八字成語(yǔ)典故(有典故的八字成語(yǔ))
1.有典故的八字成語(yǔ)
失之毫厘，差以千里
機不可失，時(shí)不再來(lái)
城門(mén)失火，殃及池魚(yú)
放下屠刀，立地成佛
近朱者赤，近墨者黑
道高一尺，魔高一丈
項莊舞劍，意在沛公
鷸蚌相爭，漁翁得利
不入虎穴，焉得虎子
寧為玉碎，不為瓦全
智者千慮，必有一失
愚者千慮，必有一得
星星之火，可以燎原
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
前事不忘，后事之師
螳螂捕蟬，黃雀在后
八仙過(guò)海，各顯神通.
重賞之下，必有勇夫.
一人當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi).
兼聽(tīng)則明 偏信則暗
二人同心，其利斷金
三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)
十年樹(shù)人，百年樹(shù)木
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)
千軍易得，一將難求
四體不勤，五谷不分
水可載舟，亦可覆舟
耳聞是虛，眼見(jiàn)為實(shí)
前事不忘，后事之師
拳不離手，曲不離口
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)
人為刀俎，我為魚(yú)肉
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智
三十六策，走為上計
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
盛名之下，其實(shí)難副
失之東隅，收之桑榆
失之毫厘，謬以千里
十目所視，十手所指
士別三日，刮目相看
順我者昌，逆我者亡
桃李不言，下自成蹊
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
頭痛醫頭，腳痛醫腳
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸
為淵驅魚(yú)，為叢驅雀
文武之道，一張一弛
無(wú)源之水，無(wú)本之木
物以類(lèi)聚，人以群分
項莊舞劍，意在沛公
星星之火，可以燎原
言之無(wú)文，行而不遠
養兵千日，用兵一時(shí)
一波未平，一波又起
一言既出，駟馬難追
一葉蔽目，不見(jiàn)泰山
以子之矛，攻子之盾
欲加之罪，何患無(wú)辭
知無(wú)不言，言無(wú)不盡
種瓜得瓜，種豆得豆
上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)
寧為雞口，無(wú)為牛后
只可意會(huì )，不可言傳
翻手為云，覆手為雨
兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗
只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林
得道多助，失道寡助
前人栽樹(shù)，后人乘涼
如聞其聲，如見(jiàn)其人
呼之即來(lái)，揮之即去
十目所視，十手所指
不經(jīng)一事，不長(cháng)一智
當局者迷，旁觀(guān)者清
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
寧為玉碎，不為瓦全。
鍥而舍之，朽木不折。
鍥而不舍，金石可鏤。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
眾心成城，眾口鑠金。
圣人千慮，必有一失。
愚人千慮，必有一得。
金玉其外，敗絮其中。
言之無(wú)文，行而不遠。
大智若愚，大巧若拙。
尺有所短，寸有所長(cháng)。
千里之堤，潰于蟻穴。
知人者智，自知者明。
物以類(lèi)聚，人以群分。
知己知彼，百戰不殆。
一張一弛，文武之道。
塞翁失馬，焉知非福。
桃李不言，下自成蹊。
鞠躬盡瘁，死而后已。
近朱者赤， 近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。
不鳴則已，一鳴驚人。
繩鋸木斷，水滴石穿。
一言既出，駟馬難追。
養軍千日，用兵一時(shí)。
信言不美，美言不信。
2.八字成語(yǔ)故事5篇
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 東漢末年，曹操摔兵南下，進(jìn)攻劉備和孫權的聯(lián)軍.東吳都督周瑜決定用火攻破曹軍.一切準備好了，周瑜突然想起，必須要刮東南風(fēng)才能火借風(fēng)勢，取得成功，而當時(shí)是冬天，刮的是西北風(fēng)，那里來(lái)得東南風(fēng)呢？周瑜急得病倒了.諸葛亮猜透了他的心事，給他寫(xiě)下了十六個(gè)字的藥方：欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng).周瑜忙向諸葛亮請教辦法.諸葛亮懂得天文，知道幾天內會(huì )刮東南風(fēng)，就說(shuō)自己能用法術(shù)借來(lái)東南風(fēng).后來(lái)，果然刮起了東南風(fēng)，使吳軍火攻成功，曹軍大敗而歸.桃李不言，下自成蹊 西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰功卓著(zhù)，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。
李廣雖然身居高位，統領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。
每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們；行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊！ 后來(lái)，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。
在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。 漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊。”
意思是說(shuō)，桃李有著(zhù)芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì )說(shuō)話(huà)，但仍然會(huì )吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏(yíng)得了人們的崇敬。 “桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。
