雁塔典故(雁塔的由來(lái)故事分別有哪些)
1.“雁塔”的由來(lái)故事分別有哪些
大雁塔建于652年，因坐落在慈恩寺，又稱(chēng)慈恩寺塔。關(guān)于“雁塔”這個(gè)名字的由來(lái)，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。
相傳在玄奘法師西天拜佛求經(jīng)的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風(fēng)沙，迷失了方向。此時(shí)，玄奘法師的糧食和水所剩無(wú)幾，眼看就要陷入絕境。面對這種危機，玄奘法師依然淡然盤(pán)膝而坐，念經(jīng)呼法號。
這時(shí)，從遠方飛來(lái)一只大雁，在玄奘面前抖翅低鳴，頻頻將脖頸伸向遠方。玄奘法師領(lǐng)會(huì )其意，就跟隨這只大雁走出了荒漠，找到了水源。
玄奘法師對大雁充滿(mǎn)了感激之情。回國后，在修建大慈恩寺的時(shí)候，他就將塔命名為“雁塔”。
關(guān)于塔名的另一種說(shuō)法來(lái)自古印度迦藍佛，據說(shuō)他曾穿鑿石山做五層高塔，最下面一層是大雁的形狀，稱(chēng)為雁塔。玄奘最初設計建造的塔就采用了這種形制，故名“雁塔”。
還有一種說(shuō)法和佛祖釋迦牟尼有關(guān)，相傳佛祖釋迦牟尼曾化身為一只鴿子，解救天下蒼生。唐代人習慣上崇尚大雁，通常都以大雁泛指鳥(niǎo)類(lèi)，因此把塔取名為“雁塔”。
關(guān)于雁塔之名的來(lái)源，還有一種說(shuō)法是，建塔的地點(diǎn)過(guò)去常有大雁落腳，在為塔取名時(shí)，正好有大雁飛過(guò)，玄奘一指大雁，就給此塔定名為“雁塔”。
當然，不管“雁塔”2字究竟來(lái)自哪里，雁塔之名是確定了。
2.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見(jiàn)的大雁塔比我想象中的要小些，但整個(gè)建筑造型簡(jiǎn)潔美觀(guān)，莊嚴古樸。 站在慈恩寺里，聽(tīng)著(zhù)塔檐四角懸掛著(zhù)的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見(jiàn)塔壁上有題刻的字痕，這就是著(zhù)名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當時(shí)凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據說(shuō)這種風(fēng)俗起初出現于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時(shí)興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當時(shí)士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來(lái)到大雁塔下，推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。 想當年，新科進(jìn)士題名時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來(lái)了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫(xiě)下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句；劉滄也來(lái)了，他躊躇滿(mǎn)志寫(xiě)下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩(shī)句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來(lái)，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場(chǎng)火災，塔內樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。
明代時(shí)，陜西的鄉試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩(shī)留名。這些字跡至今仍保留在塔門(mén)門(mén)楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當時(shí)被譽(yù)為“天地間第一流人第一等事也”。 其實(shí)，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個(gè)人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀(guān)二年（公元628年）獨自從長(cháng)安西行，穿越沙漠，翻過(guò)雪山，歷盡艱難險阻到達印度。他先后在印度各地從事佛教研究達17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿(mǎn)載佛教經(jīng)典657部，輾轉跋涉5萬(wàn)余公里，歷盡千辛萬(wàn)苦，于貞觀(guān)十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬(wàn)字，留為人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來(lái)的紀念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時(shí)。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒(méi)有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒(méi)有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長(cháng)空雁盡，望斷長(cháng)安之外的天涯路。 看著(zhù)眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬(wàn)千。
在名利的誘惑下，自古以來(lái)，有多少人能耐得住寂寞？。
3.“雁塔”的由來(lái)故事分別有哪些
大雁塔建于652年，因坐落在慈恩寺，又稱(chēng)慈恩寺塔。
關(guān)于“雁塔”這個(gè)名字的由來(lái)，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。相傳在玄奘法師西天拜佛求經(jīng)的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風(fēng)沙，迷失了方向。
此時(shí)，玄奘法師的糧食和水所剩無(wú)幾，眼看就要陷入絕境。面對這種危機，玄奘法師依然淡然盤(pán)膝而坐，念經(jīng)呼法號。
這時(shí)，從遠方飛來(lái)一只大雁，在玄奘面前抖翅低鳴，頻頻將脖頸伸向遠方。玄奘法師領(lǐng)會(huì )其意，就跟隨這只大雁走出了荒漠，找到了水源。
玄奘法師對大雁充滿(mǎn)了感激之情。回國后，在修建大慈恩寺的時(shí)候，他就將塔命名為“雁塔”。
關(guān)于塔名的另一種說(shuō)法來(lái)自古印度迦藍佛，據說(shuō)他曾穿鑿石山做五層高塔，最下面一層是大雁的形狀，稱(chēng)為雁塔。玄奘最初設計建造的塔就采用了這種形制，故名“雁塔”。
還有一種說(shuō)法和佛祖釋迦牟尼有關(guān)，相傳佛祖釋迦牟尼曾化身為一只鴿子，解救天下蒼生。唐代人習慣上崇尚大雁，通常都以大雁泛指鳥(niǎo)類(lèi)，因此把塔取名為“雁塔”。
關(guān)于雁塔之名的來(lái)源，還有一種說(shuō)法是，建塔的地點(diǎn)過(guò)去常有大雁落腳，在為塔取名時(shí)，正好有大雁飛過(guò)，玄奘一指大雁，就給此塔定名為“雁塔”。當然，不管“雁塔”2字究竟來(lái)自哪里，雁塔之名是確定了。
4.大雁塔歷史典故
西安與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱(chēng)為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個(gè)朝代或政權在西安建都及建立政權，歷時(shí)1100余年。
