晉文公的成語(yǔ)典故(有關(guān)晉文公的典故有哪些?)
1.有關(guān)晉文公的典故有哪些?
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。
晉文公只好親去請。可是，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。
介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。
掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下。”
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。 第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。
還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
（（有關(guān)寒食的典故）） 晉文公即位以后，整頓內政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來(lái)。
他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。 這時(shí)候，正好周朝的天子周襄王派人來(lái)討救兵。
周襄王有個(gè)異母兄弟叫太叔帶，聯(lián)合了一些大臣，向狄國借兵，奪了王位。周襄王帶著(zhù)幾十個(gè)隨從逃到鄭國。
他發(fā)出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。列國諸侯有派人去慰問(wèn)天子的，也有送食物去的，可就是沒(méi)有人愿意發(fā)兵打狄人。
有人對周襄王說(shuō)：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退狄人，別人恐怕不中用。”襄王才打發(fā)使者去請晉文公護送他回朝。
晉文公馬上發(fā)兵往東打過(guò)去，把狄人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。 過(guò)了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。
大臣們都說(shuō)：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦。” 晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。
他就擴充隊伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國。 公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個(gè)小國——曹?chē)托l國，把兩國國君都俘虜了。
楚成王本來(lái)并不想同晉文公交戰，聽(tīng)到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來(lái)，不肯半途而廢。
他派部將去對楚成王說(shuō)：“我雖然不敢說(shuō)一定打勝仗，也要拼一個(gè)死活。” 楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。
成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛、曹兩國國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。
曹、衛兩國真的按晉文公的意思辦了。 成得臣本想救這兩個(gè)國家，不料他們倒先來(lái)跟楚國絕交。
這一來(lái)，真氣得他雙腳直跳。他嚷著(zhù)說(shuō)：“這分明是重耳這個(gè)老賊逼他們做的。”
他立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。 楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。
晉軍中有些將士可想不開(kāi)啦，說(shuō)：“我們的統帥。
2.有關(guān)晉文公的典故有哪些?
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。
晉文公只好親去請。可是，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。
介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。
掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下。”
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。 第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。
還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
（（有關(guān)寒食的典故）） 晉文公即位以后，整頓內政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來(lái)。
他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。 這時(shí)候，正好周朝的天子周襄王派人來(lái)討救兵。
周襄王有個(gè)異母兄弟叫太叔帶，聯(lián)合了一些大臣，向狄國借兵，奪了王位。周襄王帶著(zhù)幾十個(gè)隨從逃到鄭國。
他發(fā)出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。列國諸侯有派人去慰問(wèn)天子的，也有送食物去的，可就是沒(méi)有人愿意發(fā)兵打狄人。
有人對周襄王說(shuō)：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退狄人，別人恐怕不中用。”襄王才打發(fā)使者去請晉文公護送他回朝。
晉文公馬上發(fā)兵往東打過(guò)去，把狄人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。 過(guò)了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。
大臣們都說(shuō)：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦。” 晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。
他就擴充隊伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國。 公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個(gè)小國——曹?chē)托l國，把兩國國君都俘虜了。
楚成王本來(lái)并不想同晉文公交戰，聽(tīng)到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來(lái)，不肯半途而廢。
他派部將去對楚成王說(shuō)：“我雖然不敢說(shuō)一定打勝仗，也要拼一個(gè)死活。” 楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。
成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛、曹兩國國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。
曹、衛兩國真的按晉文公的意思辦了。 成得臣本想救這兩個(gè)國家，不料他們倒先來(lái)跟楚國絕交。
這一來(lái)，真氣得他雙腳直跳。他嚷著(zhù)說(shuō)：“這分明是重耳這個(gè)老賊逼他們做的。”
他立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。 楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。
晉軍中有些將士可想不開(kāi)啦，說(shuō)：“我們的統帥。
3.有關(guān)于春秋楚莊主,晉文公兩位霸主的故事成語(yǔ)典故
