資治通鑒典故(資治通鑒10個(gè)故事概括)
1.資治通鑒10個(gè)故事概括
語(yǔ)出《資治通鑒》，是作者司馬光的議論。司馬光在《通鑒》周顯王十年（前359）敘述衛鞅（即商鞅）變法之后，有一段關(guān)于守信用的議論，在議論過(guò)程中提到了四個(gè)歷史故事，即“齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。”
1、齊桓公不背曹沫之盟
事見(jiàn)《史記·刺客列傳》，魯國讓曹沫為將軍，與齊國作戰，打了三次敗仗，魯莊公害怕而獻遂邑的土地與齊講和，但仍以曹沫為將軍。后來(lái)齊桓公與魯國在柯地會(huì )盟，齊桓公與魯莊公已經(jīng)在壇上盟誓，曹沫突然手持匕首劫持了齊桓公，齊桓公左右的人都一下愣住了。齊桓公問(wèn)：“你想干什么？”曹沫說(shuō)：“齊國強大，魯國弱小，但你們大國侵奪魯國也太過(guò)分了。現在魯國的城池已經(jīng)就是就是齊國的國境了，你應該好好想想怎么辦了。”在這樣的無(wú)奈的時(shí)候，齊桓公便答應歸還侵奪魯國的土地。曹沫聽(tīng)后便扔下匕首，走下盟約的高臺，走到面北群臣的位置，臉色不變，言談如故。齊桓公脫離了危險，勃然而怒，但想毀約。管仲說(shuō)：“不能這樣，貪圖小利而逞一時(shí)之快，在諸侯面前不講信義，就會(huì )失去天下的援助，不如把土地給他們。”最后齊桓公便將侵奪魯國的土地還給了魯國。曹沫三次戰敗而失去的土地都又回到了魯國。
2、晉文公不貪伐原之利
事在《左傳·僖公二十三年》。晉公子重爾在外流亡很多年，當時(shí)很多諸侯國不接納他，但到了楚國后，楚國熱情地招待了他，在招待他時(shí)，楚國國君問(wèn)他說(shuō)：“如果你以后做了晉國國君，將如何報答我？”重爾說(shuō)：“我看你什么貴重的東西都有，我不會(huì )有更稀罕的東西送給你，不過(guò)借你吉言，以后我果然做了晉國國君，如果我們在戰場(chǎng)上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作為回報吧！”后來(lái)，重爾果然作了國君，成了晉文公。他也果然與楚國在中原戰場(chǎng)上相遇，晉文公便實(shí)踐了自己的諾言，退避近百里以報楚國招待之恩。
3、魏文侯不棄虞人之期
事見(jiàn)《資治通鑒》周威烈王二十三年（前403），魏文侯在與群臣飲酒十分高興的時(shí)候，天下起了雨，魏文侯想起了他與虞人（山林管理者）相約當日要打獵，于是，他便親自去告訴人家因天雨不能打獵了。此事已在《通鑒》故事（2）中已做了介紹。
4、秦孝公不廢徙木之賞
事見(jiàn)《資治通鑒》周顯王十年（前359），即在司馬光這段對信用的議論之前。秦孝公任用公孫鞅變法，法令已經(jīng)制定，但還未公布。公孫鞅怕老百姓不信，便在國都咸陽(yáng)集市立起一根三丈高的木桿，下令說(shuō)誰(shuí)能把他杠到北門(mén)去，便給他十金。老百姓覺(jué)得奇怪，也沒(méi)有人敢去搬運。公孫鞅又下命令說(shuō)：“能杠過(guò)去的人給五十金。”于是有一個(gè)人便將此木挪到了北門(mén)，公孫鞅立即便給了他五十金。此后，公孫鞅才頒布了變法的法令。
資治通鑒》卷三
燕人共立太子平，是為昭王。昭王于破燕之后。吊死問(wèn)孤，與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報；然誠得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里馬者，馬已死，買(mǎi)其首五百金而返。君大怒，涓人曰‘死馬且買(mǎi)之，況生者乎！馬今至矣。’不期年，千里之馬至者三。今王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠千里哉！”于是昭王為隗改筑宮而師事之。于是士爭趣燕：樂(lè )毅自魏往，劇辛自趙往。昭王以樂(lè )毅為亞卿，任以國政。
[2]燕國貴族共同推舉太子姬平為燕昭王。昭王是在燕國被齊國攻破后即位的，他憑吊死者，探訪(fǎng)貧孤，與百姓同甘共苦。自己紆尊降貴，用重金來(lái)招募人才。他問(wèn)郭隗：“齊國乘我們的內亂而攻破燕國，我深知燕國國小力少，不足以報仇。然而招攬賢士與他們共商國是，以雪先王的恥辱，始終是我的愿望。先生您如果見(jiàn)到合適人才，我一定親自服侍他。”郭隗說(shuō)：“古時(shí)候有個(gè)君主派一個(gè)負責灑掃的涓人用千金去購求千里馬，那個(gè)人找到一匹已死的千里馬，用五百金買(mǎi)下馬頭帶回。君主大怒，涓人解釋說(shuō)：‘死馬您還買(mǎi)，何況活的呢！天下人知道了，好馬就會(huì )送上來(lái)的。’不到一年，果然得到了三匹千里馬。現在大王您打算招致人才，就請先從我郭隗開(kāi)始，比我賢良的人，都會(huì )不遠千里前來(lái)的。”于是燕昭王為郭隗翻建府第，尊他為老師。各地的賢士果然爭相來(lái)到燕國：樂(lè )毅從魏國來(lái)，劇辛從趙國來(lái)。昭王奉樂(lè )毅為亞卿高位，委托以國家大事
