教育意義(有教育意義的歷史典故有哪些)
1.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對于古代和當代的社會(huì )生活具有很重要的指導作用與指引導向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著(zhù)他獨特的意義所在，還有就是所要表達的精神和思想，這對于當時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項羽的區別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。但是劉邦卻說(shuō)在運籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導者，因為劉邦可以很好地運用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側面說(shuō)明了在面對一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅持，不能夠因為一件小事就放棄自己心里面所堅持的東西，要達到心里面的目標，就要不斷的去爭取和努力，這樣別人才能因為心里面的這份堅持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統，還有就是弘揚中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅持這樣的傳統禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運用。而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對現實(shí)社會(huì )有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現和吸收。
2.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對于古代和當代的社會(huì )生活具有很重要的指導作用與指引導向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著(zhù)他獨特的意義所在，還有就是所要表達的精神和思想，這對于當時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：1、“運籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項羽的區別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。
但是劉邦卻說(shuō)在運籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導者，因為劉邦可以很好地運用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導才能，所以劉邦才能夠得到天下。2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側面說(shuō)明了在面對一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅持，不能夠因為一件小事就放棄自己心里面所堅持的東西，要達到心里面的目標，就要不斷的去爭取和努力，這樣別人才能因為心里面的這份堅持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統，還有就是弘揚中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅持這樣的傳統禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚，傳承。4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運用。
而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對現實(shí)社會(huì )有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現和吸收。
3.有教育意義的小故事
1、小和尚磨豆子
從前，山中有座廟，廟里沒(méi)有石磨，因此，廟里每天都要派和尚挑豆子到山下農莊去磨。
一天，有個(gè)小和尚被派去磨豆子。在離開(kāi)前，廚房的大和尚交給他滿(mǎn)滿(mǎn)的一擔豆子，并嚴厲警告：“你千萬(wàn)要小心，廟里最近收入很不理想，路上絕對不可以把豆漿灑出來(lái)。”
小和尚答應后就下山去磨豆子。在
小和尚磨豆子
從前，山中有座廟，廟里沒(méi)有石磨，因此，廟里每天都要派和尚挑豆子到山下農莊去磨。
一天，有個(gè)小和尚被派去磨豆子。在離開(kāi)前，廚房的大和尚交給他滿(mǎn)滿(mǎn)的一擔豆子，并嚴厲警告：“你千萬(wàn)要小心，廟里最近收入很不理想，路上絕對不可以把豆漿灑出來(lái)。”
小和尚答應后就下山去磨豆子。在回廟的山路上，他一想到大和尚兇惡的表情及嚴厲的告誡，愈想愈覺(jué)得緊張。小和尚小心翼翼地挑著(zhù)裝滿(mǎn)豆漿的大桶，一步一步地走在山路上，生怕有什么閃失。
不幸的是，就在快到廚房的轉彎處時(shí)，前面走來(lái)一位冒冒失失的施主，撞得前面那只桶的豆漿倒掉了一大半。小和尚非常害怕，緊張得直冒冷汗。
大和尚看到小和尚挑回的豆漿時(shí)，當然非常生氣，指著(zhù)小和尚大罵：“你這個(gè)笨蛋！我不是說(shuō)要小心嗎？浪費了這么多豆漿，去喝西北風(fēng)啊！”
一位老和尚聽(tīng)聞，安撫好大和尚的情緒，并私下對小和尚說(shuō)：“明天你再下山去，觀(guān)察一下沿途的人和事，回來(lái)給我寫(xiě)個(gè)報告，順便挑擔豆子下去磨吧。”
小和尚推卸，說(shuō)自己只是磨豆子都做不成，哪可能既要擔豆漿，又要看風(fēng)景，回來(lái)后還要作報告。
在老和尚的一再堅持下，第二天，他只好勉強上路了。在回來(lái)的路上，小和尚發(fā)現其實(shí)山路旁的風(fēng)景真的很美，遠方看得到雄偉的山峰，又有農夫在梯田上耕種。走不久，又看到一群小孩子在路邊的空地上玩得很開(kāi)心，而且還有兩位老先生在下棋。這樣一邊走一邊看風(fēng)景，不知不覺(jué)就回到廟里了。當小和尚把豆漿交給大和尚時(shí)，發(fā)現兩只桶都裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，一點(diǎn)都沒(méi)有溢出。
其實(shí)，與其天天在乎自己的功名和利益，不如每天在上學(xué)、工作或生活的努力中，享受每一個(gè)過(guò)程的快樂(lè )，并從中學(xué)習成長(cháng)。
一位真正懂得從生活經(jīng)驗中找到人生樂(lè )趣的人，才不會(huì )覺(jué)得自己的日子充滿(mǎn)壓力及憂(yōu)慮。
2、過(guò)眼云煙
有一個(gè)小沙彌名叫心通，他忽然厭倦起暮鼓晨鐘的禪修來(lái)，認為時(shí)光過(guò)得太慢，他急切地盼望自己早日成為一代法師。有一天他對道悟禪師說(shuō)：“我什么時(shí)候能像師傅一樣道行深遠、德高望重就好了，那才是令人羨慕的人生境界啊！”
道悟禪師聽(tīng)后，未發(fā)表任何意見(jiàn)和看法，只是用手指指天邊的一朵白云，對心通說(shuō)：“你看那朵云多么漂亮！”心通也附和說(shuō)：“真的漂亮！”然后，道悟禪師又指指一盆正在怒放的花說(shuō)：“你看那盆花，開(kāi)得多鮮艷啊！”心通也附和著(zhù)說(shuō)：“真鮮艷啊！”
過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰之后，心通把剛才的事情都忘了時(shí)，道悟禪師又忽然問(wèn)他：“剛才那朵漂亮的白云呢？”
“早已飄逝得無(wú)影無(wú)蹤。”心通看看天邊，順口說(shuō)道。
又過(guò)了不知多少天，當心通把白云、鮮花的事情早已忘到腦后時(shí)，道悟禪師又忽然對他說(shuō)：“你去把我那天指給你的那盆鮮花捧過(guò)來(lái)，我看開(kāi)得怎么樣了。”
心通趕緊去找那盆花，可是，那盆花的花期已過(guò)，只有發(fā)黃的枝葉了。道悟禪師就說(shuō)：“都是過(guò)眼云煙啊！”
直到這時(shí)，心通才豁然頓悟。
時(shí)光如白馬過(guò)隙，轉瞬即逝。人生苦短，光陰金貴。珍惜當下的每一分鐘，心靈之花自然鮮明、生命之花自然蔥蘢>>>>>>>；-《小故事大道理》
4.有教育意義的成語(yǔ)典故或諺語(yǔ)
孟母斷織
【原文】
孟子之少也，既①學(xué)而歸，孟母方績(jì)②，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子④之廢學(xué)，若我斷斯⑤織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。……”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣。——選自《列女傳》
【注釋】
①既：已經(jīng)。②績(jì)：把麻纖維披開(kāi)再連續起來(lái)搓成線(xiàn)。這里指織布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：這。⑥是以：因此。
⑦則：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法。
【譯文】
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(cháng)知識。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
參考資料：全程教育網(wǎng)
也叫斷織之誡。
斷織之誡
成語(yǔ) 斷織之誡
發(fā)音 duàn zhī zhī jiè
