學(xué)而不厭典故(學(xué)而不厭苦心孤詣聞過(guò)則喜見(jiàn)賢思齊有教無(wú)類(lèi)不偏不倚誨人不倦樂(lè ))
1.學(xué)而不厭 苦心孤詣 聞過(guò)則喜 見(jiàn)賢思齊 有教無(wú)類(lèi) 不偏不倚 誨人不倦 樂(lè )
學(xué)而不厭 〖解釋〗： 1. 厭：滿(mǎn)足。
學(xué)習總感到不滿(mǎn)足。形容好學(xué)到不會(huì )厭煩的地步。
2. 學(xué)習到不能滿(mǎn)足 〖出處〗： 先秦·孔子《論語(yǔ)·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 苦心孤詣 〖解釋〗： ①指苦心鉆研，到了別人所到達不了的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費苦心。
孤詣：別人所達不到的。 ②指費盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)。
造詣，指一個(gè)人在某行業(yè)學(xué)業(yè)、技能所達到的水平。詣：指達到的程度或境界。
〖出處〗：清·翁方綱《復初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。” 聞過(guò)則喜 解釋 ：過(guò)：過(guò)失、錯誤；則：就。
聽(tīng)到別人批評自己的缺點(diǎn)或錯誤就很高興。形容虛心接受意見(jiàn)。
出處： 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“子路，人告之以有過(guò)則喜。” 見(jiàn)賢思齊 【解釋】：賢：德才兼備的人；齊：看齊。
見(jiàn)到德才兼備的人就要向他看齊。 【出自】：《論語(yǔ)·里仁》（孔子）：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”
有教無(wú)類(lèi) 【解釋】：類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《論語(yǔ)·衛靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)。’” 不偏不倚 【解釋】：倚：偏。
不偏向任何一方。表示精準、中立或公正。
【出自】：宋·朱熹《中庸章句》題注：“中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名。” 誨人不倦 【解釋】：誨：教導。
倦：厭倦。比喻教導人很有耐心，從不厭煩。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 樂(lè )此不疲 【解釋】：樂(lè )：酷愛(ài)。 此：這。
疲：疲勞，疲倦。因為酷愛(ài)做某事而不覺(jué)疲倦。
形容對某事十分酷愛(ài)而沉浸于其中。【出自】：《后漢書(shū)·光武帝紀》：“我自樂(lè )此，不為疲也。”
更兼這位老先生，天生又是無(wú)論什么疑難，每問(wèn)必知，據知而答，無(wú)答不即詳且盡，并且~。 ★清·文康《兒女英雄傳》第三十八回 托物言志 【解釋】：托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。
“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無(wú)私奉獻的精神。喻之以理 解釋?zhuān)河鳎簳杂鳎_(kāi)導。
用道理來(lái)開(kāi)導說(shuō)服人們。 用淺顯的道理來(lái)說(shuō)明深刻的道理 將自然界的事物作為描摹對象，在對事物細致入微的描寫(xiě)中闡述客觀(guān)存在的事理。
逝者如斯 【解釋】：逝：過(guò)去的 逝去的；斯：代詞，指這流去的江水； 用以形容光陰如流水一去不返。【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。
’” 1：：“學(xué)而不厭，這句話(huà)的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。 2：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。
也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費苦心。3：聞過(guò)則喜：過(guò)：過(guò)失；則：就。
聽(tīng)到別人批評自己的缺點(diǎn)或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見(jiàn)。
4：賢：德才兼備的人；齊：相等。見(jiàn)到德才兼備的人就想趕上他。
5：類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。
6：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦7：此：這。
因酷愛(ài)干某事而不感覺(jué)厭煩。形容對某事特別愛(ài)好而沉浸其中。
8：托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來(lái)描述物表現志。通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達思想感情（多用于詩(shī)歌、散文創(chuàng )作）。
9：喻之以理：喻：曉喻，開(kāi)導。用道理來(lái)開(kāi)導說(shuō)服人。
10：用以形容光陰如流水一去不返。11：川：河流。
形容行人、車(chē)馬等象水流一樣連續不斷。 （ 一開(kāi)始是學(xué)而不厭，苦心孤詣 左右左右的順序。
！） 1：：“學(xué)而不厭，這句話(huà)的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。 2：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。
也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費苦心。3：聞過(guò)則喜：過(guò)：過(guò)失；則：就。
聽(tīng)到別人批評自己的缺點(diǎn)或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見(jiàn)。
