棍棒出孝子(棒打出孝子,嬌養忤逆兒出自什么典故)
1.棒打出孝子,嬌養忤逆兒出自什么典故
《增廣賢文》——“嚴父出孝子，慈母多敗兒”。
俗話(huà)說(shuō)棍棒之下出孝子，嚴厲的家教，和規矩形成人對家族權威的尊重，也就是孝順。 母親的事事關(guān)心，讓孩子心理永遠沒(méi)有斷奶的時(shí)候，讓孩子沒(méi)有獨立成長(cháng)的能力，事事依賴(lài)的情節，是無(wú)能的表現。
《增廣賢文》是中國明代時(shí)期編寫(xiě)的道家兒童啟蒙書(shū)目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。
書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。此書(shū)集結了從古到今的各種格言、諺語(yǔ)。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng )作的結晶。
2.家庭教育棍棒下出孝子反面的事例詳細
看到這個(gè)題目，很多網(wǎng)友肯定都要笑我了：都什么年代了，還談什么“棍棒底下出孝子”？！ 我并不是一個(gè)思想老套的人，相反自認為很多時(shí)候比同齡人還要新潮一點(diǎn)，包括為人處事，言談舉止，思想觀(guān)點(diǎn)等。
之所以重提舊論，主要是多年來(lái)的生活感悟切身體會(huì )使我由感而發(fā)：還是棍棒底下能出孝子！ 身邊的朋友有很多是獨生子女，其中又有很多為父母極盡寵愛(ài)嬌生慣養型的，從小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太陽(yáng)”的，到了三十而立的年齡，仍然會(huì )對父母出言不遜惡語(yǔ)相向的，甚至有的還會(huì )拳腳相加上演全武行，說(shuō)話(huà)做事很沒(méi)有分寸，讓人大跌眼鏡直皺眉頭。記得前不久乘公交車(chē)，偶然聽(tīng)到對面的兩位上了年紀的女士在竊竊私語(yǔ)，表情憤慨，于是凝神去聽(tīng)，就聽(tīng)到“***現在看上去真的很老啊，怎么一下子老成這樣”“全是被她兒子給氣的”“也只有怪她自己，小時(shí)候把孩子寵的要上天，到現在把她氣得半死不說(shuō)，還要三天兩頭去派出所贖他回來(lái)”。
原來(lái)是在議論一個(gè)典型的“敗家子不孝子”啊。
下了車(chē)，我的心情還是很沉重：教育孩子真是一個(gè)嚴肅的課題！ 我老家在農村，兄妹三個(gè)，我排行老二，小的時(shí)候兄妹三人均屬于被父母散養類(lèi)型的，上學(xué)的時(shí)候下雨父母從來(lái)沒(méi)有送過(guò)傘，除了給家里打掃衛生得到過(guò)老爸老媽兩毛錢(qián)三毛錢(qián)的獎勵外，基本上沒(méi)有什么零花錢(qián)，零食更是有限，即使是條件艱苦，仍然沒(méi)能使父母因此而對我們手下留情，做了錯事闖了禍的時(shí)候就是我們兄妹三個(gè)的“世界末日”，因為媽媽肯定會(huì )把我們反鎖在家里，用已經(jīng)準備好的底部光滑抽打有力的鞋子把我們的臀部狠狠的“伺候”一頓，打完以后，做了錯事的孩子肯定會(huì )坦白交代下定決心痛改前非，沒(méi)有犯錯的孩子則引以為戒再接再厲勇攀高峰。 記得那個(gè)時(shí)候媽媽的常用成語(yǔ)最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人沒(méi)臉，樹(shù)沒(méi)皮，百法難治”了，什么“從小看大，三生到老”了，都堪稱(chēng)經(jīng)典。
還記得那個(gè)時(shí)候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次數在習字本上劃“正”字，以圖將來(lái)長(cháng)大了報仇雪恨，妹妹其次，因為老妹小時(shí)候最倔，又喜歡“狡辯”，用我媽的原話(huà)說(shuō)就是“歪嘴騾子賣(mài)個(gè)驢價(jià)錢(qián)—凈吃嘴上的虧了”，所以也經(jīng)常挨打，我攝于“挨打”的壓力，又因為本性較乖，所以挨打最少。如今我們兄妹三人均已結婚生子，對待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身為長(cháng)子，一直是我和妹妹學(xué)習的榜樣，孝順父母，工作努力，與嫂子相敬如賓，提到小時(shí)候要報仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起來(lái)，呵呵，想來(lái)，“孝子”都是打出來(lái)的！ 時(shí)代在變，父母的教育方式方法也在改變，很多人已經(jīng)拋棄了過(guò)去那種簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，人們都在想方設法采用更加科學(xué)的教育手段教育理念來(lái)教育孩子，目的其實(shí)只有一個(gè)——“望子成龍/望女成鳳”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已經(jīng)與現代的家庭格格不入了。
但是，我認為，新的時(shí)代，應該賦予“棍棒底下出孝子”以新的意義和內涵： 1、“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有著(zhù)截然的不同，它是父母在教育孩子的時(shí)候，為了使孩子糾正錯誤擺正態(tài)度不得已而為之的教育手段，目的是為了更好地讓孩子受教育，有教訓，要選對時(shí)機，要找準部位，而不是把孩子往死里打； 2、“棍棒底下出孝子”反對父母對孩子一味溺愛(ài)，提倡用“文治+武治”來(lái)管理孩子，教育孩子，從而保證孩子的健康成長(cháng)，其實(shí)更體現出父母對孩子教育的理性。 對孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味說(shuō)教”，走出這兩個(gè)誤區，才能更好地關(guān)心孩子，愛(ài)護孩子，讓孩子走上正軌，早日成才。
3.“棒下出孝子,慈母多敗兒”如何解釋
一些不聽(tīng)勸告的孩子，怎么對他教育都沒(méi)有用，那也只能?chē)栏窠逃耍饶敢驗樘珜櫤⒆恿耍⒆泳鸵驗槟赣H太溺愛(ài)他了，而為所欲為。
出處：
以原典故看錯了一部分，其出處可見(jiàn)《增廣賢文》，原話(huà)為：“嚴父出孝子，慈母多敗兒。”，各類(lèi)古代書(shū)籍中也提到類(lèi)似的觀(guān)念，然后一直流傳至今。
韓非：強家無(wú)惡奴，慈母有敗子。
舊約 - 箴言： 第22章15節：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
舊約 - 箴言： 第13章24節：不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛(ài)兒子的，隨時(shí)管教。