2.出自資治通鑒的故事有哪些
1、瓦崗起義
李密，能文能武，很有志向。隋末群雄起義時(shí)，他掌管瓦崗軍，屢敗隋軍，威震天下。聲威之下，瓦崗軍原領(lǐng)袖翟讓讓位給了他。
然而，上位后的李密廢殺翟讓?zhuān)l(fā)內部不穩后，先被宇文化及擊敗，又被王世充擊敗，只得率部投降李唐，封邢國公。武德二年，圖謀叛唐自立，為盛彥師斬于熊耳山。
瓦崗起義的七、八年時(shí)間里，動(dòng)員了上百萬(wàn)群眾轉戰中原，史料記載“破化及，摧世充，聲動(dòng)萬(wàn)里，威行四方”，留下了很多可歌可泣的故事，在推翻隋王朝的斗爭中，作出不可磨滅的貢獻。
2、淝水之戰
王猛病逝后，前秦的苻堅在統一北方后，決定揮師南下，滅掉東晉。面對前秦的強勢準備，東晉宰相謝安令謝石、謝玄等率8萬(wàn)北府兵開(kāi)赴淮水一線(xiàn)抗擊。
戰時(shí)，謝玄派將領(lǐng)劉牢之率5000精兵夜戰前秦前哨，以劣勢兵力首戰告捷。士氣大振的晉軍，水陸兼程，直逼淝水東岸。令壽陽(yáng)城上的苻堅，不禁“草木皆兵”。
謝玄針對苻堅恃眾輕敵又急于決戰的心理，遣使要求秦軍略向后撤，以便晉軍渡河決戰。然而秦軍一退便不可收拾，不僅陣腳大亂，先前降秦的朱序更是趁機大喊秦兵敗了，果真導致秦軍大亂。
晉軍乘機搶渡淝水猛攻秦軍，苻堅帶兵潰推時(shí)，”風(fēng)聲鶴唳“，晝夜逃命。謝玄則乘勝收復了洛陽(yáng)、彭城等地。最終，前秦軍元氣大傷，苻堅身中流矢，徹底失敗。
3、三顧茅廬
官渡大戰后，劉備被曹操打敗，投靠劉表。徐庶被曹操所迫，辭別劉備時(shí)特地推薦南陽(yáng)鄧縣隆中的奇才——諸葛亮。如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。
第二天，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物，去南陽(yáng)鄧縣隆中拜訪(fǎng)諸葛亮。聽(tīng)說(shuō)諸葛亮不在，眾人失望而歸。回到新野，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮回來(lái)了，叫人立即備馬。到了草屋，卻又撲了空，三人只得怏怏而回。
當劉備準備第三次拜訪(fǎng)孔明的時(shí)候，三兄弟離草屋還有半里多地，劉備便率先下馬步行。這時(shí)，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候。
正當張飛等得心煩氣躁，想放火燒了草廬時(shí)，諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，誠心誠意，這才緩緩“醒來(lái)”，開(kāi)始和劉備談?wù)撈鹆藝掖笫拢⒋饝c劉備共圖大業(yè)。
4、蜀漢之亡
公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)“蜀”或“蜀漢”，也叫“劉蜀”、“季漢”。東漢末年，外戚與宦官之間的斗爭不斷，使得朝政日益腐敗。
黃巾起義后不久，何進(jìn)、董卓先后敗亡，諸侯混戰，劉備在其中輾轉奔波，終于在赤壁之戰后收復荊州各地，進(jìn)取西川、攻下漢中，建立了蜀國。
蜀漢鼎盛時(shí)期占據荊州、益州，但關(guān)羽失荊州、劉備夷陵之戰大敗后，國力微弱。在諸葛亮征服南中之后，獲取了大量的物資、人口、裝備以及礦產(chǎn)等資源。
再度強盛的蜀國，雖然在軍事上也常常占據主動(dòng)，但后期逐漸走向衰落，最終被掌控曹魏的司馬家族所滅。
5、司馬氏篡魏
高平陵之變后，司馬懿將魏國軍政大權掌握在自己手中，其子司馬師、司馬昭也參與國事，但司馬氏集團與曹氏集團之間的明爭暗斗仍在繼續。
司馬懿為了斬草除根，還誅滅了王凌及令狐愚三族，并賜死曹彪。司馬懿去世后，其子司馬師、司馬昭發(fā)動(dòng)政變廢除曹芳的帝位，立曹髦為帝，同時(shí)陸續平定曹氏集團余黨發(fā)動(dòng)的反抗行動(dòng)。
魏帝曹髦眼見(jiàn)“政非己出，情不能安，又慮廢辱”，不甘心做傀儡的他力圖反戈一擊鏟除司馬昭，卻被司馬昭的手下當場(chǎng)刺死。
公元265年2月8日，承襲晉王爵位，司馬炎迫使曹奐禪位于自己，改國號為晉，建都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。公元280年，吳國滅亡，三國時(shí)代徹底落下帷幕。
3.《資治通鑒》里的歷史小故事有哪些
1. 預讓漆身吞炭。
春秋后期，有個(gè)叫豫讓的人，在晉國的大夫范氏和中行氏那里做家臣，由于得不到主人的賞識，投靠到另一個(gè)大夫智伯的門(mén)下。智伯非常高興，尊豫讓為上賓，賓主朝夕相處，竟親如手足。凡遇有要事，智伯皆請教豫讓?zhuān)c之商討，豫讓十分感激智伯的知遇之恩。韓、趙、魏打敗智家，瓜分了智伯的土地。趙襄子殺了智伯，仍不解心頭之恨，又把智伯的顱骨用漆漆好，做成飲酒用的酒器。智伯的家臣豫讓一心想為主公報仇。
