親人典故(親戚的典故)
1.親戚的典故
親戚歷史由來 1、先秦時(shí)可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。
《墨子.非命上》：“是以入則孝慈于親戚，出則弟長(zhǎng)于鄉(xiāng)里?！睂O詒讓間詁：“親戚好父母也?！?/p>
《左傳.昭公二十年》：“[伍尚]謂其弟員曰：‘。
聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報(bào)也?！庇帧顿夜哪辍罚骸拔糁芄醵逯幌?，故封建親戚，以藩屏周。”
《戰(zhàn)國策.秦策一》：“[蘇秦]說幫王書十上而說不行。
歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。
將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。
蘇秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’蘇秦曰：‘嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼。
’”《大戴禮記.曾子疾病》：“親戚既沒，雖欲孝，誰孝？” 2、泛指內(nèi)外親屬?！睹献?公孫丑下》：“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?/p>
《禮記.曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也?！笨追f達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚方族外?！?/p>
晉陶潛《歸去來辭》：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂?！薄都t樓夢(mèng)》第六回：“鳳姐笑道：‘親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。
’” “親戚”的英語是relatives，名詞，音標(biāo)是：'rel?tiv。
2.親人之間的成語典故
孔融讓梨——孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童.4歲時(shí)，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他.
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧.”父親聽后十分驚喜，又問："那弟弟也比你小??？"孔融說"弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他.''孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子.
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考.父親外出拜客總是帶著他去.10歲那年，他隨父親來到洛陽.正逢洛陽太守李膺大府內(nèi)走.這時(shí)守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴(yán)肅地回答說：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來訪.”守門人見他一本正經(jīng)，也不知是什么來頭？笑著問：“小公子，可有紅貼？”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報(bào).”守門人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào).這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態(tài)度不亢不卑.李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢？于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來啊！”孔融微笑著說：“500年前孔子曾經(jīng)問禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說明孔、李兩家500年就有師生之誼.今你性李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！”
孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇.太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也.”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為.”面對(duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說：“這樣說來，先生小時(shí)候一定很聰明.”這一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣.孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑.
3.親人之間的成語典故
孔融讓梨——孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童.4歲時(shí)，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他.一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧.”父親聽后十分驚喜，又問："那弟弟也比你小?。?孔融說"弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他.''孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子.孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考.父親外出拜客總是帶著他去.10歲那年，他隨父親來到洛陽.正逢洛陽太守李膺大府內(nèi)走.這時(shí)守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴(yán)肅地回答說：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來訪.”守門人見他一本正經(jīng)，也不知是什么來頭？笑著問：“小公子，可有紅貼？”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報(bào).”守門人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào).這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態(tài)度不亢不卑.李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢？于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來??！”孔融微笑著說：“500年前孔子曾經(jīng)問禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說明孔、李兩家500年就有師生之誼.今你性李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！” 孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇.太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也.”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為.”面對(duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說：“這樣說來，先生小時(shí)候一定很聰明.”這一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣.孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
4.關(guān)于親情的典故/名言
父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)
起他為人民服務(wù)的熱情。
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教
育子女。
父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》）
家有萬貫，不如出個(gè)硬漢。（錢大昕《恒言錄》）
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。（王豫《蕉窗日記》）
家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。（古德《家庭》）
兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》）
家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。（呂得勝《小兒語》）
慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
家是世界上唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）
母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的.（印度）
母愛是多么強(qiáng)烈，自私，狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情.（鄧肯）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國）
全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣. 每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之
心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的（法國）
