大雁塔典故(大雁塔的典故)
1.大雁塔的典故
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
2.西安大雁塔有什么典故
玄奘所著(zhù)《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱(chēng)的出處。 相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。 玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著(zhù)顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀(guān)三年（629年）從長(cháng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著(zhù)“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以?xún)數鼐蛯W(xué)于著(zhù)名的那爛陀寺拜戒賢長(cháng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀(guān)十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(cháng)安。貞觀(guān)二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專(zhuān)心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
3.西安大雁塔有什么歷史典故
一、名稱(chēng)由來(lái) 玄奘所著(zhù)《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱(chēng)的出處。相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！” 話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二、大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著(zhù)顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀(guān)三年（629年）從長(cháng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著(zhù)“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以?xún)數鼐蛯W(xué)于著(zhù)名的那爛陀寺拜戒賢長(cháng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀(guān)十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(cháng)安。貞觀(guān)二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專(zhuān)心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
三、反清據點(diǎn) 辛亥革命前，同盟會(huì )陜西分會(huì )在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì )與會(huì )黨及同情、支持革命的社會(huì )人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì )，會(huì )上多數人主張暫不宜主張“平均地權”因恐引起一般人的誤會(huì )，決議改為“主張土地國有”。這次會(huì )議，可認為是各派力量對革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識。
會(huì )議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì )會(huì )員跟新軍及哥老會(huì )成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì )歃血為盟，形成了西安地區的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負責人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì )，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當時(shí)會(huì )議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計劃未能執行。
擴展資料：簡(jiǎn)介 大雁塔，位于陜西省西安市雁塔區的大慈恩寺內，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著(zhù)名古跡及標志性建筑，同時(shí)也是西安市市徽當中的主要組成部分。
該塔始建于唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經(jīng)而建造的塔，后曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代后唐年間才成為現在的造型。清朝康熙年間時(shí)大雁塔開(kāi)始出現傾斜，直至1996年時(shí)傾斜程度甚至達到1米左右，此后經(jīng)過(guò)保護才有所恢復。
中華人民共和國成立后，大雁塔得到了專(zhuān)門(mén)保護。1963年，大雁塔被列為全國重點(diǎn)文物保護單位，2013年時(shí)作為“絲綢之路：長(cháng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)中。
歷史 唐永徽三年（652年），為了保管從印度帶回來(lái)的數百部梵本佛經(jīng)，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風(fēng)格的藏經(jīng)塔。這座塔最初名稱(chēng)為慈恩寺塔，此后被改稱(chēng)為雁塔，最終與薦福寺內的小雁塔相區別而被改稱(chēng)為大雁塔。
而關(guān)于“雁塔”這一名稱(chēng)的來(lái)歷，流傳較廣的說(shuō)法認為是根據“埋雁建塔”的典故來(lái)命名的。初建的大雁塔只有5層，塔身為外磚內土結構。
到了武周長(cháng)安年間時(shí)，塔身已經(jīng)因磚縫之間長(cháng)滿(mǎn)雜草而毀壞，武則天和王公們遂于長(cháng)安年間捐資，將原塔拆除之后改建7層方形樓閣式塔，大歷年間被改建為10層，此后由于戰火原因被毀，此后再次被改建為7層。五代后唐長(cháng)興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對大雁塔加以維修，大雁塔此時(shí)基本定型。
此后慈恩寺在戰火中荒廢，時(shí)至北宋時(shí)期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其余已經(jīng)毀壞殆盡。明成化二年（1466年），包括大雁塔在內的慈恩寺被重新整修，萬(wàn)歷三十二年（1604年）時(shí)又專(zhuān)門(mén)對大雁塔進(jìn)行修葺，塔內各層被重新安裝了階梯，并且在唐代塔身外加砌一層塔身。
清朝康熙年間時(shí)，大雁塔已經(jīng)出現傾斜。參考資料：搜狗百科-大雁塔。
4.大雁塔歷史典故
西安與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱(chēng)為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個(gè)朝代或政權在西安建都及建立政權，歷時(shí)1100余年。
1981年聯(lián)合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。 ※在西安建都的王朝 在中國歷史上，有20個(gè)政權被認為在西安建都。
但是其中哪些應該稱(chēng)為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。
目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說(shuō)法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說(shuō)法。
以數量多少為序，主要有下列說(shuō)法： * 10朝—依照時(shí)間次序為： 西周（前363年）、秦（統一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。 * 11朝—在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。 * 13朝—在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
* 14朝—有兩種情形： 1. 在13朝的基礎上加上大夏王朝； 2. 在13朝基礎上加上武則天建立的武周（15年）。 * 16朝—在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形： 1. 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順。 2. 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長(cháng)期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機關(guān)----州、郡、府、路、省和長(cháng)安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬于郡、府級建制-京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。
1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。中華人民共和國成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區轄市、西北行政區轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來(lái)，一直為陜西省省會(huì )所在地，現屬副省級城市，轄九區、四縣。