一日，趙襄子到廁所內解手，見(jiàn)有生人，便警覺(jué)起來(lái)，令手下抓住了豫讓。趙襄子左右的人極為憤怒，紛紛拔劍揚刀要殺掉豫讓?zhuān)w襄子說(shuō)道：“豫讓乃義氣之士，我只需小心避開(kāi)就是了。智伯已死，沒(méi)有后代，家臣要替他報仇，這是忠烈之舉。”于是就把豫讓放了。為了防止被趙襄子的人認出自己，他用生漆涂滿(mǎn)全身，讓渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落；又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其間所忍受的痛苦是常人難以想像的。
豫讓一直密切注視趙襄子的行蹤。終于有一天，他打聽(tīng)到趙襄子外出的去向，便事先埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知趙襄子的車(chē)馬到了橋邊，馬匹突然嘶叫驚跳。趙襄子十分奇怪，立即令手下四處搜查，果然，發(fā)現橋洞下有個(gè)乞丐。趙襄子說(shuō)：“此人必是豫讓。”派人去查問(wèn)，果然不錯。于是趙襄子令士卒將他從橋洞里抓了上來(lái)，把他殺了。
2.吳起殺妻拜將。
吳起本是衛國人。青少年時(shí)代，他散盡家財，拜師學(xué)藝，學(xué)成了一身好武藝。后來(lái)，他又向孔子的高徒曾子學(xué)習治理國家的本領(lǐng)。
吳起成年后，在魯國做了官。不久，強大的齊國發(fā)兵進(jìn)攻魯國，魯國君臣上下一片恐慌，無(wú)計退敵。吳起見(jiàn)狀，對魯君說(shuō)：“主公，小將不才，愿率軍退敵，保家衛國。”魯君一聽(tīng)大喜，要拜吳起為將。這時(shí)，一個(gè)大臣對魯君說(shuō)：“主公，此事萬(wàn)萬(wàn)不可。吳起的妻子是齊國人，他怎能為魯國盡忠呢？”魯君一聽(tīng)這話(huà)，又猶豫起來(lái)。吳起在家，遲遲不見(jiàn)魯君的拜將命令，心中焦急不安。眼見(jiàn)大敵當前，他恨不得插上雙翅，飛上戰場(chǎng)，殺敵立功。
這時(shí)，有個(gè)朋友來(lái)訪(fǎng)，對他說(shuō)：“賢弟，有人在國君面前說(shuō)你娶齊國女人為妻，不可能為魯國賣(mài)力。因此國君不會(huì )拜你為將。”吳起聽(tīng)了這話(huà)，不禁怒火萬(wàn)丈。他想：做人太難了，有些事情真是說(shuō)不清楚，干脆，不如快刀斬亂麻吧。想到這里，他手執鋼刀，奔入后堂，一刀將妻子的頭顱砍了下來(lái)。
魯君是個(gè)沒(méi)主意的人，聽(tīng)了這話(huà)，不但沒(méi)有重賞吳起，反而冷落了他。吳起不顧生命危險，親冒矢石，打退了齊兵，反而落得這樣的下場(chǎng)。他實(shí)在咽不下這口氣，便離開(kāi)魯國，來(lái)到魏國，投奔魏文侯魏斯。
魏文侯聽(tīng)說(shuō)吳起求見(jiàn)，問(wèn)謀士李克道：“吳起為人如何？”李克回答說(shuō)：“吳起為人，就一心想著(zhù)立功揚名。但他善于用兵，春秋時(shí)代的兵家司馬穰苴也不如他。”魏文侯一聽(tīng)，心中大喜，立即接見(jiàn)吳起。西河在黃河之西，與秦國接壤，經(jīng)常受到秦國的攻擊。吳起到西河后，修筑城墻，加強防守，訓練士兵，主動(dòng)出擊。
他不但防止了秦國的東侵，還打到秦國的內地去，占領(lǐng)了秦國的五座城池。從此，秦國再也不敢打西河的主意魯侯鼎戰國兵士了。吳起打敗秦軍，使魏國的地位大大地提高了。吳起不但善于用兵，而且善于帶兵。
他與戰士同甘共苦，睡覺(jué)不鋪席子，行軍不騎馬，和士兵一樣背糧草。戰士有病時(shí)，他總是親自為戰士嘗藥。一天，一個(gè)戰士身上長(cháng)了癰，吳起前來(lái)探病，親自用嘴為他吸膿血。這個(gè)戰士的母親聽(tīng)說(shuō)后，傷心地哭了起來(lái)。鄰人問(wèn)她說(shuō)：“吳將軍關(guān)心你的兒子，你應該高興才是，為什么要哭呢？”戰士的母親說(shuō)：“過(guò)去，吳將軍曾為他父親吸膿血。
4.《資治通鑒》的典故
） 峻兵入臺城，司徒導謂侍中褚翜曰：“至尊當御正殿，君可啟令速出。”
翜即入上合，躬自抱帝登太極前殿；導及光祿大夫陸曄、荀崧、尚書(shū)張闿共登御床，擁衛帝。以劉超為右衛將軍，使與鐘雅、褚翜侍立左右，太常孔愉朝服守宗廟。
時(shí)百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱褚翜令下翜正立不動(dòng)，呵之曰：“蘇冠軍來(lái)覲至尊，軍人豈得侵逼！”由是峻兵不敢上殿，突入后宮，宮人及太后左右侍人皆見(jiàn)掠奪。
峻兵驅役百官，光祿勛王彬等皆被捶撻，令負提登蔣山。裸剝士女，皆以壞席苦苫草自鄣，無(wú)草者坐地以土自覆；哀號之聲，震動(dòng)內外。
初，姑孰既陷，尚書(shū)左丞孔坦謂人曰：“觀(guān)峻之勢，必破臺城，自非戰士，不須戎服。”及臺城陷，戎服者多死，白衣者無(wú)他。