精誠所至金石為開(kāi) 西漢時(shí)期，有一個(gè)著(zhù)名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱(chēng)為“飛將軍”。 有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現草叢中蹲伏著(zhù)一只猛虎。
李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。
不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。
可是，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。 人們對這件事感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。
揚雄回答說(shuō)：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅硬的東西也會(huì )被感動(dòng)的。”“精誠所至 金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。
不入虎穴，不得虎子 東漢時(shí)候，班超跟隨奉車(chē)都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域（今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區）。
他首先到鄭善國。國王早知班超為人，對他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來(lái)。
班超召集同來(lái)約三十六人說(shuō)：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來(lái)籠絡(luò )他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就發(fā)現它，何況現在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現在處境很危險，匈奴使者才來(lái)幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過(guò)一些時(shí)候。
鄭善國王可能會(huì )把我們綁起來(lái)送給匈奴。你們說(shuō)，這該怎么辦？”當時(shí)大家堅決地表示愿聽(tīng)他的主張。
他使繼續道：“不入虎穴，不得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來(lái)使，迅速把他們殺了。
只有這樣，鄭善國王才會(huì )誠心歸順漢朝。” 這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
以后的人就根據這個(gè)故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話(huà)，用來(lái)說(shuō)明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學(xué)家為欲研究利用冰川化水灌溉農田的可能性，準備到冰山實(shí)地考察和實(shí)驗。
這是一件危險而艱辛的工作，但他們認為不實(shí)地去考察研究，便不能得到真實(shí)結果。這種情況，便可說(shuō)是：“不入虎穴，不得虎子”。
兼聽(tīng)則明偏信則暗 唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì )糊里糊涂，常常會(huì )作出錯誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著(zhù)是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。
今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！” 成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話(huà)演變而來(lái)。 這個(gè)成語(yǔ)意思是廣泛地聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，。
3.找10個(gè)八字成語(yǔ),要有來(lái)源和典故
為山九仞，功虧一簣
解釋?zhuān)?這個(gè)成語(yǔ)告訴我們無(wú)論做任何事，都要有始有終，踏踏實(shí)實(shí)，堅持到底，否則，雖然只差一點(diǎn)，也會(huì )前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自于這句話(huà)，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。
出處： 《尚書(shū)?旅獒》
耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)
解釋?zhuān)?虛：虛假。聽(tīng)到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠
出處： 《星火燎原·跨上新的高度》：“那時(shí)我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習慣于‘耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。”
重賞之下，必有死夫
解釋?zhuān)?〖解釋〗指用重金懸賞，就會(huì )有勇于出來(lái)干事的人。
出處： 〖出處〗《后漢書(shū)·耿純傳》：“重賞甘餌，可以聚人者也。”李賢注引《黃石公記》：“芳餌之下，必有懸魚(yú)，重賞之下，必有死夫。”
智者千慮，或有一失
解釋?zhuān)?〖解釋〗指聰明人對問(wèn)題深思熟慮，也難免出現差錯。
出處： 〖出處〗《舊唐書(shū)·宇文融傳》：“臣聞智者千慮，或有一失；愚夫千計，亦有一得。”
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智
解釋?zhuān)?仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
出處： 《周易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。”
