阜陽(yáng)典故(阜陽(yáng)市有哪些歷史典故)
1.阜陽(yáng)市有哪些歷史典故
伍子胥與阜陽(yáng)伍明鎮
伍子胥過(guò)昭關(guān)，是盡人皆知的歷史故事。然而，也許很少有人知道，歷史名人伍子胥也曾經(jīng)和安徽阜陽(yáng)有過(guò)一段淵源，潁泉區的伍明鎮就是因為伍子胥而得名，這里留下了眾多的歷史遺跡和傳說(shuō)，現在遺留的還有七十二眼古井、飲馬池、射箭臺等歷史遺跡。今天，伍子胥文化已經(jīng)成為當地的一張名片。
《史記》上記載：“伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名於楚。”后來(lái)，“吳以伍子胥、孫武之謀，西破強楚，北威齊晉，南服越人”，成為一代霸主。
伍子胥是春秋時(shí)期一代名將，駐守在楚國東北邊境也就是現在的伍明。1987年《阜陽(yáng)地區名勝古跡》載，伍員故居就在伍明。伍明集西首處有一處叫作伍明寺的廟宇，相傳曾是伍子胥的故居。至今，當地群眾中還流傳著(zhù)伍子胥及其先人的故事。
伍子胥的父親伍奢輔佐太子，在伍明屯兵期間，還造福于伍明群眾。他居住的家宅背面是一片洼地，比較荒蕪，每逢多雨季節，莊稼受澇，農家受苦，他的宅子也常常被水圍困。他帶領(lǐng)著(zhù)軍民挖溝排水，治理澇地。這溝北接母豬港，南流入潁河，后人為紀念伍子胥，稱(chēng)此溝為伍名溝，現叫作阜渦河。明朝《正德潁州志》也有記載：“伍名溝，在州三十里，溝以伍子胥宅近，故得名。相傳伍奢為楚相，日開(kāi)此溝，以泄潦水，以利其家。”
伍明鎮歷史上是伍子胥的屯兵駐防之地，還有一個(gè)佐證，就是伍明鎮內有不少都帶“營(yíng)”字的村子，諸如前鄭營(yíng)、洼營(yíng)、于營(yíng)、四姓營(yíng)、后王營(yíng)、呂營(yíng)、吳營(yíng)等，當地群眾說(shuō)，這么多叫營(yíng)的村子或許與伍子胥在此屯兵有關(guān)，設的這些軍營(yíng)名字，世代流傳至今。
公元前484年，吳王受讒賜死伍子胥。伍明人聞知其蒙難，默默地悼念他，對他的家園、遺物特別愛(ài)護。他家門(mén)前騎馬射箭的地方，至今叫作馬場(chǎng)；他飲馬的池塘，至今叫飲馬池；他練習射箭的箭臺，至今人們還稱(chēng)三里箭臺或三里廟臺。后人在他居住的地方修筑廟寺以祭，稱(chēng)伍名寺。據清道光《阜陽(yáng)縣志》記載，當時(shí)有廟堂十間，鄭起福興辦義學(xué)，住持僧明遠曾向義學(xué)捐地157畝。解放前期，經(jīng)歷代修復的廟寺尚存，解放后改建糧站、面粉廠(chǎng)。
今天，伍明寺只留下了一株歷經(jīng)千年雷火的銀杏樹(shù)，據說(shuō)這是明朝時(shí)期，人們在伍明寺大殿后栽的，現在樹(shù)高約28米，干徑約1.2米。
在鎮糧站的大院中，保存著(zhù)相傳為伍子胥當年開(kāi)挖的七十二眼井之一的一口古井。井口處全部用水泥磚重新壘徹，僅能從井壁上看到青綠色的古磚。當地人相傳，這七十二眼井全部是相通的，并且還與阜渦河水相通。2001年，日本一個(gè)民間旅游團前來(lái)伍明鎮觀(guān)光，還曾專(zhuān)門(mén)前來(lái)觀(guān)看伍明鎮的古井、飲馬池、伍明寺遺址等地。
伍明鎮境內還有春秋時(shí)期的楚國都城鉅陽(yáng)文化、古店集文化遺址、三國名將鄧艾屯兵屯糧興修水利等歷史文化遺址。
2.阜陽(yáng)的歷史名人有那些
有管仲、鮑叔牙、甘茂、呂蒙、歐陽(yáng)修等。
1、管仲
管仲（約公元前723年-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，潁上（今安徽潁上縣）人。中國古代著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，春秋時(shí)期法家代表人物，周穆王的后代。
齊僖公三十三年（公元前698年），開(kāi)始輔佐公子姜糾。齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，尊稱(chēng)為“仲父”。