1981年聯(lián)合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。 ※在西安建都的王朝 在中國歷史上，有20個(gè)政權被認為在西安建都。
但是其中哪些應該稱(chēng)為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。
目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說(shuō)法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說(shuō)法。
以數量多少為序，主要有下列說(shuō)法： * 10朝—依照時(shí)間次序為： 西周（前363年）、秦（統一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。 * 11朝—在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。 * 13朝—在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
* 14朝—有兩種情形： 1. 在13朝的基礎上加上大夏王朝； 2. 在13朝基礎上加上武則天建立的武周（15年）。 * 16朝—在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形： 1. 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順。 2. 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長(cháng)期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機關(guān)----州、郡、府、路、省和長(cháng)安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬于郡、府級建制-京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。
1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。中華人民共和國成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區轄市、西北行政區轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來(lái)，一直為陜西省省會(huì )所在地，現屬副省級城市，轄九區、四縣。
西安是著(zhù)名的絲綢之路的起點(diǎn)。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開(kāi)辟了以長(cháng)安為起點(diǎn)，聯(lián)結歐亞大陸的通道“絲綢之路”。
從此，中國的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國的使節客商往來(lái)絡(luò )繹不絕，中外商業(yè)貿易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來(lái)不斷加深。 “西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱(chēng)。
全省境內有重點(diǎn)文物保護單位 554 處，其中陜西省國家級重點(diǎn)文物保護單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點(diǎn) 2 萬(wàn) 1 千 1 百余個(gè)。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規模最宏大的古城墻遺址。
近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫的碑林博物館；文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館；唐代著(zhù)名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長(cháng)的清真寺化覺(jué)巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓漢茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點(diǎn)。
自然景觀(guān)峭拔險峻，獨具特色，境內及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀(guān)臺、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
5.西安大雁塔有什么典故
玄奘所著(zhù)《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱(chēng)的出處。
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大雁塔與玄奘
大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著(zhù)顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀(guān)三年（629年）從長(cháng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著(zhù)“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以?xún)數鼐蛯W(xué)于著(zhù)名的那爛陀寺拜戒賢長(cháng)老為師。后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀(guān)十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(cháng)安。貞觀(guān)二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專(zhuān)心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
6.大雁塔的典故
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
7.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見(jiàn)的大雁塔比我想象中的要小些，但整個(gè)建筑造型簡(jiǎn)潔美觀(guān)，莊嚴古樸。 站在慈恩寺里，聽(tīng)著(zhù)塔檐四角懸掛著(zhù)的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見(jiàn)塔壁上有題刻的字痕，這就是著(zhù)名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當時(shí)凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據說(shuō)這種風(fēng)俗起初出現于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時(shí)興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當時(shí)士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來(lái)到大雁塔下，推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。 想當年，新科進(jìn)士題名時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來(lái)了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫(xiě)下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句；劉滄也來(lái)了，他躊躇滿(mǎn)志寫(xiě)下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩(shī)句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來(lái)，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場(chǎng)火災，塔內樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。