只知其一，未知其二
解釋?zhuān)?〖解釋〗形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。
出處： 〖出處〗茅盾《霜葉紅似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你說(shuō)，咱們先買(mǎi)地，后蓋房呢，還是先蓋了房子后買(mǎi)地？”
爭名于朝，爭利于市
解釋?zhuān)?〖解釋〗朝：朝廷。市：市場(chǎng)。在朝廷上爭奪名位，在集市上計較贏(yíng)利得失。即爭名奪利。
出處： 〖出處〗《戰國策·秦策一》：“臣聞爭名者于朝，爭利者于市。”
以己之心，度人之心
解釋?zhuān)?〖解釋〗用自己的想法去推測別人的心思。
出處： 〖出處〗《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠于人者可見(jiàn)。故己之所不欲，則勿以施至于人。”
身在江湖，心懸魏闕
解釋?zhuān)?〖解釋〗魏闕：古代宮門(mén)外高大的建筑，用作朝廷的代稱(chēng)。舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
出處： 〖出處〗《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”
寧為雞口，毋為牛后
解釋?zhuān)?〖解釋〗比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無(wú)為牛后”。
出處： 〖出處〗章炳麟《社會(huì )通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。”
4.有典故的八字成語(yǔ)
失之毫厘，差以千里 機不可失，時(shí)不再來(lái) 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) 放下屠刀，立地成佛 近朱者赤，近墨者黑 道高一尺，魔高一丈 項莊舞劍，意在沛公 鷸蚌相爭，漁翁得利 不入虎穴，焉得虎子 寧為玉碎，不為瓦全 智者千慮，必有一失 愚者千慮，必有一得 星星之火，可以燎原 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 前事不忘，后事之師 螳螂捕蟬，黃雀在后 八仙過(guò)海，各顯神通. 重賞之下，必有勇夫. 一人當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi). 兼聽(tīng)則明 偏信則暗 二人同心，其利斷金 三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 十年樹(shù)人，百年樹(shù)木 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) 千軍易得，一將難求 四體不勤，五谷不分 水可載舟，亦可覆舟 耳聞是虛，眼見(jiàn)為實(shí) 前事不忘，后事之師 拳不離手，曲不離口 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) 人為刀俎，我為魚(yú)肉 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 三十六策，走為上計 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 盛名之下，其實(shí)難副 失之東隅，收之桑榆 失之毫厘，謬以千里 十目所視，十手所指 士別三日，刮目相看 順我者昌，逆我者亡 桃李不言，下自成蹊 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 頭痛醫頭，腳痛醫腳 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸 為淵驅魚(yú)，為叢驅雀 文武之道，一張一弛 無(wú)源之水，無(wú)本之木 物以類(lèi)聚，人以群分 項莊舞劍，意在沛公 星星之火，可以燎原 言之無(wú)文，行而不遠 養兵千日，用兵一時(shí) 一波未平，一波又起 一言既出，駟馬難追 一葉蔽目，不見(jiàn)泰山 以子之矛，攻子之盾 欲加之罪，何患無(wú)辭 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 種瓜得瓜，種豆得豆 上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén) 寧為雞口，無(wú)為牛后 只可意會(huì )，不可言傳 翻手為云，覆手為雨 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 得道多助，失道寡助 前人栽樹(shù)，后人乘涼 如聞其聲，如見(jiàn)其人 呼之即來(lái)，揮之即去 十目所視，十手所指 不經(jīng)一事，不長(cháng)一智 當局者迷，旁觀(guān)者清 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
寧為玉碎，不為瓦全。 鍥而舍之，朽木不折。
鍥而不舍，金石可鏤。 學(xué)而不厭，誨人不倦。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。 眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
眾心成城，眾口鑠金。 圣人千慮，必有一失。
愚人千慮，必有一得。 金玉其外，敗絮其中。
言之無(wú)文，行而不遠。 大智若愚，大巧若拙。
尺有所短，寸有所長(cháng)。 千里之堤，潰于蟻穴。
知人者智，自知者明。 物以類(lèi)聚，人以群分。
知己知彼，百戰不殆。 一張一弛，文武之道。
塞翁失馬，焉知非福。 桃李不言，下自成蹊。
鞠躬盡瘁，死而后已。 近朱者赤， 近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。 不鳴則已，一鳴驚人。
繩鋸木斷，水滴石穿。 一言既出，駟馬難追。
養軍千日，用兵一時(shí)。 信言不美，美言不信。
5.八字成語(yǔ)及來(lái)歷