任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。
齊桓公四十一年（公元前645年），病逝，謚號為敬。后世尊稱(chēng)為“管子”，譽(yù)為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“。
2、鮑叔牙
鮑叔牙（公元前723年或公元前716年-前644年）姒姓，鮑氏，名叔牙。潁上（今屬安徽）人。春秋時(shí)期齊國大夫。
早年輔助公子小白（即后來(lái)的齊桓公），齊襄公十二年（公元前686年）協(xié)助公子小白奪得國君之位，并推薦管仲為相。
齊桓公三十年（公元前656年），參與“召陵之盟”使諸國尊齊王霸主。齊桓公四十一年（公元前645年），鮑叔牙稱(chēng)相，并在不久后病逝。
在鮑叔牙的協(xié)助下，在齊國順利實(shí)行了他的治國之道。鮑叔牙為政重教化，使齊國迅速由亂轉治，由弱變強，齊桓公也成了春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。
3、甘茂
甘茂，姬姓，甘氏，名茂，生卒年不詳，戰國中期秦國名將。秦國左丞相。曾就學(xué)于史舉，學(xué)百家之說(shuō)，經(jīng)張儀、樗里疾引薦于秦惠文王。
周赧王三年（前312年），助左庶長(cháng)魏章略定漢中地。后遭向壽、公孫奭讒毀，在攻魏國蒲阪時(shí)投向齊國，在齊國任上卿。
周赧王十年（前305年），為齊國出使楚國。秦王想讓楚國送還甘茂，為楚所拒。后卒于魏國。
4、呂蒙
呂蒙（178年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。
少年時(shí)依附姊夫鄧當，隨孫策為將，以膽氣稱(chēng)。鄧當死后，呂蒙統領(lǐng)其部眾，拜別部司馬。孫權統事后，漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。
從圍曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜廬江太守。后進(jìn)占荊南三郡，計擒郝普，在逍遙津之戰中掩護孫權逃生，并于濡須數御魏軍，以功除左護軍、虎威將軍。
魯肅去世后，代守陸口，設計襲取荊州，擊敗蜀漢名將關(guān)羽，使東吳國土面積大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勛殊隆。不久后因病去世，享年四十二歲。
呂蒙發(fā)憤勤學(xué)的事跡，成為了中國古代將領(lǐng)勤補拙、篤志力學(xué)的代表，與其有關(guān)的成語(yǔ)有“士別三日”、“刮目相待”、“吳下阿蒙”等。
5、歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。累贈太師、楚國公。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。
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3.阜陽(yáng)民間傳說(shuō)
南縣城東南12公里處有個(gè)七里倉（又稱(chēng)“七旗嶺”），北靠谷河，東鄰呂家崗。
傳說(shuō)很久以前這里有座城池，叫“項延城”（諧音，又傳為“向陽(yáng)城”）。在戰爭中被毀了。
說(shuō)古代某次戰爭，敵人兵臨城下谷河北岸。城內守軍潰退前，設疑兵計：將飼草系于鐘鼓之上，把驢拴在鼓旁，羊拴在鐘旁，使之對飼草可望而不可及。
它們急著(zhù)要吃草，就亂踢亂撞，使鐘鼓作響。敵兵認為城內防守不懈，又不知谷河水之深淺，不敢強攻。
僵持中，見(jiàn)有白鷺在河中來(lái)回蹈水覓食，始知河水甚淺，當即涉水攻城。敵兵進(jìn)城后才知上當了，一怒之下放火把城燒光，項延城只剩一片土嶺。
至今當地廣泛流傳著(zhù)“驢打鼓，羊撞鐘，凹子（“白鷺”俗名）失了項延城”的故事。