時(shí)官有布二十萬(wàn)匹，金銀五千斤，錢(qián)億萬(wàn)，絹數萬(wàn)匹，他物稱(chēng)是，峻盡費之；太官惟有燒馀米數石以供御膳。 或謂鐘雅曰：“君性亮直，必不容于寇仇，盍早為之計！”雅曰：“國亂不能匡，君危不能濟，各遁逃以求免，何以為臣！” 丁巳，峻稱(chēng)詔大赦，惟庾亮兄弟不在原例。
以王導有德望，猶使以本官居己之右。祖約為侍中、太尉、尚書(shū)令，峻自為驃騎將軍、錄尚書(shū)事，許柳為丹楊尹，馬雄為左衛將軍，祖渙為驍騎將軍。
弋陽(yáng)王羕詣峻，稱(chēng)述峻功，峻復以羕為西陽(yáng)王、太宰、錄尚書(shū)事。 峻遣兵攻吳國內史庾冰，冰不能御，棄郡奔會(huì )稽，至浙江，峻購之甚急。
吳鈴下卒引冰入船，以蘧蒢覆之，呤嘯鼓枻，溯流而去。每逢邏所，輒以杖叩船曰：“何處覓庾冰，庚冰正在此。”
人以為醉，不疑之，冰僅免。峻以侍中蔡謨?yōu)閰菄鴥仁贰?/p>
溫嶠聞建康不守，號慟；人有候之者，悲哭相對。庾亮至尋陽(yáng)，宣太后詔，以嶠為驃騎將軍、開(kāi)府儀同三司，又加徐州刺史郗鑒司空。
嶠曰：“今日當以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下！”遂不受。嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。
后趙大赦，改元太和。三月，丙子，庾太后以憂(yōu)崩。
蘇峻南屯于湖。 夏，四月，后趙將石堪攻宛，南陽(yáng)太守王國降之；遂進(jìn)攻祖約軍于淮上。
約將陳光起兵攻約，約左右閻禿，貌類(lèi)約，光謂為約而擒之。約逾垣獲免，光奔后趙。
壬申，葬明穆皇后于武平陵。 庾亮、溫嶠將起兵討蘇峻，而道路斷絕，不知建康聲聞。
會(huì )南陽(yáng)范汪至尋陽(yáng)，言“峻政令不壹，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強易弱，朝廷有倒懸之急，宜時(shí)進(jìn)討。”嶠深納之。
亮辟汪參護軍事。 亮、嶠互相推為盟主，嶠從弟充曰：“陶征西位重兵強，宜共推之。”
嶠乃遣督護王愆期詣荊州，邀陶侃與之同赴國難。侃猶以不豫顧命為恨，答曰：“吾疆場(chǎng)外將，不敢越局。”
嶠屢說(shuō)，不能回；乃順侃意，遣使謂之曰：“仁公且守，仆當先下。”使者去已二日，平南參軍滎陽(yáng)毛寶別使還，聞之，說(shuō)嶠曰：“凡舉大事，當與天下共之。
師克在和，不宜異同。假令可疑，猶當外示不覺(jué)，況自為攜貳邪！宜急追信改書(shū)，言必應俱進(jìn)；若不及前信，當更遣使。”
嶠意悟，即追使者，改書(shū)；侃果許之，遣督護龔登帥兵詣嶠。嶠有眾七千，于是列上尚書(shū)，陳祖約、蘇峻罪狀，移告征鎮，灑泣登舟。
陶侃復追龔登還。嶠遺侃書(shū)曰：“夫軍有進(jìn)而無(wú)退，可增而不可減。
近已移檄遠近，言于盟府，刻后月半大舉，諸郡軍并在路次，惟須仁公軍至，便齊進(jìn)耳。仁公今召軍還，疑惑遠近，成敗之由，將在于此。
仆才輕任重，實(shí)憑仁公篤愛(ài)，遠稟成規；至于首啟戎行，不敢有辭，仆與仁公，如首尾相衛，唇齒相依也。恐或者不達高旨，將謂仁公緩于討賊，此聲難追。
仆與仁公并受方岳之任，安危休戚，理既同之。且自頃之顧，綢繆往來(lái)，情深義重，一旦有急，亦望仁公悉眾見(jiàn)救，況社稷之難乎！今日之憂(yōu)，豈惟仆一州，文武莫不翹企。
假令此州不守，約、峻樹(shù)置官長(cháng)于此，荊楚西逼強胡，東接逆賊，因之以饑饉，將來(lái)之危，乃當甚于此州之今日也。仁公進(jìn)當為大晉之忠臣，參桓、文之功；退當以慈父之情，雪愛(ài)子之痛。
今約、峻兇逆無(wú)道，痛感天地，人心齊壹，咸皆切齒。今之進(jìn)討，若以石投卵耳；茍復召兵還，是為敗于幾成也。
愿深察所陳！”王愆期謂侃曰：“蘇峻，豺狼也，如得遂志，四海雖廣，公寧有容足之地乎！”侃深感悟，即戎服登舟；瞻喪至不臨，晝夜兼道而進(jìn)。 郗鑒在廣陵，城孤糧少，逼近胡寇，人無(wú)固志。
得詔書(shū)，即流涕誓眾，入赴國難，將士爭奮。遣將軍夏侯長(cháng)等間行謂溫嶠曰：“或聞賊欲挾天子東入會(huì )稽，當先立營(yíng)壘，屯據要害，既防其越逸，又斷賊糧運，然后清野堅壁以待賊。
賊攻城不拔，野無(wú)所掠，東道既斷，糧運自絕，必自潰矣。”嶠深以為然。
五月，陶侃帥眾至尋陽(yáng)。議者咸謂侃欲誅庾亮以謝天下；亮甚懼，用溫嶠計，詣侃拜謝。
侃驚，止之曰：“庾元規乃拜陶士行邪！”亮引咎自責，風(fēng)止可觀(guān)，侃不覺(jué)釋然，曰：“君侯修石頭以擬老子，今日反見(jiàn)求邪！”即與之談宴終日，遂與亮、嶠同趣建康。戎卒四萬(wàn)，旌旗七百馀里，鉦鼓之聲，震于遠近。
蘇峻聞西方兵起，用參軍賈寧計，自姑孰還據石頭，分兵以拒侃等。 乙未，峻逼遷帝于石頭。
司徒導固爭，不從。帝哀泣升車(chē)，宮中慟哭。
時(shí)天大雨，道路泥濘，劉超、鐘雅步侍左右。峻給馬，不肯乘，而悲。