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠.（英國）
舒適，是一個(gè)家庭的自我標(biāo)榜。
智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
父子不信，則家道不睦。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀(jì)伯倫）
母愛是世間最偉大的力量 （米爾）
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間
的忠誠的、純真的愛情。
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把
一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛的、生氣勃勃的集
體。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上
的危機(jī)。
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
母愛乃世界上最偉大的勢(shì)力。
母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗
5.跪求有關(guān)親情的典故
梁山伯與祝英臺(tái)的典故在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》. 大意是：東晉時(shí)，江蘇宜興女，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。
后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁?；p舞。
關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。
百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。
梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動(dòng)人的傳說。 --- 孟姜女哭長(zhǎng)城 --- 孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說，發(fā)生在河北北部的萬里長(zhǎng)城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。
傳說在秦代，江南有一戶姓孟的人家，老兩口無兒無女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說也湊巧，姜家也是老兩口過日子，沒有兒女。
一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(zhǎng)葉。
又過了些日子，葫蘆蔓順著墻頭長(zhǎng)呀長(zhǎng)，爬到隔壁姜家院子里去了。這時(shí)，葫蘆蔓上開出一朵白白的花兒。
葫蘆花謝了，結(jié)出個(gè)毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。
到了秋天小葫蘆長(zhǎng)成了一個(gè)很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都?jí)嫃澚恕Ｃ蠣敔攲?duì)姜爺爺說：“葫蘆長(zhǎng)這么大，多虧了你的辛勤勞動(dòng)。
咱們把它切開，一家一半吧。”當(dāng)他們把葫蘆打開后，奇怪的事發(fā)生了：葫蘆里睡著個(gè)白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。
兩家一商量，就給這個(gè)葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。 一年一年的過去了，孟姜女很快長(zhǎng)大成人。
她又聰明又伶俐，而且很愛勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇到處抓人修筑萬里長(zhǎng)城的時(shí)候。
一天，一個(gè)叫萬喜良的年輕小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト耍愤^孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。
剛剛結(jié)婚3天，萬喜良就被官府抓住，押到北方去修萬里長(zhǎng)城了。 春去秋來，萬喜良一去半年多沒有消息。
孟姜女一心想著萬喜良，眼看冬天到了，沒有棉衣在北方怎么過冬呀！于是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬苦，終于來到了長(zhǎng)城腳下。只見成群結(jié)隊(duì)的民工，有的背著又大又重的城磚，有的抬扛著石塊，向高山坡上艱難地爬著。
他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過幾天的尋找和打聽，孟姜女才知道，自己的丈夫萬喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墻中。
孟姜女聽到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬分，一直在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無光。
這時(shí)，只聽“轟隆隆” 一聲響，城墻坍塌下來，修好的長(zhǎng)城被孟姜女哭倒了800里。 這個(gè)動(dòng)人的傳說故事，既是對(duì)秦始皇時(shí)代殘酷徭役的控訴，又說明了人民在修筑萬里長(zhǎng)城中付出的艱苦勞動(dòng)。
萬里長(zhǎng)城是中華民族力量和智慧的體現(xiàn)。為了紀(jì)念這位千里尋夫的孟姜女，后人在長(zhǎng)城腳下修建了孟姜女廟。
廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說孟姜女尋夫時(shí)登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和織女 在很早以前，有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老實(shí)，就想方設(shè)法刻薄他，后來又提出與他分家，田產(chǎn)房屋一律歸哥嫂，一頭沒有用的老牛分給了牛郎。牛郎白天喂牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
一天夜里，牛郎忽然聽到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望了望四周，不見一人，覺得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到清水河來洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子?！?/p>
老牛叫牛郎第二天躲在河邊，等到仙女脫去衣服到河里洗澡時(shí)，將那件綠袍藏起來，時(shí)辰一到仙女就會(huì)穿衣回宮，等其他仙女走了，再把衣服拿出來和織女相見。 到了第二天，牛郎便按照老牛的話去做，果然有九個(gè)如花似玉的姑娘來洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好綠袍，不一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一道霞光，仙女們一個(gè)個(gè)急忙穿衣回天宮去了。只有織女焦急地還在河邊找衣服，這時(shí)牛郎托著綠袍跑出來喊道：“姑娘！你的衣服在這兒?！?/p>
織女見牛郎言語穩(wěn)重，一表人才，便起了愛慕之心，又見姐妹們?cè)缫炎吡耍扉T也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。 從此他們男耕女織，用勤勞的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，日子過得很幸福。
一天，老牛。
6.關(guān)于“親情”的故事 典故 古詩啊
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵，收集在《增廣賢文》中：
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
曾參豈是殺人者，讒言三報(bào)慈母驚。
意思是打虎時(shí)親兄弟齊心協(xié)力，上陣打仗時(shí)，只有父子同時(shí)上陣才能打勝仗。
家人團(tuán)結(jié)一心，共赴患難??！
打虎親兄弟，上陣父子兵的意思原指兩人的感情像兄弟、父子一樣的親。做危險(xiǎn)、困難的事情時(shí)要團(tuán)結(jié)一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎親兄弟 上陣父子兵。
打虎強(qiáng)調(diào)的是配合信任，
上陣強(qiáng)調(diào)的是服從指揮。
老虎是野獸。在古代，算是最兇猛的野獸了。打老虎在古代是很危險(xiǎn)的事情，需要玩命，需要配合信任，所以親兄弟作為互相熟悉的人，配合信任是最合適的。
上陣打仗，需要統(tǒng)兵的了解自己的屬下，屬下要完全服從上級(jí)的命令。父子兵這個(gè)兵字不能理解為普通士兵，應(yīng)該是軍人軍隊(duì)的一種稱呼，理解為統(tǒng)兵的是父親，屬下是兒子這種，例如楊家將，這樣統(tǒng)兵的大帥對(duì)自己屬下是最了解的（知子莫若父），發(fā)出的命令是最能夠保證執(zhí)行的。
知子莫若父”的意思
莫：沒有。若：像。最了解兒子的是父親
釋義 沒有比父親更了解兒子的了。
出處 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
用 法 復(fù)句式；作賓語、分句；指父親最了解自己的兒子
典故。春秋時(shí)，越國宰相范蠡li的二兒子在楚國殺子人，被楚國判了死刑，決定秋后處決，范蠡聞?dòng)?，急忙?zhǔn)備了千兩黃金和一封書信，叫小兒子到楚國請(qǐng)他的結(jié)拜兄長(zhǎng)——楚國宰相幫忙。
大兒子聽到這件事后非常生氣，就問父親這么重要的事，為什么不讓他去。范蠡對(duì)他說：“如果派你去，你二弟必死疑；只須小弟去了才能救活你二弟?！贝髢鹤右宦牳环饬耍骸?
