報告典故(報告怎么寫(xiě)最好是成語(yǔ)故事中的名人故事,語(yǔ)文書(shū)有)
1.報告怎么寫(xiě)最好是成語(yǔ)故事中的名人故事,語(yǔ)文書(shū)有
完璧歸趙wán bì guī zhào【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
【結構】主謂式。【用法】后比喻把原物完好無(wú)損地歸還原主。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。【辨形】璧；不能寫(xiě)作“壁”。
【近義詞】物歸原主【反義詞】支離破碎【辨析】~和“物歸原主”都有把東西還給原主的意思。“物歸原主”口語(yǔ)性強；~則突出“完整無(wú)缺”地原物奉還；書(shū)面語(yǔ)言。
【例句】（1）這些書(shū)我看過(guò)之后一定會(huì )~；請你放心。（2）我知道這本書(shū)是你珍愛(ài)的東西；我一定注意保護；不出一個(gè)月；我一定~。
【成語(yǔ)故事】楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。
不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。
藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
2.成語(yǔ)故事中的名人寫(xiě)研究報告
書(shū)籍是巨大的力量——列寧 書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師——高爾基 讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)——笛卡爾 讀書(shū)越多，越感到腹中空虛——雪萊 每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗，讀書(shū)給我們知識——奧斯特洛夫斯基 熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上 成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰 和書(shū)籍生活在一起，永遠 不會(huì )嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí)；會(huì )談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數學(xué)使人精細；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根 書(shū)籍——當代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾 各種蠢事，在每天閱 讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果 生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人——高爾基 書(shū) 讀的越多而不假思索，你就會(huì )覺(jué)得你知道得很多；但當你讀書(shū)而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì )清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè )。我不把時(shí)間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書(shū)--人類(lèi)發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)。---艾迪生 過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中。
---卡萊爾 書(shū)，是人類(lèi)共同的精神財富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。 書(shū)，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會(huì )談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。
---培根 讀書(shū)之于頭腦，好比運動(dòng)之于身體。---艾迪生 書(shū)是個(gè)好伙伴。
它滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。 在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細指教， 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書(shū)，象交了一個(gè)益友。---臧克家 好的書(shū)對青少年的成長(cháng)乃至他們的一生， 都會(huì )產(chǎn)生深遠的影響。
閱讀只是給頭腦提供認識的材料； 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個(gè)有知識的人，應該在自己的一生中，好好讀上8-10本書(shū)。究竟該讀哪些書(shū)？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
——巴比達 僅在字母、文字和書(shū)頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書(shū)。閱覽和死記——也不是讀書(shū)。
讀書(shū)要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會(huì )貫通，并使之付諸實(shí)現。 ——巴金 我覺(jué)得，當書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
——高爾基 書(shū)籍使人變得思想奔放。 ———革拉特珂夫 書(shū)籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯 我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要歸于書(shū)籍。 ———高爾基 生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里袱海遞剿郛濟店汐錠摟沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
———莎士比亞 多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感想，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始。 ———冰心 書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)能保持我們的青春。
———嚴文井 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——別林斯基 書(shū)是唯一不死的東西——丘特 書(shū)籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書(shū)中橫臥著(zhù)整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書(shū)不僅是生活，而且是現在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì )，使我們認識各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養料。
而閱讀，則正是這種養 料。——雨果 書(shū)中橫臥著(zhù)整個(gè)過(guò)去的靈魂。
———卡萊爾 好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。———彌爾頓 讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。
———歌德 不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。———赫爾岑 讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
———愛(ài)默生 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。—— —培根。
3.利用信息 寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報告（成語(yǔ)中的名人故事）
成語(yǔ)中的名人故事研究報告
一、問(wèn)題的提出
我國的文化博大精深，成語(yǔ)是其中的瑰寶。我們決定對成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)中蘊含的古代名人故事和著(zhù)名歷史事件，培養學(xué)習成語(yǔ)的興趣，加深對成語(yǔ)的了解。
二、研究方法
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和書(shū)籍等，搜集成語(yǔ)中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過(guò)調查和整理，從中發(fā)現什么，思考今后應當怎樣做。
三、資料的搜集和整理
胸有成竹 《文與可可谷偃竹記》 北宋 文同 宋代畫(huà)家文同（字與可）擅畫(huà)竹，詩(shī)人晁補之說(shuō)：與可畫(huà)竹，胸中有成竹。 比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握。
聞雞起舞 《晉書(shū)？？祖逖傳》 晉代 祖逖、劉琨 祖逖聽(tīng)到雞叫，就起來(lái)練劍，準備隨時(shí)報效國家。 比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
不學(xué)無(wú)術(shù) 《漢書(shū)？？霍光傳》 漢代 劉弗陵、劉詢(xún)承、霍光 班固評論霍光功過(guò)，說(shuō)他不學(xué)無(wú)術(shù)。 比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
結論，成語(yǔ)是一個(gè)豐富多彩的世界，其中既有歷史名人故事，也有重要的歷史事件，還記錄著(zhù)古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無(wú)窮。成語(yǔ)集中地反映了中國的歷史和文化，它是中國語(yǔ)言藝術(shù)的博物館。
我們在平時(shí)讀書(shū)時(shí)應該多積累成語(yǔ)，養成查字典的習慣，還要了解成語(yǔ)中所包含著(zhù)的歷史名人故事和歷史事件，這樣能讓我們從中受到很多的教益。
4.成語(yǔ)中的名人故事（研究報告）
【胯下之辱】
【典故】：淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內心是不是很懦弱啊。”而且又靠他們的人多勢眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì )，俯下身子從對方的胯下爬過(guò)去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，統一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
【臥薪嘗膽】
釋 義：薪；柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會(huì )，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機已到，假裝赴會(huì )，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
5.研究報告成語(yǔ)中的名人故事
關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報告 一、問(wèn)題的提出.在我們身邊，常常聽(tīng)到很多名人的名字.相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū).上次我們剛寫(xiě)完了自己姓氏名人的研究報告.這次我們就要繼續探索“"成語(yǔ)中的名人故事”.多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！二、調查方法.1、網(wǎng)上瀏覽.2、查閱有關(guān)報刊.3、閱讀有關(guān)書(shū)籍 三、資料整理.調查方法 涉及資料 獲得信息 1、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)名人） 四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙 三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌 投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗 完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡 指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括 精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖 入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐 樂(lè )不思蜀——劉禪 圖窮匕見(jiàn)——荊軻 胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植 一字千金——呂不韋 2、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)故事 《不恥下問(wèn)》 《懸梁刺股》 《囊螢映雪》 《一飯千金》 《鑿壁偷光》 《望梅止渴》 3、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)中的名人故事） 《一飯千金》 韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡.他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì ).迫不得已，他只好到別人家吃“白食”.為此常遭別人冷眼.韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓.淮水邊上有個(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”.她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃.天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩.韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈.這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷.四、結論.1、《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái).到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊.曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急.可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程.”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及.”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法.”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事.腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多.2、《望梅止渴》此故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》.成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
6.成語(yǔ)中的名人故事（研究報告）
【胯下之辱】 【典故】：淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內心是不是很懦弱啊。”
而且又靠他們的人多勢眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì )，俯下身子從對方的胯下爬過(guò)去。
市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。 之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，統一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。 【臥薪嘗膽】 釋 義：薪；柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。
夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會(huì )，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機已到，假裝赴會(huì )，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