4.安徽阜陽(yáng)有什么民間傳說(shuō)
現提供兩個(gè)阜陽(yáng)市阜南縣的民間傳說(shuō)，希望對你有幫助
南縣城東南12公里處有個(gè)七里倉（又稱(chēng)“七旗嶺”），北靠谷河，東鄰呂家崗。傳說(shuō)很久以前這里有座城池，叫“項延城”（諧音，又傳為“向陽(yáng)城”）。在戰爭中被毀了。說(shuō)古代某次戰爭，敵人兵臨城下谷河北岸。城內守軍潰退前，設疑兵計：將飼草系于鐘鼓之上，把驢拴在鼓旁，羊拴在鐘旁，使之對飼草可望而不可及。它們急著(zhù)要吃草，就亂踢亂撞，使鐘鼓作響。敵兵認為城內防守不懈，又不知谷河水之深淺，不敢強攻。僵持中，見(jiàn)有白鷺在河中來(lái)回蹈水覓食，始知河水甚淺，當即涉水攻城。敵兵進(jìn)城后才知上當了，一怒之下放火把城燒光，項延城只剩一片土嶺。至今當地廣泛流傳著(zhù)“驢打鼓，羊撞鐘，凹子（“白鷺”俗名）失了項延城”的故事。
阜南縣柳溝集西南三里，有個(gè)玉皇廟小學(xué)。這里古代是一座規模宏大的廟宇。清朝咸豐年間，少林寺高僧法清禪師因結捻反清，受官府迫害，便來(lái)到玉皇廟做住持。為了便于秘密進(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，法清培訓了一梆子戲班。一年春天，梆子戲班到王化集演出，被當地土豪劉二少和王文財霸住不放，名曰“堆戲”。此二人惡勢力大，法清知道硬要不行，便心生一計，又招了二三十個(gè)討荒要飯的小青年，稍作訓練，組、成一個(gè)新戲班。法清把這個(gè)新班又贈給劉二少和王文財。劉、王兩個(gè)土豪家中本來(lái)就養有戲班子，現又增加兩班子人，一百多口人吃穿花費，開(kāi)銷(xiāo)很大。尤其法清新贈的這個(gè)戲班子，不添新戲裝行頭，他們就吵鬧，不會(huì )唱戲，還嫌飯菜不好。劉、王二人明知上了法清的當，為了打腫臉充胖子，也不便叫苦。過(guò)不多久，法清騎著(zhù)毛驢又到王化集，看了三出戲后對劉、王兩個(gè)土豪說(shuō)：“這些戲都不太精彩，我還有兩戲班在外地演出，待把他們叫回來(lái)再送給你們玩”。兩個(gè)土豪一聽(tīng)，連忙說(shuō)：“不用了！不用了！這兩個(gè)戲班就請大和尚帶回去吧。”于是兩個(gè)戲班子帶著(zhù)新戲裝跟法清回到玉皇廟。劉、王兩個(gè)土豪既丟了人，又丟了錢(qián)。
5.阜陽(yáng)的歷史名人有哪些
很多的。
歷史名人
管仲（-公元前645年）：名夷吾，字仲，春秋時(shí)期著(zhù)名的政治家，潁上人。管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。管仲的著(zhù)作，收入《國語(yǔ)·齊語(yǔ)》和《漢書(shū)·藝文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟和農業(yè)等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟文作，對生產(chǎn)、分配、交易、消費、等均有論述，是研究我國先秦農業(yè)和經(jīng)濟的珍貴資料。
鮑叔牙：潁上人（今阜陽(yáng)，晉張處度《列子·力命》注：“管仲、鮑叔牙并潁上人”），生卒年月無(wú)考，是春秋初期齊國德高望重的大夫，晚年被封為相國，以知人著(zhù)稱(chēng)。青年時(shí)與管仲是同鄉好友，深知管仲的為人和才能，始終以禮相待，成為莫逆之交。后因齊國內亂，鮑叔牙隨公子小白奔莒，管仲隨公子糾奔魯。及襄公被殺，小白得內援回國，被立為齊君（即齊桓公），擬任鮑叔牙為相，鮑叔牙從大局出發(fā)，卻而不受，并力勸桓公釋管仲之囚，任管仲為相，自己甘居其下。管仲很尊重鮑叔牙，他說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
