句詩(shī)出自唐代詩(shī)人的李商隱《錦瑟》
具體全文如下：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
3.古詩(shī)詞中所用典故大多出自哪些書(shū)
古詩(shī)詞的典故 1、投筆.《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活.他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯.后來(lái)“投筆”就指棄文從武.如辛棄疾《水調歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州. 2、長(cháng)城.《南史檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌.后來(lái)宋文帝借機殺他時(shí)，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(cháng)城！”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(cháng)城”指守邊的將領(lǐng).如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”. 3、樓蘭.《漢書(shū)》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使.后來(lái)傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功.以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè).如：從軍行王昌齡青海長(cháng)云暗雪山，疆域遙望玉門(mén)關(guān).黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還. 4、折腰.《宋書(shū)隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱.“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之.如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？” 5、化碧.《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地.他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來(lái)，三年后血變成了碧玉.后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈. 6、鴻雁.《漢書(shū)蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著(zhù)帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的.單于只好放了蘇武.后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊.如晏殊《清貧樂(lè )》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意.紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄.” 7、尺素.古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”.后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱(chēng).如秦觀(guān)《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺索，砌成此恨無(wú)重數.郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？” 8、青鸞.《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信.后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指傳遞書(shū)信的人.如李商隱《無(wú)題》：“彭山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看.” 9、雙鯉.古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū).”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng).如李商隱《寄令狐郎中》：“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū).” 10、五柳.陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號為焉.后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng).如閱讀王維《輞川閑居贈裴秀才迪》，回答問(wèn)題：輞川閑居贈裴秀才迪王維寒山轉蒼翠，秋水日潺湲.倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬. 11、東籬.陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.”后來(lái)多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致.如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”. 12、三徑.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方.如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春.” 13、勞歌.本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌.勞勞亭舊址在南京，是古代著(zhù)名的送別之地.“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng).。
4.5句詩(shī)句,附典故,出處或來(lái)源
劉長(cháng)卿 · 會(huì )赦后酬主簿所問(wèn) 重見(jiàn)太平身已老，桃源久住不能歸
典故：桃花源
李白 · 清平調詞三首 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
典故：巫山云雨
李白 ·古風(fēng) 試為巴人唱，和者乃數千。
典故：陽(yáng)春白雪，下里巴人
李白 · 笑歌行 君不見(jiàn)滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
典故：滄浪之水
李白 · 秋下荊門(mén) 此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。
典故：莼鱸之思
5.求問(wèn)這首詩(shī)中所有典故,能有出處最好
魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，這首詩(shī)也是借鑒了很多自古以來(lái)的典故，很長(cháng)知識！
請參考：
牙嘆鐘弦絕
出自：
戰國·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 后世用來(lái)形容知音！
莊嗟郢質(zhì)亡
出自：
《莊子·徐無(wú)鬼》：“郢地有匠石者，能用斧頭削除人鼻端的白粉而不傷其鼻。 宋元君 聽(tīng)說(shuō)后，召 匠石 試之。 匠石
說(shuō)：“臣則嘗能斵之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)以言之矣。”后因以“郢質(zhì)”喻指契合無(wú)間的知音。
尚余書(shū)種在，未覺(jué)老天盲
出自：
書(shū)種指世代相承的讀書(shū)人，語(yǔ)出宋 楊萬(wàn)里 《送李待制季允擢第皈蜀》詩(shī)：“高文大冊傳書(shū)種，怨句愁吟惱化工。”
蓬轉三年別，裘勝數尺長(cháng)
出自：
蓬轉喻人流離轉徙，四處飄零。 語(yǔ)出晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“有 樂(lè )天先生 者，避地蓬轉。”
真成螟祝子，絕勝虎賁郎
出自：
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”螟蛉是一種綠色小蟲(chóng)，蜾蠃是一種寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩里，產(chǎn)卵在它們身體里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾蠃不產(chǎn)子，喂養螟蛉為子，因此用“螟蛉”比喻義子。
貫虱輪非的，亡羊谷異臧
出自：
貫虱指善射。典出《列子·湯問(wèn)》：“ 紀昌 者，又學(xué)射於 飛衞 …… 昌
以氂懸虱於牖，南面而望之，旬日之間，浸大也；三年之后，如車(chē)輪焉，以覩馀物，皆丘山也。乃以 燕 角之弧，朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕。”上面這句意思是，善射是假象，因為沒(méi)有目標亂蒙的！
臧谷亡羊出自《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。常用來(lái)指單靠主觀(guān)熱情，而不顧事物的固有特性，結果好心辦壞事。
云雷資蠖屈，華實(shí)固冬藏
云雷在這里指的是經(jīng)緯治理國家的人！
出處：宋 陳師道 《后山談叢》卷三：“廊廟佇徵于舊德，云雷始洽于新恩。” 金 元好問(wèn) 《射虎》詩(shī)：“得意云雷卷勍敵，回頭藜藿但空山。”
蠖屈指不得志！
【出處】《周易.系辭下》：尺蠖之屈，以求信（音伸）也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也。 晉王弼注云：精義，物理之微者也。神，寂然不動(dòng)，感而遂通，故能乘天下之微，會(huì )而通其用也。 唐孔穎達正義曰： 尺蠖之屈以求信者
覆明上往來(lái)相感，屈信相須。尺蠖之蟲(chóng)，初行必屈者，欲求在后之信也，言信必須屈，屈以求信，是相須也。龍蛇之蟄以存身者，言靜以求動(dòng)也。蛟蛇初蟄，是靜也，以此存身，是后動(dòng)也。言動(dòng)必因靜也，靜而得動(dòng)，亦動(dòng)靜相須也。精義入神以致用者，亦言先靜而后動(dòng)，此言人事之用，言圣人用精粹微妙之義，入於神化，寂然不動(dòng)，乃能致其所用。精義入神，是先靜也，以致用，是后動(dòng)也，是動(dòng)因靜而來(lái)也。
北邸風(fēng)塵別，南轅雨雪雱
南轅：車(chē)轅向南。謂車(chē)向南行。
出處：《左傳·宣公十二年》：“令尹南轅反旆。” 杜預 注：“回車(chē)向南。”《后漢書(shū)·袁紹傳》：“奉詔之日，引師南轅。” 唐 杜甫 《別蔡十四著(zhù)作》詩(shī)：“若馮南轅吏，書(shū)札到天垠。” 仇兆鰲 注：“ 夔 在 長(cháng)安 之南，故北來(lái)者為南轅。” 宋 張世南 《游宦紀聞》卷六：“ 欽州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡蓋南轅窮途也。”
行行慎金玉，何以慰萱堂
萱堂指母親！
《詩(shī)·衛風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂(yōu)；背，北堂也。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹(shù)萱，可以令人忘憂(yōu)。古制，北堂為主婦之居室。后因以“萱堂”指母親的居室，并借以指母親。
6.驛路梨花出自哪句詩(shī)或典故
驛路梨花出自宋代陸游的《聞武均州報已復西京》，意思是道路上的梨花。
原文：
《聞武均州報已復西京》
白發(fā)將軍亦壯哉來(lái)，西京昨夜捷書(shū)來(lái)。
胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。
列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。
懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)。
《聞武均州報已復西京》創(chuàng )作于紹興三十一年（1161）九月。當時(shí)金主完顏亮大舉南侵。虞允文指揮宋軍大敗金兵于源采石磯。不久完顏亮為其部下所殺，金兵被迫撤退。十二月，知均州武鉅派鄉兵總轄杜隱北進(jìn)，曾一度百收復西京洛陽(yáng)。這時(shí)陸游在杭州任大理司直兼宗正簿，聞報興奮不已，揮筆喜賦此詩(shī)。
作者陸游（1125—1210），字務(wù)觀(guān)，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著(zhù)名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。度著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
7.求一些包含典故的詩(shī)句,要求經(jīng)典、優(yōu)美
1，《錦瑟》李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待萬(wàn)追憶，只是當時(shí)已惘然。
2，《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3，《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
4，《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
5，《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6，《行路難》李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
7，《永遇樂(lè )》（京口北固亭懷古）：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