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 一日為師，終生為父 一葉障目，不見(jiàn)泰山 一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí) 一言既出，駟馬難追 一波未平，一波又起 一人得道，雞犬升天 一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盤(pán) 一日不見(jiàn)，如隔三秋 一人向隅，滿(mǎn)座不樂(lè ) 一言既出，如白染皂 一人拼命，萬(wàn)夫莫當 一犬吠形，百犬吠聲 一夫出死，萬(wàn)乘不輕 一則以喜，一則以懼 二人同心，其利斷金 三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 三分像人，七分像鬼 三十六計，走為上計 四體不勤，五谷不分 八仙過(guò)海，各顯神通 十步之內，必有芳草 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 十日一水，五日一石 十目所視，十手所指 十室之邑，必有忠信 百花齊放，百家爭鳴 百尺竿頭，更進(jìn)一步 百足之蟲(chóng)，死而不僵 百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰 千軍易得，一將難求 千里之行，始于足下 千里之堤，潰于蟻穴 千金之子，坐不垂堂 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) 人以群分，物以類(lèi)聚 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人 人為刀俎，我為魚(yú)肉 人之將死，其言也善 人而無(wú)信，不知其可 上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén) 上知天文，下知地理 上不沾天，下不著(zhù)地 下筆千言，離題萬(wàn)里 與人方便，自己方便 山河易改，本性難移 王子犯法，庶民同罪 己所不欲，勿施于人 天下興亡，匹夫有責 天知地知，你知我知 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 無(wú)源之水，無(wú)本之木 不求有功，但求無(wú)過(guò) 不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不謀其政 不經(jīng)一事，不長(cháng)一智 太公釣魚(yú)，愿者上鉤 日出而作，日入而息 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 比上不足，比下有余 從善如登，從惡如崩 為淵驅魚(yú)，為從驅雀 月暈而風(fēng)，礎潤而雨 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾 以其昏昏，使人昭昭 以眼還眼，以牙還牙 尺有所短，寸有所長(cháng) 詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) 高興而來(lái)，掃興而歸 水能載舟，亦能覆舟 書(shū)不盡言，言不盡意 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 只可意會(huì )，不可言傳 只此一家，別無(wú)分店 只知其一，不知其二 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭 失之東隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用 寧為玉碎，不為瓦全 寧為雞口，不為牛后 皮之不存，毛將焉附 機不可失，時(shí)不再來(lái) 有則改之，無(wú)則加勉 有福同享，有難同當 成也蕭何，敗也蕭何 成事不足，敗事有余 成則為王，敗則為寇 當局者迷，旁觀(guān)者清 早知今日，何必當初 行不更名，坐不改姓 如臨深淵，如履薄冰 如聞其聲，如見(jiàn)其人 如人飲水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨 殺人償命，欠債還錢(qián) 慶父不死，魯難未已 江山易改，本性難移 衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口 生死由命，富貴在天 閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍 安危相易，禍福相生 星星之火，可以燎原 既知今日，何必當初 快馬一鞭，快人一言 君子一言，快馬一鞭 兵來(lái)將迎，水來(lái)土堰 近朱者赤，近墨者黑 遠在天邊，近在眼前 運用之妙，在于一心 運用之妙，存乎一心 來(lái)者不善，善者不來(lái) 求生不得，求死不能 時(shí)光似箭，日月如梭 視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 近朱者赤，近墨者黑 言之諄諄，聽(tīng)之藐藐 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?取其精華，去其糟粕 取之不盡，用之不竭 非我族類(lèi)，其心必異 攻其不備，出其不意 攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝 送君千里，終有一別 明修棧道，暗渡陳倉 國家興亡，匹夫有責 物以類(lèi)聚，人以群分 往日無(wú)仇，近日無(wú)冤 兼聽(tīng)則明，偏信則暗 家有敝帚，享之千金 呼之即來(lái)，揮之即去 招之即來(lái)，揮之即去 明槍易躲，暗箭難防 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 金玉其外，敗絮其中 飽食終日，無(wú)所用心 視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞 項莊舞劍，意在沛公 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) 放下屠刀，立地成佛 樹(shù)猶如此，人何以堪 樹(shù)高千丈，葉落歸根 星星之火，可以燎原 看菜吃飯，量體裁衣 種瓜得瓜，種豆得豆 香餌之下，必有死魚(yú) 重賞之下，必有勇夫 順我者昌，逆我者亡 食之無(wú)味，棄之可惜 獅子搏兔，亦用全力 差之毫厘，失之千里 差之毫厘，繆以千里 養兒防老，積谷防饑 養兵千日，用兵一時(shí) 前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼 前事不忘，后事之師 前人栽樹(shù)，后人乘涼 海爾諄諄，聽(tīng)我藐藐 祖述堯舜，憲章文武 神而明之，存乎其人 既有今日，何必當初 眉頭一皺，計上心來(lái) 桃李不言，下自成蹊 積善之家，必有余慶 餓死事小，失節事大 盛名之下，其實(shí)難副 眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方 眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛 欲加之罪，何患無(wú)辭 欲人勿知，莫若勿為 得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 乘興而來(lái)，敗興而去 逢山開(kāi)路，遇水填橋 謀事在人，成事在天 鞠躬盡瘁，死而后已 翻手為云，覆手為雨 堂上一呼，階下百諾 聰明一世，糊涂一時(shí) 拳不離手，曲不離口 麻雀雖小，肝膽俱全 落花有意，流水無(wú)情 冤各有頭，債各有主 道不拾移，夜不閉戶(hù) 智者千慮，必有一失 愚者千慮，必有一得 道高一尺，魔高一丈 路見(jiàn)不平，拔刀相助 佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可搖 祿無(wú)常家，福無(wú)定門(mén) 福無(wú)雙至，禍不單行 靠山吃山，靠水吃水 群居終日，言不及義 靜如處女，動(dòng)如脫兔 疑人勿使，使人勿疑 精誠所至，金石為開(kāi) 燕雀安知，鴻鵠之志 鷸蚌相持，漁人獲利 螳螂捕蟬，黃雀在后 避其銳氣，擊其惰歸 靡不有初，鮮克有終來(lái)歷嘛，請你自己慢慢查吧。
6.八字成語(yǔ)故事
東漢時(shí)候，班超跟隨奉車(chē)都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域
（今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區）。他首先到鄭善國。國王早知班超為
人，對他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來(lái)。班超召集同來(lái)約三十六人說(shuō)：“鄭
善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來(lái)籠絡(luò )他，使他躇躊不知順從那一邊。聰
明人要在事情還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就發(fā)現它，何況現在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現在處境很危險，匈奴使者
才來(lái)幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過(guò)一些時(shí)候。鄭善國王可能會(huì )把我們綁起來(lái)
送給匈奴。你們說(shuō)，這該怎么辦？”當時(shí)大家堅決地表示愿聽(tīng)他的主張。他使繼續道：“不
入虎穴，焉得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來(lái)使，迅速把他們殺
了。只有這樣，鄭善國王才會(huì )誠心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力
戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
以后的人就根據這個(gè)故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”這句話(huà)，用來(lái)說(shuō)明人們做
事，如果不下決心，不身歷險境，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學(xué)
家為欲研究利用冰川化水灌溉農田的可能性，準備到冰山實(shí)地考察和實(shí)驗。這是一件危險而
艱辛的工作，但他們認為不實(shí)地去考察研究，便不能得到真實(shí)結果。這種情況，便可說(shuō)是：
“不入虎穴，不得虎子”。
1“虎穴”指的是（險境或艱辛），"虎子"指的是（你要的成果、目的）
2虎穴指的是（冰山實(shí)地），虎子指的是（真實(shí)的實(shí)驗成果）
2）我們國家為得到內陸并蓋資料，派了科考隊員去考察，真所謂"不入虎穴，焉得虎子".
聶榮臻政委帶領(lǐng)軍隊在黃陂打伏擊戰，打到最后有一
對敵軍拼命逃向山谷口，然后聶政委親自下山攻打敵軍，
盡管這樣很危險。聶政委顧不得危險，帶人沖向了戰場(chǎng)。
這場(chǎng)戰斗殲滅了大批敵人，還活捉了兩個(gè)師長(cháng)。這種情
況，可說(shuō)是“不入虎穴，焉得虎子”。
7.八字成語(yǔ)故事5篇,短一點(diǎn)
你好 有這些：項莊舞劍 意在沛公（鴻門(mén)宴的故事）.ABCC式成語(yǔ) 傲骨嶙嶙、白發(fā)蒼蒼、白雪皚皚、板上釘釘、波光粼粼 波光鱗鱗、薄暮冥冥、不過(guò)爾爾、不甚了了、長(cháng)夜漫漫 此恨綿綿、大才盤(pán)盤(pán)、大才盤(pán)盤(pán)、大腹便便、大名鼎鼎 讜論侃侃、得意揚揚、得意洋洋、顛毛種種、釘頭磷磷 獨行踽踽、豐度翩翩、風(fēng)塵碌碌、風(fēng)塵仆仆、風(fēng)度翩翩 風(fēng)雨凄凄、福壽綿綿、俯仰唯唯、負債累累、顧慮重重 瓜瓞綿綿、怪事咄咄、關(guān)情脈脈、含情脈脈、好善惡惡 鴻飛冥冥、虎視眈眈、虎視耽耽、饑腸轆轆、吉祥止止 劍戟森森、空腹便便、苦海茫茫、來(lái)勢洶洶 就是這樣的哦。
8.八字成語(yǔ)及其文言故事
一人立志，萬(wàn)夫莫奪 （yī rén lì zhì，wàn fū mò duó） 解釋?zhuān)盒稳葜鞠驁远ǎ瑒e人很難改變。
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) （rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu） 解釋?zhuān)簯]：考慮；憂(yōu)：憂(yōu)愁。人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )出現眼前的憂(yōu)患。
表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。 以其昏昏，使人昭昭 （yǐ qí hūn hūn,shǐ rén zhāo zhāo） 解釋?zhuān)夯杌瑁耗：浚徽颜眩好靼住?/p>
指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。 天低吳楚，眼空無(wú)物 （tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù） 解釋?zhuān)簠浅悍褐搁L(cháng)江中下游。
原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺(jué)得天下垂，除見(jiàn)蒼天之外，空無(wú)所有。現也比喻一無(wú)所見(jiàn)。
回答。