解釋 孟子的母親用割斷織布機上的紗，使機上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。
出處 漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jì)，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也。’”
孟子典故——人獸不遠，僅在一心
牛山上的樹(shù)木曾經(jīng)十分茂盛，由于它臨近大都市，常常被斧斤所砍伐。日養月息，雨露滋潤，不是沒(méi)有嫩枝新芽長(cháng)出來(lái)，然而隨之又受到牛羊的踐踏，所以才變成現在那光禿禿的樣子。人們看到它那光禿禿的樣子，還以為它從來(lái)沒(méi)有長(cháng)過(guò)成材的樹(shù)木，這難道是山的本性嗎？對于人們來(lái)說(shuō)，難道就沒(méi)有仁義之心了嗎？他們所以失去自己的良心，就有如斧頭對于樹(shù)林一樣，天天都去砍伐它，這能茂盛嗎？這些失去善心的人，白天黑夜地息養，天亮時(shí)又得到一點(diǎn)清明之氣，這時(shí)，他內心的好惡與人便接近了一點(diǎn)，然而白天的作為又把它擾亂泯滅了，內心不斷地遭到擾亂，夜晚所得的清明之氣不足以保存，他就和禽獸相差不遠了。別人看見(jiàn)他像禽獸一樣，還以為他不曾有過(guò)善的素質(zhì)，這難道是人本來(lái)的情況嗎？所以，如果能得到應有的養育，沒(méi)有什么東西不能生長(cháng)，要是失去了應有的養育，那就什么東西也會(huì )消失。所以孔子說(shuō)，'把握就存在，放棄就會(huì )消失，出入沒(méi)有一定，沒(méi)有誰(shuí)能知道他的去向。'就是指人的心而說(shuō)的啊
吃一塹，長(cháng)一智 臺上三分鐘，臺下十年功. 明知山有虎，偏向虎山行 少壯不努力老大徒傷悲
5.有教育意義的成語(yǔ)故事
1守株待兔 相傳在戰國時(shí)代宋國，有一個(gè)農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。
一天到晚，守著(zhù)那神奇的樹(shù)根，等著(zhù)奇跡的出現。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
2掩耳盜鈴 春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。
鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。
可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。
于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為3鑿壁偷光 西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。
后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。
那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人4不寒而栗 漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因為受到太后的恩寵，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢(qián)有勢的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調他做河內郡都尉。
一到任，他立即把禍害一方的豪門(mén)大族滿(mǎn)門(mén)抄斬，一時(shí)間，河內郡的治安和社會(huì )風(fēng)氣大有好轉，有人不慎把東西失落在道路上，也沒(méi)有人搶走據為已有。 義縱調到南陽(yáng)任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強地主寧成，正在南陽(yáng)居住。
寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對他的惡行早有所聞，到南陽(yáng)后立即展開(kāi)調查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來(lái)。
后來(lái)，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當時(shí)定襄的社會(huì )治安歷史學(xué)家混亂。
義縱到任以后，把押在獄中的沒(méi)有加開(kāi)具的二百多名重犯，以及為重犯開(kāi)脫罪責進(jìn)行賄賂的二百多名門(mén)客親屬，一律嚴加追究，拘捕治罪，一天之內處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽(tīng)到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
5邯鄲學(xué)步 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。
日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)。
6.我國古代哪些有教育意義的故事
（一）鐵杵磨針
【典故】
唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛.
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外.暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵.李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針. ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù).
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情.”
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué).每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙.
【釋讀】
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人.我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的.
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人.可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子.進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái).他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái).他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn).他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才.祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū).
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿.他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才.
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意.于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘.春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷.功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略.
【釋讀】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》.成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作.
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自“戰國策”.戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢ǔ迹诮窈笔〗昕h北）一定要危險啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸.
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的.你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣.” 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）.這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲.……”
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑.
“亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思.例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地.但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