春秋五霸有兩種較為流行的說(shuō)法：一是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。另一種說(shuō)法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭（hé lǘ），越王勾踐。以下為有關(guān)他們的成語(yǔ)故事：
1 齊桓公：老馬識途：春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
老馬識途：老馬認識曾經(jīng)走過(guò)的道路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。
2 晉文公：退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
退避三舍：比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。
3 秦穆公： 秦晉之好：秦穆公為求將來(lái)做霸主，巴結當時(shí)力量強大的晉國，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了他。后來(lái)，晉獻公年邁昏庸，為討好年輕的妃子，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是，另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳為了活命，分別逃往他國避難。 再后來(lái)，夷吾的運氣比較好，得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，他忘掉了秦國的恩情，反倒發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，不得已割地求饒，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。 秦穆公為了聯(lián)絡(luò )公子圉，把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應該是很穩固的了。然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，害怕國君的位置會(huì )被傳給別人，就扔下妻子，一個(gè)人偷偷跑回晉國。第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來(lái)。沒(méi)想到公子圉又是一個(gè)忘恩負義的夷吾，秦穆公當然很生氣，立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái)，還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他。 現在秦穆公與晉國的關(guān)系可就很微妙了他是夷吾和重耳兩人的姐夫，又是夷吾的兒子公子圉的舊老丈人，還是自己的舅子重耳的新泰山。放到現在，他們的關(guān)系不被人的唾沫淹翻才怪！但是這件事情，在當時(shí)的社會(huì )，又有幾個(gè)人敢說(shuō)三道四？最后來(lái)，秦穆公的舅子兼女婿——糟老頭子重耳在秦穆公的幫助下，如愿以?xún)數内s走公子圉，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
秦晉之好：秦、晉兩國世代互相婚嫁，現泛指兩家聯(lián)姻。
4 楚莊王：一鳴驚人：相傳楚莊王臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
一鳴驚人：一聲?shū)Q叫使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現，一下子做出驚人的成績(jì)。
問(wèn)鼎中原 ：春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機，把楚國大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，劈頭就問(wèn)道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō)：“一個(gè)國家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重。”莊王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他，就直接說(shuō)道：“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的莊王，善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，最后才說(shuō)：“周室雖然衰微，但是天命未改.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊。”莊王不再強求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國投靠晉國之罪。
問(wèn)鼎中原 ：比喻企圖奪取天下。
5 越王勾踐：臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。
臥薪嘗膽：形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
4.關(guān)于晉文公的成語(yǔ)
1.退避三舍 春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳.重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流忘十幾年.經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國.楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓.一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽.忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了.話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福.果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好.假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰.” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公.晉國在他的治理下日益強大. 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇.晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮.楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊.晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利. 2、秦晉之好 常用：常用成語(yǔ)， 春秋時(shí)，秦晉兩國不止一代互相婚嫁.泛指兩家聯(lián)姻. 典故：元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：“末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容.” 秦晉兩國聯(lián)姻.后比喻兩姓聯(lián)姻. 周末分封諸侯時(shí)，諸侯國的大小強弱，本來(lái)是不好分清的，只是選擇好地方分封下去就是了. 后來(lái)周平王東遷，周王室衰落下去，一些諸侯國才利用這個(gè)機會(huì )強大起來(lái)，直到公元前六百六七十年，以絳今山西翼城為都城的晉強大了起來(lái)，其國君晉獻公迅速擴展疆域，把原來(lái)的“百里之封”擴張到方圓數千里.山西大部分與河北、河南及陜西的一部分都被他占據了. 與此同時(shí)，已把國都遷到雍今陜西鳳翔的秦國在秦穆公努力下招賢納士，也大大地擴展了疆域.所謂“益國十二，開(kāi)地千里”就是指的這件事. 秦與晉兩國是鄰居，又都強大了起來(lái)，可以說(shuō)是門(mén)當戶(hù)對加上不是同姓晉是周室同宗，姓姬，秦是西戎邊野，姓嬴，就通起婚來(lái)，晉獻公把他的女兒嫁給了秦穆公，因此，后來(lái)人們就叫她“穆姬”古人沒(méi)有姓，都是以封地或官職、職業(yè)為姓，有的也沒(méi)有名字，女性更是如此.秦穆公的大兒子，后來(lái)即穆公位的弘就是穆姬生的，繼位后稱(chēng)秦康公. 幾年以后，晉國的驪姬設計害死太子申生，申生有兩個(gè)向來(lái)有賢名的弟弟一個(gè)是重耳即后來(lái)繼齊桓公成為霸主的晉文公、另一個(gè)是夷吾，夷吾即后來(lái)的晉惠公.他們以及夷吾的兒子子圉yǔ即后來(lái)的晉懷公都分別先后到秦國住過(guò)，也都娶了秦國宗室之女.以后，盡管有時(shí)免不了打仗，可仍是不斷地通婚.。
