卞和典故(卞和獻(xiàn)璧的故事)
1.卞和獻(xiàn)璧的故事
關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)周厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。后來(lái).楚國(guó)向趙國(guó)求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。
但后來(lái)，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶?！薄半S、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏璧送給了秦國(guó)。
從此以后，關(guān)于和氏璧的記載屢見(jiàn)不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書(shū)的記載。如西晉傅咸《玉賦》說(shuō)：“當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨(dú)見(jiàn)知于卞子?！碧拼?shī)文中關(guān)于和氏璧的記載更多.大詩(shī)人李白《古風(fēng)》三十六便有“抱玉入楚國(guó)，見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩(shī)句。
據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)寶”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
清代以后，人們開(kāi)始對(duì)和氏璧的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻(xiàn)玉說(shuō)》中，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已。春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。卞和將此璞獻(xiàn)給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認(rèn)，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國(guó)都。武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，玉工仍然認(rèn)為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
楚文王繼位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣鴤?，而是因?yàn)閷毷豢醋魇^，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結(jié)果得到了一塊無(wú)瑕的美玉。為獎(jiǎng)勵(lì)卞和的忠誠(chéng)，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。
2.卞和是誰(shuí)????????????????????
卞和
[編輯本段]【生平簡(jiǎn)介】
中文名稱： 卞和
又名： 一作和氏
性別： 男
所屬年代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
相關(guān)事件： 藺相如完璧歸趙
相關(guān)人物： 厲王
春秋時(shí)楚國(guó)人。荊（今襄樊南漳）人.一作和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。 卞和荊山（今南漳縣境）人。春秋時(shí)楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。因獻(xiàn)玉而聞名古今?！俄n非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易?。后?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也?！蔽耐趿钊似疏保脤氂?。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯?！妒酚洝ぞ戆耸弧匪f(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
[編輯本段]【資料來(lái)源】
湖北省志人物志稿
襄樊抱璞巖
抱璞巖在南漳縣城西去約75公里的巡檢鄉(xiāng)。荊山腳下，有一個(gè)處于群山環(huán)抱之中的崖頭，高百仞，峭壁如屏，人們稱它“抱璞巖”。抱璞巖四周峰巒俊秀，松柏蔥郁，滿目蒼翠。巖下清泉成溪，晝夜不止。相傳卞和得玉璞于此。如今立足巖上，微風(fēng)佛面，松濤嗚咽，如聞卞和當(dāng)年泣玉之聲，頓生懷古思賢之情。
傳春秋時(shí)楚人卞和在此得一璞玉，獻(xiàn)予楚王，未被接納，反誣玉為石，處以刖刑。卞和在此抱璞而泣，后來(lái)感動(dòng)楚王，使人剖璞得玉，琢制成壁，名“和氏壁”。巖即由此得名。巖高百仞，峭壁如屏，上鑿“玉印巖”三字，字徑3尺，筆力蒼勁。下有天然石室，高6丈，闊5丈，深4丈。內(nèi)原供卞和像，像前豎石碑?dāng)?shù)通，其中最早的為明成化二十三年（1487年）所刻。室右壁有方形石穴，傳系卞和取玉舊跡。由此巖再上百余步，有一石洞，可容200余人，洞頂上有池，周40余步，池旁有卞和廟，傳為卞和住宅舊址，巖東有卞和墓。唐宋以來(lái)文人至此多有題詠。
3.卞和是怎樣的一個(gè)人
中文名稱： 卞和 又名： 一作和氏 性別： 男 所屬年代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 相關(guān)事件： 藺相如完璧歸趙 相關(guān)人物： 厲王 春秋時(shí)楚國(guó)人。荊（今安徽省蚌埠市）人.一作和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。 卞和荊山（今安徽省蚌埠市）人。春秋時(shí)楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。因獻(xiàn)玉而聞名古今?！俄n非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易?。后?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也?！蔽耐趿钊似疏保脤氂瘛Ｒ虼朔Q“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯?！妒酚洝ぞ戆耸弧匪f(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
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湖北省志人物志稿 襄樊抱璞巖 抱璞巖在南漳縣城西去約75公里的巡檢鄉(xiāng)。荊山腳下，有一個(gè)處于群山環(huán)抱之中的崖頭，高百仞，峭壁如屏，人們稱它“抱璞巖”。抱璞巖四周峰巒俊秀，松柏蔥郁，滿目蒼翠。巖下清泉成溪，晝夜不止。相傳卞和得玉璞于此。如今立足巖上，微風(fēng)佛面，松濤嗚咽，如聞卞和當(dāng)年泣玉之聲，頓生懷古思賢之情。 傳春秋時(shí)楚人卞和在此得一璞玉，獻(xiàn)予楚王，未被接納，反誣玉為石，處以刖刑。卞和在此抱璞而泣，后來(lái)感動(dòng)楚王，使人剖璞得玉，琢制成壁，名“和氏壁”。巖即由此得名。巖高百仞，峭壁如屏，上鑿“玉印巖”三字，字徑3尺，筆力蒼勁。下有天然石室，高6丈，闊5丈，深4丈。內(nèi)原供卞和像，像前豎石碑?dāng)?shù)通，其中最早的為明成化二十三年（1487年）所刻。室右壁有方形石穴，傳系卞和取玉舊跡。由此巖再上百余步，有一石洞，可容200余人，洞頂上有池，周40余步，池旁有卞和廟，傳為卞和住宅舊址，巖東有卞和墓。唐宋以來(lái)文人至此多有題詠。
4.相傳春秋時(shí)期卞和是一個(gè)怎么樣的人?