4：賢：德才兼備的人；齊：相等。見(jiàn)到德才兼備的人就想趕上他。
5：類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。
6：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦7：此：這。
因酷愛(ài)干某事而不感覺(jué)厭煩。形容對某事特別愛(ài)好而沉浸其中。
8：托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來(lái)描述物表現志。通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達思想感情（多用于詩(shī)歌、散文創(chuàng )作）。
9：喻之以理：喻：曉喻，開(kāi)導。用道理來(lái)開(kāi)導說(shuō)服人。
10：用以形容光陰如流水一去不返。11：川：河流。
形容行人、車(chē)馬等象水流一樣連續不斷。 （ 一開(kāi)始是學(xué)而不厭，苦心孤詣 左右左右的順序。
！） 漏了個(gè)：不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。
表示中立或公正。
2.學(xué)而不厭一詞具有怎樣的故事
學(xué)而不厭典出《論語(yǔ)?述而》。
學(xué)而不厭，海人不倦，何有于我哉？孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，學(xué)生們總是提出各種問(wèn)題來(lái)請教他，而孔子總是耐心 地給學(xué)生解答。一天上課之余，一個(gè)學(xué)生問(wèn)孔子道：“老師，你苦口婆心地教導我們， 希望我們將來(lái)有出息，根據目前我們的實(shí)際情況，你覺(jué)得哪些問(wèn)題應該引起我們注意， 哪些事情是你最憂(yōu)心的呢？”孔子和善地看了看這個(gè)學(xué)生，然后說(shuō)：“品德沒(méi)有很好地 培養，學(xué)問(wèn)沒(méi)有很好地深鉆鞏固，聽(tīng)到說(shuō)要做好事，卻不身體力行，自己有了缺點(diǎn)，卻 不立即改正，這些都是我的憂(yōu)慮。
”接著(zhù)另一個(gè)學(xué)生問(wèn)道：“老師，我們學(xué)得的知識怎 樣才能鞏固呢？ ”孔子回答說(shuō)：“學(xué)了之后，要經(jīng)常復習，才能把學(xué)得的知識鞏固下來(lái)， 才會(huì )越學(xué)越有興趣。 ”孔子給學(xué)生解答問(wèn)題懇切又耐心，釋去了學(xué)生腦海中一個(gè)又一個(gè) 的疑問(wèn)，大家很受感動(dòng)，情不自禁發(fā)出了感嘆：老師真好啊！老師不但在學(xué)習上不知疲倦， 而在教導我們上又這樣耐心，真是難能可貴啊！孔子聽(tīng)了學(xué)生們的贊揚，謙遜地說(shuō)：“學(xué) 習努力不厭棄，教導別人不知疲倦，這些事我做到了哪些呢？”后人用“學(xué)而不厭”表示專(zhuān)心學(xué)習，不知疲倦，不知滿(mǎn)足。
3.子曰："默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉的背后故事
“默而識之”，學(xué)問(wèn)要靠知識來(lái)的，這里的“識”在古代文字中是與“志、記、志”字通用，所以“默而識之”這句話(huà)就是說(shuō)：作學(xué)問(wèn)要寧靜，不可心存外務(wù)，更不可力求表現，要默默然領(lǐng)會(huì )在心，這是最要緊的。
“學(xué)而不厭”，他自己說(shuō)作學(xué)問(wèn)的志趣永遠不厭倦，這在文章上讀起來(lái)很容易了解，乍看起來(lái)沒(méi)有什么了不起，但深深體會(huì )一下，孔子的學(xué)問(wèn)就在這里。雖然非常平凡，但要知道世界上最偉大的就是平凡，能安于平凡是很難的，這也是“人不知而不慍”的引伸。以自己的經(jīng)驗來(lái)證明，假如發(fā)狠學(xué)一樣東西，肯下工夫去學(xué)習，最多努力一段時(shí)期，就不能繼續不倦的去搞了。所以一生能夠學(xué)而不厭，不是件簡(jiǎn)單的事情。像寫(xiě)毛筆字、打太極拳，開(kāi)始很有興趣，再繼續下去，到快有進(jìn)步的時(shí)
候，對自己的毛筆字，越看越討厭，簡(jiǎn)直不想看；打拳也打得自己不想打了，認為學(xué)不好。這正是一個(gè)關(guān)鍵，是個(gè)進(jìn)步的開(kāi)始，可是大多數都在這種情況下厭倦的放棄了。因此，就覺(jué)得孔子這句話(huà)，的確了不起。
另一點(diǎn)便是“誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度。也是看起來(lái)容易，做起來(lái)難。孟子說(shuō)“得天下英才而教育之，一樂(lè )也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有時(shí)真使人厭倦不堪。尤其是現在青年的教育，從小底子打得太差了，幾乎必須要重新打基礎。所以一個(gè)真正的教育家，必須要有宗教家的精神，愛(ài)人愛(ài)世，須要有舍身飼虎、入海救人的犧牲精神才行，又像是親自施用換心術(shù)硬要把自己的東西，裝到他的腦子里去的這種心情。但有許多學(xué)者有了學(xué)問(wèn)，卻當成千古不傳之秘，不肯教給別人。
孔子這三句話(huà)，表面上看是很容易的，做起來(lái)就非常難。后世為人師表者，可以將這幾句話(huà)作成格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這幾句話(huà)，在肚子里臉紅一下，馬上自己改正過(guò)來(lái)。孔子在接著(zhù)這三句話(huà)之后便說(shuō)：“何有于我哉？”翻成白話(huà)，便是說(shuō)，我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，只不過(guò)到處留意，默默地學(xué)習中，我把它強記下來(lái)；求學(xué)問(wèn)不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒(méi)有。就是這個(gè)意思。可是這三點(diǎn)都是真學(xué)問(wèn)，我們大家都很難做到，所以我認為這篇是第一篇《學(xué)而》的引伸注解。