5.資治通鑒有哪些故事
有《請君入甕》、《剖腹藏珠》、《蘇武牧羊》、《口蜜腹劍》、《為法自弊》等。
1、《請君入甕》天授二年（691年）初，酷吏丘神績(jì)被處死，有人告周興與丘神績(jì)通謀，武則天命來(lái)俊臣審問(wèn)。來(lái)俊臣于是請周興吃飯，來(lái)俊臣問(wèn)：“囚犯如果硬是不認罪，該怎么辦才好？”周興大笑說(shuō)：“這太容易了，把犯人放到甕里，四周燃起炭火。”
來(lái)俊臣派人找來(lái)一口大甕，按照他出的主意用火圍著(zhù)烤，然后站起來(lái)說(shuō)：“來(lái)某奉陛下圣旨審查于你，請君入甕吧！”周興見(jiàn)大事不妙，磕頭求饒，表示愿意招認。按法律，周興當處死刑，武則天赦他一死，命改判為流放嶺南，在路上被仇家所殺。
2、《剖腹藏珠》西域有個(gè)商人，偶然得到一顆珍珠，乃是見(jiàn)所未見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶。他非常喜愛(ài)，深怕被人盜去，擱在哪兒都不放心。
后來(lái)，他“剖身以藏之”，剖開(kāi)自己的肚子，把珍珠藏在里面。這樣倒是相當穩妥了，可是他的命也就沒(méi)了。
3、《蘇武牧羊》漢朝蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（一說(shuō)今俄羅斯的貝加爾湖，一說(shuō)在今甘肅白亭海 ） 邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。
蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。
蘇武去世后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。4、《口蜜腹劍》李林甫擔任宰相，對于才能功業(yè)在他之上而受到玄宗寵信、威脅到他相位的的官員，一定要想方設法除去，尤其忌恨以文才仕進(jìn)的。
他表面和善，言語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，卻在暗中陰謀陷害。世人都稱(chēng)他是“口有蜜，腹有劍”。
唐玄宗曾在勤政樓垂簾觀(guān)看樂(lè )舞。兵部侍郎盧絢以為玄宗已經(jīng)離去，便揚鞭策馬從樓下緩緩而過(guò)。
他風(fēng)度翩翩，玄宗贊美不已。李林甫得知，擔心盧絢被玄宗重用，便將盧絢的兒子召來(lái)，對他道：“你父親素有名望，嶺南道的交州廣州等地現在缺乏有能力的官員，陛下有意讓你父親前去。
如果他不肯遠赴嶺南，肯定會(huì )被貶官。我給你出個(gè)主意，不如讓他到東都洛陽(yáng)去做太子賓客或太子詹事，這也是清貴顯職。”
盧絢果然不肯前往嶺南，便按照李林甫的建議，主動(dòng)到洛陽(yáng)任職。李林甫擔心違背眾望，便任命他為華州刺史，不久又奏知玄宗，稱(chēng)其患病不能理事，將他貶為太子員外詹事。
5、《為法自弊》戰國時(shí)期，秦孝公任用商鞅在秦國進(jìn)行一系列政治和經(jīng)濟制度改革，太子駟觸犯新法被商鞅定罪。秦國逐漸富強起來(lái)。
后來(lái)太子駟成為秦惠文王，他公報私仇要治商鞅罪過(guò)。商鞅出逃，因沒(méi)有證件，沒(méi)人敢收留，沒(méi)想到商鞅作法自斃，被秦王所殺。
6.資治通鑒中較短的故事
王聞其賢，欲見(jiàn)之。非為韓使于秦，因上書(shū)說(shuō)王曰：“今秦地方數千里，師名百萬(wàn)，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見(jiàn)大王，言所以破天下從之計，大王誠聽(tīng)臣說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。王后悔，使人赦之，非已死矣。
秦王嬴政聽(tīng)說(shuō)韓非是個(gè)德才兼備的人，便想約見(jiàn)他。韓非正好作為韓國的使者來(lái)到秦國，就趁機寫(xiě)信呈給嬴政，勸說(shuō)道：“現今秦國的疆域方圓數千里，軍隊號稱(chēng)百萬(wàn)，號令森嚴，賞罰公平，天下沒(méi)有一個(gè)國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見(jiàn)您一面，是想說(shuō)一說(shuō)破壞各國合縱聯(lián)盟的計略。您若真能聽(tīng)從我的主張，那么，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯(lián)盟，戰領(lǐng)趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來(lái)朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。”嬴政讀后，心中頗為喜悅，但一時(shí)還沒(méi)有任用他。李斯很崐忌妒韓非，便對嬴政說(shuō)：“韓非是韓國的一個(gè)公子，如今您想吞并各國，韓非最終還是要為韓國利益著(zhù)想，而不會(huì )為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長(cháng)期逗留后再放他回去，這不啻是自留后患啊。還不如依法將他除掉算了。”秦王政認為李斯說(shuō)得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無(wú)法見(jiàn)到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經(jīng)死了。