卞和，又作和氏，春秋時(shí)楚國(guó)人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。
《韓非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻(xiàn)于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識(shí)寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻(xiàn)璧”“卞和泣玉”等故事。
不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問(wèn)題，因?yàn)椤吨袊?guó)名勝詞典》、《涂山荊山記所見(jiàn)》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠(yuǎn)縣不僅有荊山和卞和洞（當(dāng)初發(fā)現(xiàn)以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。
春秋時(shí)楚國(guó)人。荊人。又名和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。 春秋時(shí)楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。因獻(xiàn)玉而聞名古今。
《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易?。后?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯?！妒酚洝ぞ戆耸弧匪f(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
據(jù)《韓非子·和氏》記載，楚人卞和在荊山上伐薪得美玉，于
卞和
是將此寶獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說(shuō)：“這是一塊普通的石頭。”厲王認(rèn)為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。武王登基后，卞和再次捧著玉石去獻(xiàn)給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠還是說(shuō)：“就是一塊石頭?。 蔽渫跤窒铝羁橙チ吮搴偷挠夷_。文王登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于荊山下，三日三夜，淚盡而繼之以血?！蔽耐跏谷藛?wèn)之，他說(shuō)："臣非悲刖，寶石而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！"王使人理其石，里面果然是寶，派玉匠剖璞，琢成一塊價(jià)值連城的希世珍寶“和氏璧”。秦始皇統(tǒng)一天下后，把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽，成為皇權(quán)的象征，璽文為“受命于天，既壽永昌”傳國(guó)玉璽，定國(guó)安邦。
5.卞和是一個(gè)怎樣的人
卞和是眼力非凡，境界出眾，意志超群的人。
第一、他能在人跡罕至的深山老回林發(fā)現(xiàn)玉璞，并認(rèn)答定其寶璧的價(jià)值，說(shuō)明他眼力非凡。
第二、得到玉璞，不是據(jù)為己有，首先想到的是把它獻(xiàn)給朝廷。說(shuō)明他思想境界出眾。
第三、和氏盡管歷盡磨難，但他堅(jiān)持真理的初衷不改，說(shuō)明他意志超群。正是這非凡的眼力、出眾的境界、超群的意志，共同構(gòu)成了和氏這個(gè)貞士的崇高形象。
擴(kuò)展資料：
卞和是春秋時(shí)楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。
因獻(xiàn)玉而聞名古今?！俄n非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易恪?/p>
后來(lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也?！蔽耐趿钊似疏?，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯。《史記·卷八十一》所說(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
6.卞和的資料
卞和
中文名稱： 卞和
又名： 一作和氏
性別： 男
所屬年代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
相關(guān)事件： 藺相如完璧歸趙
相關(guān)人物： 厲王
生平簡(jiǎn)介
卞和，春秋時(shí)楚國(guó)人。荊（今襄樊南漳）人.一作和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。因獻(xiàn)玉而聞名古今。《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易?。后?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯。《史記·卷八十一》所說(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
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7.卞和獻(xiàn)璧的故事
關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。
說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)周厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。
于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。 和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。
后來(lái).楚國(guó)向趙國(guó)求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。
但后來(lái)，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”
“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏璧送給了秦國(guó)。
從此以后，關(guān)于和氏璧的記載屢見(jiàn)不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書(shū)的記載。如西晉傅咸《玉賦》說(shuō)：“當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨(dú)見(jiàn)知于卞子?！?/p>
唐代詩(shī)文中關(guān)于和氏璧的記載更多.大詩(shī)人李白《古風(fēng)》三十六便有“抱玉入楚國(guó)，見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩(shī)句。
據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)寶”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。
五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。
五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
清代以后，人們開(kāi)始對(duì)和氏璧的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻(xiàn)玉說(shuō)》中，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已。春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。
卞和將此璞獻(xiàn)給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認(rèn)，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國(guó)都。
武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，玉工仍然認(rèn)為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。 楚文王繼位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。
文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣鴤?，而是因?yàn)閷毷豢醋魇^，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣，是非顛倒而痛心?。 边@次文王直接命人剖璞，結(jié)果得到了一塊無(wú)瑕的美玉。為獎(jiǎng)勵(lì)卞和的忠誠(chéng)，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。
8.卞和的資料
卞和 中文名稱： 卞和 又名： 一作和氏 性別： 男 所屬年代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 相關(guān)事件： 藺相如完璧歸趙 相關(guān)人物： 厲王 生平簡(jiǎn)介卞和，春秋時(shí)楚國(guó)人。
荊（今襄樊南漳）人.一作和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。
因獻(xiàn)玉而聞名古今。《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處），獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。
到武王（約公元前740年）即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易?。后?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。
他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫（欺騙），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。
因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯。
《史記·卷八十一》所說(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。還可以的，你可以試試哦。