西安是著(zhù)名的絲綢之路的起點(diǎn)。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開(kāi)辟了以長(cháng)安為起點(diǎn)，聯(lián)結歐亞大陸的通道“絲綢之路”。
從此，中國的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國的使節客商往來(lái)絡(luò )繹不絕，中外商業(yè)貿易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來(lái)不斷加深。 “西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱(chēng)。
全省境內有重點(diǎn)文物保護單位 554 處，其中陜西省國家級重點(diǎn)文物保護單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點(diǎn) 2 萬(wàn) 1 千 1 百余個(gè)。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規模最宏大的古城墻遺址。
近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫的碑林博物館；文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館；唐代著(zhù)名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長(cháng)的清真寺化覺(jué)巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓漢茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點(diǎn)。
自然景觀(guān)峭拔險峻，獨具特色，境內及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀(guān)臺、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
5.大雁塔的軼事典故
玄奘所著(zhù)《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱(chēng)的出處。相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱(chēng)延續至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著(zhù)顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀(guān)三年（629年）從長(cháng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著(zhù)“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以?xún)數鼐蛯W(xué)于著(zhù)名的那爛陀寺拜戒賢長(cháng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀(guān)十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(cháng)安。貞觀(guān)二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專(zhuān)心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
辛亥革命前，同盟會(huì )陜西分會(huì )在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì )與會(huì )黨及同情、支持革命的社會(huì )人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì )，會(huì )上多數人主張暫不宜主張“平均地權”因恐引起一般人的誤會(huì )，決議改為“主張土地國有”。這次會(huì )議，可認為是各派力量對革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識。
會(huì )議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì )會(huì )員跟新軍及哥老會(huì )成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì )歃血為盟，形成了西安地區的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負責人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì )，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當時(shí)會(huì )議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計劃未能執行。
6.關(guān)于西安大雁塔的歷史
大雁塔位于西安南郊大慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國佛教名塔之一。
寺內的大雁塔創(chuàng )建于公元625年，是樓閣式磚塔，高64米，共7層。該塔的得名有一段有趣的故事：傳說(shuō)玄奘在印度取經(jīng)時(shí)曾住在一座佛寺內。
一天該寺的僧人因吃不到肉而發(fā)愁。那天正好是菩薩施布日，一個(gè)和尚仰天嘆道：“大慈大悲的菩薩一定不會(huì )忘記今天是什么日子！”他正說(shuō)著(zhù)，一群大雁飛來(lái)，頭雁墜地而死。
僧侶們個(gè)個(gè)驚愕萬(wàn)分，以為菩薩顯靈，讓他們食其肉充饑。從此以后全寺和尚不再吃肉。
他們還在大雁落地處修建了一座塔，取名“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式設計建造的。
半個(gè)世紀后，薦福寺塔修成了，兩塔遙遙相對，風(fēng)采各異，因薦福寺比雁塔小，人們就將它叫小雁塔，而將大慈恩寺里的雁塔改叫大雁塔了。
7.西安大雁塔的來(lái)歷
雁塔·大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長(cháng)安風(fēng)貌盡收眼底。介 紹
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內有樓梯盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，憑欄遠眺，長(cháng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)楣上有精美的線(xiàn)刻佛像，相傳出自唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔底層南門(mén)兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，可惜早已湮沒(méi)在歷史中。但大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻還保留著(zhù)精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。
大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，寺內的大雁塔又是他親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。寺門(mén)內，鐘、鼓樓東西對峙。雁塔東南側有和尚墓塔群。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內供奉有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像，是禮佛誦經(jīng)之所。今日的慈思寺是明代以來(lái)的規模，而寺內的殿堂則多是清代建筑。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀(guān)二十二年（648年），至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時(shí)，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請太宗敕建佛寺，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創(chuàng )立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年（656年），唐高宗御書(shū)《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱(chēng)為“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰亂時(shí)，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當時(shí)寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時(shí)塔為五層，磚表土心。公元701-704年，武則天長(cháng)安年間重修時(shí)改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹(shù)葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬(wàn)余顆。據說(shuō)塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
“雁塔題名”的典故
“雁塔題名”始于唐代。當時(shí)每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長(cháng)安之外，還要雁塔登高，留詩(shī)題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，表達他少年得志的喜悅。到了明代，長(cháng)安雖已不是國都，但當地的文人學(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉試（相當于省級考試）結束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩(shī)留名。直到現在，大雁塔有的門(mén)楣和石框上還有前人的部分題詩(shī)留存。