《孫權勸學(xué)》：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文：
當初，吳王孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在身居要職掌握重權，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭。孫權說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識淵博的學(xué)者嗎！ 只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我處理的事務(wù)多呢？我常常讀書(shū)，自己感到有很大的收益。”于是呂蒙就開(kāi)始學(xué)習。
魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干和謀略，已不再是當年的那個(gè)東吳阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后就告別了。
7.求《資治通鑒》中故事三則
曲突徙薪 初，霍氏②奢侈，茂陵徐生③曰：“霍氏必亡。
夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也，在人之右④，眾必害⑤之。
霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏⑥言：“霍氏泰盛，陛下即愛(ài)厚之，宜以時(shí)抑制，無(wú)使至亡。”
書(shū)三上，輒報聞⑦。其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書(shū)曰：“臣聞客有過(guò)⑧主人者，見(jiàn)其灶直突⑨，傍有積薪，客謂主人：‘更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。
’主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行⑩，馀各以功次坐，而不錄⑾言曲突者。人謂主人曰：‘向使聽(tīng)客之言，不費牛酒，終亡火患。
今論功而請賓，曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客邪？’主人乃寤⑿而請之。今茂陵徐福，數上書(shū)言霍氏且有變，宜防絕之。
向使福說(shuō)得行，則國無(wú)裂土出爵之費，臣無(wú)逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右。”
上乃賜福帛十匹，后以為郎⒀。 【注釋】 ①《資治通鑒》：我國最大的編年體通史記載了從公元前403年到公元959年共1362年的歷史，北宋司馬光等用19年時(shí)間編纂而成，宋神宗認為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，于是定名。
②霍氏：指西漢大臣霍光一家，霍光執政20年，縱容他的妻子毒死漢宣帝原配皇后，而立自己的女兒為皇后。他的子孫封侯，女婿們都掌握兵權。
霍光死后，霍家仍驕橫荒淫，后來(lái)還要謀殺丞相，廢掉宣帝，而立霍光的兒子為帝。事發(fā)后，霍家滅族，株連被殺的幾千家。
③茂陵徐生：茂陵人徐先生，從下文看，名福。 ④右：上，級別高。
⑤害：嫉妒。 ⑥疏：臣子對皇上陳述事情的文章。
⑦報聞：漢代制度，皇帝對臣子的奏疏如果不采用就來(lái)個(gè)“報聞”，意思是“知道了”。 ⑧過(guò)：拜訪(fǎng)。
⑨突：煙囪。 ⑩上行：上座。
⑾錄：邀請。 ⑿寤：醒悟，明白。
⒀郎：郎官，皇帝侍從官的通稱(chēng)。 【譯文】 當初，霍氏家族奢侈，茂陵人徐先生說(shuō)：“霍家一定會(huì )滅亡。
奢侈就不謙遜，不謙遜就會(huì )輕視慢待上邊，輕視慢待上邊這是悖逆的路子。高居人上，大家就會(huì )怨恨。