甘茂：戰國時(shí)期下蔡（今阜陽(yáng)）人，生卒年月無(wú)考，曾從史舉先生學(xué)百家之術(shù)。后經(jīng)張儀，樗里疾引見(jiàn)被秦惠王重用為將，助魏章平定了漢中。秦武王時(shí)，被派討平秦公子蜀侯輝叛亂后，封為左丞相。武王三年（公元前308年），為使武王能看看周室的夙愿，甘茂自愿約魏攻打韓國。他幾經(jīng)周折，終于攻下了韓國的宜陽(yáng)，打通了三川，使武王到達了成周。
呂蒙（178-220年，一說(shuō)為180-220年，另有180—221年的說(shuō)法）：汝南富陂（今安徽阜南呂家崗）人。字子明，漢末三國吳國名將。少年時(shí)依附姊夫鄧當，隨孫策為將。以膽氣稱(chēng)，累封別部司馬。孫權統事后，漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。從圍曹仁于南郡，并于濡須數御曹軍，屢獻奇計，累功拜廬江太守。在軍旅之時(shí)，在孫權的勸說(shuō)下發(fā)憤讀書(shū)，深為孫權、魯肅所依賴(lài)。后進(jìn)占荊南三郡，計擒郝普，于合淝戰奮勇抵抗魏軍追襲，以功除左護軍、虎威將軍。又后上代魯肅守陸口，設計襲取荊州，擊敗蜀漢名將關(guān)羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勛殊隆。然而“蒙疾發(fā)”《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》，（后世人或猜測建安二十四年發(fā)生瘟疫，因史載呂蒙、孫皎、蔣欽死于同年，或猜測是呂蒙年輕時(shí)在戰場(chǎng)上吃苦受累導致積勞成疾），不治而薨，享年四十二歲。呂蒙名言：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
劉福通（1320~1365）：潁州（今安徽阜陽(yáng)）人，元末紅巾軍首領(lǐng)。與韓山童等長(cháng)期利用白蓮教在民間進(jìn)行活動(dòng)。至正十一年（1351年）五月，乘元廷徵民夫修黃河之機聚眾起事，攻占州。因以紅巾為號，稱(chēng)紅巾軍。隨后，攻占河南許多州縣。十五年，立韓林兒（韓山童之子）為帝，稱(chēng)小明王，以亳州（今安徽亳州）為都，建國號大宋，年號龍鳳。他歷任平章、丞相等職，掌握大宋的軍政大權。元廷派兵鎮壓，亳州失陷，遷都安豐（今安徽壽縣）。后分兵三路攻略陜西、山東、河南、山西、河北等地，兵鋒曾達大都附近的柳林（今北京通縣南）。十八年，他統兵攻占汴梁（今河南開(kāi)封），作為都城。次年，汴梁被元軍攻破，退守安豐。二十三年，張士誠軍圍攻安豐，他與韓林兒往滁州（今安徽滁縣）依朱元璋。后被朱元璋命部將沉于江中溺死（一說(shuō)在安豐陣亡）。
倪嗣沖（1868—1924）：倪嗣沖，原名毓桂，字丹忱。安徽省阜陽(yáng)縣倪新寨三塔村（今屬阜南縣三塔集）人。1868年2月6日（清同治七年正月十三日）生于一個(gè)官宦之家，其曾祖父會(huì )曾、祖父杰之皆系清朝官吏，其父倪淑是清末舉人，曾受聘于袁世凱作家庭教師，后曾任四川縣令和知府，官及四品，晚年為袁世凱的親信幕僚；倪嗣沖三輩以上皆贈光祿大夫，曾祖母、祖母、母親俱封一品夫人，倪嗣沖兄弟三人，他為其仲。
康橋 原名徐志友， 朗誦家，資深節目主持人，中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)朗誦的奠基人之一
6.安徽阜陽(yáng)的歷史
阜陽(yáng)市歷史悠久，人文蔚盛。歷史上以潁州（今阜陽(yáng)市區）為中心的南部開(kāi)發(fā)較早。西周以后，在今阜陽(yáng)境內即建立了媯姓的胡子國，臨泉境內的沈子國，潁上境內的慎等。春秋戰國時(shí)，又出現了太和原墻的原陽(yáng)，倪邱的新，臨泉的寢等縣邑。由此地域概念逐漸形成。秦代始置汝陰縣，漢屬汝南郡。三國魏置陰郡。北魏孝昌四年（公元532年）置潁州，隋設汝陰郡，唐設潁州，宋設順昌府，元屬汝寧府，明屬鳳陽(yáng)府。清為潁州府。清雍正十三年，潁州更名阜陽(yáng)。中華人民共和國成立后，設立阜陽(yáng)地區專(zhuān)員公署，下轄八縣一個(gè)行政辦事處。