同樣有禮物，有書信，為什么我就辦不成？”范蠡拗不過他，只好讓他去，臨行囑咐他無論事情能否辦成，禮物千萬都不要帶回來。長(zhǎng)子剛一起身，范蠡就叫小兒子買了一口棺材，隨后到楚國去接他二哥的尸體回來。
范蠡的長(zhǎng)子到楚國后，急忙拜見了宰相，呈上了禮物和書信。第二天，宰相便以楚國將有天災(zāi)為借口，上奏楚王釋放在押的死囚，以免除災(zāi)難。楚王聽后便下旨大赦天下。范蠡的大兒子聽說弟弟已經(jīng)獲釋，心想：何必白白丟掉這千兩黃金，便又回到宰相那里取回千兩黃金。楚國宰相非常惱怒，于是又對(duì)楚王說：“大王大赦天下，本為消災(zāi)，豈料有人說我受了范蠡的賄賂，為了范蠡的兒子才提議大赦。如果放了他民憤難平?！背趼犃耍拖铝顢亓朔扼坏膬鹤?，等到人頭落地的時(shí)候，范蠡小兒子運(yùn)的棺材正好趕到。
范蠡為何能料事如神呢？原來，他的長(zhǎng)子是在貧困時(shí)期出生的。從小歷盡艱辛，深知錢財(cái)?shù)脕聿灰祝鹤訁s是他發(fā)達(dá)后出生的，向來揮金如土，對(duì)千兩黃金根本就不放在心上。所以他知道大兒子一定辦不成這件事。
7.求古代關(guān)于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！?/p>
他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。文獻(xiàn)記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復(fù)流涕，后門人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺(tái)。阿香時(shí)一震，到墓繞千回?！?/p>
3、哭竹生筍
講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無計(jì)可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈?！痹娫疲簻I滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法得到鹿乳來奉養(yǎng)親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免?！?/p>
周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨(dú)與母居。遭亂。負(fù)母逃難。數(shù)遇賊?；蛴賹⑷ァ８镙m泣告有老母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”
8.關(guān)于親情的成語故事
【舐犢情深】東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。
楊修認(rèn)為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛。
【寸草春暉】 《游子吟》 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 唐代的詩人孟郊，寫過一首題為《游子吟》的詩。
這首詩以富有感情的語言，表達(dá)了一位慈母對(duì)即將離開自己的兒子的深深的愛。讀來令人感動(dòng)。
全詩只有短短六句，大意是這樣的： 即將漂泊異鄉(xiāng)的兒子啊。 你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。
臨行時(shí)讓我把這衣裳縫得密密的， 怕的是在外日子久會(huì)破損。 誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的心， 能報(bào)答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢？ 成語“寸草春暉”就是從這首詩中簡(jiǎn)縮而來的。
【舉案齊眉】 梁鴻字伯鸞，是扶風(fēng)平陵人。由于梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。
與他同縣的一位孟氏有一個(gè)女兒，長(zhǎng)得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。
父母問她為何不嫁。她說：“我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。
梁鴻聽說后，就下娉禮，準(zhǔn)備娶她。 孟女高高興興的準(zhǔn)備著嫁妝。
等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一連七日，梁鴻一言不發(fā)。
孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選定了妾為妻?？刹恢獮槭裁?，婚后，夫君默默無語，不知妾犯了什么過失？” 梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。
而現(xiàn)在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，涂脂抹粉、梳妝打扮，這哪里是我理想中的妻子?。俊?孟女聽了，對(duì)梁鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗(yàn)證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準(zhǔn)備有勞作的服裝與用品?！?/p>
說完，便將頭發(fā)卷成髻，穿上粗布衣，架起織機(jī)，動(dòng)手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對(duì)妻子說：“你才是我梁鴻的妻子！”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
后來他們一道去了霸陵（今西安市東北）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業(yè)，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避征召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇境內(nèi)）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。
每次歸家時(shí)，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉。
9.名人親情的故事
1、江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
2、黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。
3、陸績(jī)，三國時(shí)期吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”
袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
4、陳毅見久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問這問那。得知母親因?yàn)椴缓靡馑疾仄鹉驖竦难澴?，主?dòng)要求去清洗。把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈。
5、王祥對(duì)父母孝敬，從不懈怠。有一天，繼母要吃鮮魚，天寒地凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。