明代時(shí)，陜西的鄉試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩(shī)留名。這些字跡至今仍保留在塔門(mén)門(mén)楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當時(shí)被譽(yù)為“天地間第一流人第一等事也”。 其實(shí)，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個(gè)人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀(guān)二年（公元628年）獨自從長(cháng)安西行，穿越沙漠，翻過(guò)雪山，歷盡艱難險阻到達印度。他先后在印度各地從事佛教研究達17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿(mǎn)載佛教經(jīng)典657部，輾轉跋涉5萬(wàn)余公里，歷盡千辛萬(wàn)苦，于貞觀(guān)十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬(wàn)字，留為人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來(lái)的紀念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時(shí)。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒(méi)有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒(méi)有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長(cháng)空雁盡，望斷長(cháng)安之外的天涯路。 看著(zhù)眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬(wàn)千。
在名利的誘惑下，自古以來(lái)，有多少人能耐得住寂寞？。
8.雁塔故事特色
雁塔全國同名的有很多，不清楚你問(wèn)的是哪個(gè)，如：大雁塔 （西安大慈恩寺佛塔）大雁塔位于唐長(cháng)安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內，又名“慈恩寺塔”。
唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(cháng)安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數和高度又有數次變更，最后固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長(cháng)25.5米。大雁塔作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區，并融入華夏文化的典型物證，是凝聚了中國古代勞動(dòng)人民智慧結晶的標志性建筑。
9.西安大雁塔的來(lái)歷
雁塔·大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長(cháng)安風(fēng)貌盡收眼底。介 紹
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內有樓梯盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，憑欄遠眺，長(cháng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)楣上有精美的線(xiàn)刻佛像，相傳出自唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔底層南門(mén)兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，可惜早已湮沒(méi)在歷史中。但大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻還保留著(zhù)精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。
大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，寺內的大雁塔又是他親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。寺門(mén)內，鐘、鼓樓東西對峙。雁塔東南側有和尚墓塔群。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內供奉有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像，是禮佛誦經(jīng)之所。今日的慈思寺是明代以來(lái)的規模，而寺內的殿堂則多是清代建筑。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀(guān)二十二年（648年），至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時(shí)，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請太宗敕建佛寺，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創(chuàng )立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年（656年），唐高宗御書(shū)《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱(chēng)為“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰亂時(shí)，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當時(shí)寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時(shí)塔為五層，磚表土心。公元701-704年，武則天長(cháng)安年間重修時(shí)改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹(shù)葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬(wàn)余顆。據說(shuō)塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
“雁塔題名”的典故
“雁塔題名”始于唐代。當時(shí)每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長(cháng)安之外，還要雁塔登高，留詩(shī)題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，表達他少年得志的喜悅。到了明代，長(cháng)安雖已不是國都，但當地的文人學(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉試（相當于省級考試）結束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩(shī)留名。直到現在，大雁塔有的門(mén)楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存。