霍家掌權的時(shí)間很長(cháng)了，怨恨他們的人多了！天下怨恨他們，他們還在走悖逆的路子，那么不滅亡還等什么呢？”于是向皇帝上書(shū)說(shuō)：“霍家的權勢太盛了，陛下如果愛(ài)護、優(yōu)待他們，應該及時(shí)抑制他們，不要讓他們走向滅亡！”上了三次書(shū)，每次上邊總是答復“知道了”，而不認真對待。后來(lái)把霍家滅族了，而告發(fā)霍家謀反的人都受到了封賞，有人為徐先生報不平，上書(shū)給皇帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)從前有個(gè)客人到一家去串門(mén)兒，見(jiàn)到主人家灶火的煙囪是直的，旁邊還有一堆柴火，客人對主人說(shuō)：‘要把煙囪改為彎曲的，要把柴火挪遠一點(diǎn)兒。
不然的話(huà)，將要發(fā)生火災。’主人一聲不吭。
不久這家果然失火了，街坊鄰居們一起救火，幸好撲滅了。于是主人宰牛備酒，答謝街坊鄰居們，燒傷嚴重的坐在上座，其余的人根據各自出力的大小順序落座，就是不請那個(gè)建議修改煙囪、挪遠柴火的。
他人跟主人說(shuō)：‘假如當初聽(tīng)人家的話(huà)，就用不著(zhù)宰牛買(mǎi)酒了，怎么也不會(huì )有火災的。現在估量人們出力大小而請客，怎么建議修改煙囪、挪遠柴火的那個(gè)人沾不著(zhù)光，而這些燒焦頭發(fā)、燙壞腦門(mén)的倒成了座上客了呢？’主人這才醒悟過(guò)來(lái)而請來(lái)了那位客人。
而今茂陵徐福屢次上書(shū)說(shuō)霍家將要叛亂，應該防止、杜絕事件的發(fā)生。當初，如果徐福的意見(jiàn)能夠實(shí)行，那么國家就用不著(zhù)撥出土地、拿出官爵了，而霍家也不會(huì )有因為叛亂而被滅族的禍害。
事情過(guò)去了，就偏偏徐福得不到獎賞，希望陛下想想這件事，應該尊重提出修改煙囪、挪遠柴火建議的人，讓他的功勞在那些燒焦頭發(fā)、燙壞腦門(mén)的人之上吧。”皇帝于是賞賜徐福絲綢十匹，后來(lái)讓他當了郎官。
【點(diǎn)評】 世間有一種人，叫做“事后諸葛亮”，這種人應該是永遠多于“事前諸葛亮”的吧？因為能防患于未然的畢竟是少數，而且即使有，也不一定能得到重視。這樣想來(lái)，其實(shí)能做“事后諸葛亮”也是很不容易的，一來(lái)需要有承認錯誤的勇氣，二來(lái)需要有認識錯誤的智慧。
文中的徐福應該說(shuō)還是幸運的，他起碼沒(méi)有像《三國演義》里袁紹手下的田豐，等事實(shí)證明自己預見(jiàn)正確的時(shí)候，也就是他的主子要結果他性命的時(shí)候，因為他比主子還聰明嘛！ 天知地知 楊震①孤貧好學(xué)，明歐陽(yáng)《尚書(shū)》②，通達博覽，諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西③孔子楊伯起。”教授二十余年，不答州郡禮命④，眾人謂之晚暮⑤，而震志愈篤。
鄧騭⑥聞而辟⑦之，時(shí)震年已五十余，累遷荊州刺吏、東萊太守，當之郡⑧，道經(jīng)昌邑⑨，故所舉荊州茂才⑩王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺⑾震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者”。
震曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者！”密愧而出。后轉涿郡⑿太守，性公廉，子孫常蔬食、步行，故舊或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白官吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！” 【注釋】 ①楊震：華陰（今屬陜西）人，字伯起，東漢名臣。
②歐陽(yáng)《尚書(shū)》：西漢歐陽(yáng)伯和創(chuàng )立了《今文尚書(shū)》的“歐陽(yáng)學(xué)。
8.《資治通鑒》人物故事
《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。
上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”
上稱(chēng)善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”
德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。
捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”
就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。
等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。”
德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”
流著(zhù)眼淚請求《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。