北部以亳州市為中心的區域，同樣經(jīng)歷了氏族社會(huì )發(fā)展的歷史階段。商代為都城，“湯始居亳，從先王居”。春秋置焦邑、秦置譙縣、領(lǐng)有今亳州境內的譙、城父，屬泗水郡，漢屬沛郡，東漢屬沛國，三國設譙都，東晉屬譙郡，北周始置亳州，隋復置譙郡，唐置譙郡，宋歸淮南東路，元置歸德府，明降州為縣，后復升為州，清屬潁州府。中華人民共和國成立后，亳州為阜陽(yáng)地區下轄一個(gè)縣，稱(chēng)亳縣。一九八六年始改縣為市，稱(chēng)亳州市，仍歸屬阜陽(yáng)地區。 歷史上潁、亳兩州南北相望，隨著(zhù)封建政權更迭，而隸屬不一，形成了兩個(gè)既互相聯(lián)系又相對獨立的經(jīng)濟、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），潁、亳二州首次并為統一版圖，“省譙縣入亳州，尋降亳州的亳縣，屬潁州”。弘治九年（公元1496）亳縣復升為州，與潁州為潁州府，又降亳州為亳縣，正式納入潁州管轄之內，形成了東西四百里，南北七百里的廣大地域。不僅包括今阜陽(yáng)市、亳州市全境，而且含今六安地區霍丘縣的大部分地界。 1998年2月，亳州市從阜陽(yáng)市劃出，由省直轄。2000年5月，國務(wù)院批準設立地級亳州市、渦陽(yáng)、蒙城、利辛三縣劃歸亳州市管轄。目前，阜陽(yáng)市轄界首市和太和、臨泉、潁上、阜南四縣及潁州、潁泉、潁東三區。
7.阜陽(yáng)成語(yǔ)寺門(mén)積薪典故是怎樣的
寺門(mén)積薪 出自《宋史·劉锜傳》。
劉锜（1098~1162），南宋抗金將領(lǐng)。南宋紹興十年（1140）金兀術(shù)率10萬(wàn)金兵南侵，金兵壓境，眾寡懸殊，順昌形勢，岌岌可危。
劉锜被任命為東京（今開(kāi)封市）副留守，從臨安出發(fā)日夜兼程北上。當他到達順昌府（今阜陽(yáng)市）時(shí)，金兵已經(jīng)占領(lǐng)了東京。
劉锜為表達抗敵守城決心，把自己的家眷置于順昌城一寺內，堆柴草于門(mén)外，告訴軍吏：“倘有不測即焚我家！”劉锜寺門(mén)積薪之舉，大大鼓舞了民心士氣，誓與府城共存亡。經(jīng)過(guò)5晝夜激戰，以少勝多，大敗金兀術(shù)，取得了順昌保衛戰的勝利，成為我國古代軍事史上著(zhù)名的“順昌大捷”。
從此也誕生一句與阜陽(yáng)歷史文化最有聯(lián)系的成語(yǔ)“寺門(mén)積薪”。此寺有人考證為始建于宋仁宗嘉祐時(shí)期千年古剎“資福寺”（現南關(guān)大寺街中段）。
順昌大捷，也使當時(shí)作為軍糧和枕頭的阜陽(yáng)特產(chǎn)“枕頭饃”（大卷子饃）名聲大振。為紀念宋代民族英雄劉锜，阜城西北角建有劉公祠。
8.阜陽(yáng)成語(yǔ)寺門(mén)積薪典故是怎樣的
寺門(mén)積薪 出自《宋史·劉锜傳》。
劉锜（1098~1162），南宋抗金將領(lǐng)。南宋紹興十年（1140）金兀術(shù)率10萬(wàn)金兵南侵，金兵壓境，眾寡懸殊，順昌形勢，岌岌可危。劉锜被任命為東京（今開(kāi)封市）副留守，從臨安出發(fā)日夜兼程北上。當他到達順昌府（今阜陽(yáng)市）時(shí)，金兵已經(jīng)占領(lǐng)了東京。
劉锜為表達抗敵守城決心，把自己的家眷置于順昌城一寺內，堆柴草于門(mén)外，告訴軍吏：“倘有不測即焚我家！”劉锜寺門(mén)積薪之舉，大大鼓舞了民心士氣，誓與府城共存亡。經(jīng)過(guò)5晝夜激戰，以少勝多，大敗金兀術(shù)，取得了順昌保衛戰的勝利，成為我國古代軍事史上著(zhù)名的“順昌大捷”。從此也誕生一句與阜陽(yáng)歷史文化最有聯(lián)系的成語(yǔ)“寺門(mén)積薪”。
此寺有人考證為始建于宋仁宗嘉祐時(shí)期千年古剎“資福寺”（現南關(guān)大寺街中段）。順昌大捷，也使當時(shí)作為軍糧和枕頭的阜陽(yáng)特產(chǎn)“枕頭饃”（大卷子饃）名聲大振。為紀念宋代民族英雄劉锜，阜城西北角建有劉公祠。