5.關(guān)于晉文公的成語(yǔ)
1.退避三舍 春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳.重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流忘十幾年.經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國.楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓.一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽.忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了.話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福.果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好.假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰.” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公.晉國在他的治理下日益強大. 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇.晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮.楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊.晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利. 2、秦晉之好 常用：常用成語(yǔ)， 春秋時(shí)，秦晉兩國不止一代互相婚嫁.泛指兩家聯(lián)姻. 典故：元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：“末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容.” 秦晉兩國聯(lián)姻.后比喻兩姓聯(lián)姻. 周末分封諸侯時(shí)，諸侯國的大小強弱，本來(lái)是不好分清的，只是選擇好地方分封下去就是了. 后來(lái)周平王東遷，周王室衰落下去，一些諸侯國才利用這個(gè)機會(huì )強大起來(lái)，直到公元前六百六七十年，以絳今山西翼城為都城的晉強大了起來(lái)，其國君晉獻公迅速擴展疆域，把原來(lái)的“百里之封”擴張到方圓數千里.山西大部分與河北、河南及陜西的一部分都被他占據了. 與此同時(shí)，已把國都遷到雍今陜西鳳翔的秦國在秦穆公努力下招賢納士，也大大地擴展了疆域.所謂“益國十二，開(kāi)地千里”就是指的這件事. 秦與晉兩國是鄰居，又都強大了起來(lái)，可以說(shuō)是門(mén)當戶(hù)對加上不是同姓晉是周室同宗，姓姬，秦是西戎邊野，姓嬴，就通起婚來(lái)，晉獻公把他的女兒嫁給了秦穆公，因此，后來(lái)人們就叫她“穆姬”古人沒(méi)有姓，都是以封地或官職、職業(yè)為姓，有的也沒(méi)有名字，女性更是如此.秦穆公的大兒子，后來(lái)即穆公位的弘就是穆姬生的，繼位后稱(chēng)秦康公. 幾年以后，晉國的驪姬設計害死太子申生，申生有兩個(gè)向來(lái)有賢名的弟弟一個(gè)是重耳即后來(lái)繼齊桓公成為霸主的晉文公、另一個(gè)是夷吾，夷吾即后來(lái)的晉惠公.他們以及夷吾的兒子子圉yǔ即后來(lái)的晉懷公都分別先后到秦國住過(guò)，也都娶了秦國宗室之女.以后，盡管有時(shí)免不了打仗，可仍是不斷地通婚.。
6.有關(guān)晉文公的成語(yǔ)
重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧。
重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來(lái)重耳回到晉國當了國君，就是晉文公，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。人們在長(cháng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
本題選c。考點(diǎn)：成語(yǔ)和歷史典故點(diǎn)評：本題難度較小，考察學(xué)生對歷史知識的識記能力，中國歷史成語(yǔ)是中華民族幾千年歷史的積淀，是中華傳統文化的瑰寶，是漢語(yǔ)語(yǔ)言的精華。
每個(gè)歷史成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)，它反映了政治、軍事、文化、民間風(fēng)尚、道德及理想。我們可以通過(guò)這些歷史成語(yǔ)故事去了解中華民族悠久的歷史、高超的智慧和歷久彌新的語(yǔ)言文字。
同學(xué)們以后在學(xué)習中應不斷的積累這些歷史知識，做到博學(xué)多才，胸羅萬(wàn)象。
7.有關(guān)晉文公的成語(yǔ)
重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧.重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的.于是以禮相待，并把重耳送到了秦國.后來(lái)重耳回到晉國當了國君，就是晉文公，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里.人們在長(cháng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突.\x0d本題選C.\x0d考點(diǎn)：成語(yǔ)和歷史典故\x0d點(diǎn)評：本題難度較小，考察學(xué)生對歷史知識的識記能力，中國歷史成語(yǔ)是中華民族幾千年歷史的積淀，是中華傳統文化的瑰寶，是漢語(yǔ)語(yǔ)言的精華.每個(gè)歷史成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)，它反映了政治、軍事、文化、民間風(fēng)尚、道德及理想.我們可以通過(guò)這些歷史成語(yǔ)故事去了解中華民族悠久的歷史、高超的智慧和歷久彌新的語(yǔ)言文字.同學(xué)們以后在學(xué)習中應不斷的積累這些歷史知識，做到博學(xué)多才，胸羅萬(wàn)象.。
8.與晉文公有關(guān)的成語(yǔ)
重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧。
重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來(lái)重耳回到晉國當了國君，就是晉文公，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。人們在長(cháng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
本題選C。考點(diǎn)：成語(yǔ)和歷史典故點(diǎn)評：本題難度較小，考察學(xué)生對歷史知識的識記能力，中國歷史成語(yǔ)是中華民族幾千年歷史的積淀，是中華傳統文化的瑰寶，是漢語(yǔ)語(yǔ)言的精華。
每個(gè)歷史成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)，它反映了政治、軍事、文化、民間風(fēng)尚、道德及理想。我們可以通過(guò)這些歷史成語(yǔ)故事去了解中華民族悠久的歷史、高超的智慧和歷久彌新的語(yǔ)言文字。
同學(xué)們以后在學(xué)習中應不斷的積累這些歷史知識，做到博學(xué)多才，胸羅萬(wàn)象。