許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”上稱(chēng)善。
敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”
李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。
渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。
德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”就讓他坐上了船。
船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。
現在去揚州，拘拿竇大使。”德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”
德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”流著(zhù)眼淚請求《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。
上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”
上稱(chēng)善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”
德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。
捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”
就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。
等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。”
德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”
流著(zhù)眼淚請求宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。
這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》。 《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個(gè)朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。
他在《進(jìn)資治通鑒表》中說(shuō)：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書(shū)。”
司馬光為此書(shū)付出畢生精力，成書(shū)不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬君實(shí)都親自動(dòng)筆，不假他人之手。
清代學(xué)者王鳴盛說(shuō)：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)。” 《資治通鑒》是中國古代著(zhù)名的歷史著(zhù)作，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習。
這部書(shū)是北宋司馬光主編的。北宋時(shí)代，在中唐以來(lái)長(cháng)期混戰之后，實(shí)現了國家統一，恢復和發(fā)展了社會(huì )經(jīng)濟，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時(shí)，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。
這是一個(gè)有生氣的時(shí)代，又是一個(gè)很苦悶的時(shí)代，是個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，又是個(gè)軟弱的時(shí)代。當時(shí)，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。
于是，有主張以“柔道”治天下，說(shuō)祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽(yáng)修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實(shí)而回顧歷史，企圖總結歷史經(jīng)驗教訓，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現實(shí)矛盾。
其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。
