賀新郎典故含義(辛棄疾《賀新郎》一詞中所用典故的涵義)
1.辛棄疾《賀新郎》一詞中所用典故的涵義
賀新郎·甚矣吾衰矣
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜7？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉小⒃骑w風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
譯文
我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。
賞析
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。
詞的上片敘述詞人面對青山產(chǎn)生的種種思緒，感慨歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，落寞之情展露無遺。上片一開頭以“思親友”起意，在年近六十，又謫居多年，故交零落的情況下，嘆“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！”。此處引用了《論語》中的典故，慨嘆政治理想無法實現(xiàn)、英雄遲暮的無奈，又凸顯他可以飲酒避害，與陶潛神交的快意?！皭潯弊謱懗隽嗽~人難覓知音的孤獨與迷惘，充分體現(xiàn)了詞作沉郁的意境。與此對應(yīng)，“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調(diào)“零落”二字，同樣表現(xiàn)了詞人知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。第三、四句連用典故，豪情在憂憤中顯現(xiàn)。無可奈何任白發(fā)空垂，詞人的悲憤理所當然，可他仍能將“人間萬事”付之于“一笑”，這份豪情卻是無人能及！第四句詞人以設(shè)問開頭，又與典故中喜權(quán)欲的桓溫相比，引出詞人寄情山水的情志?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒?yīng)如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，人與青山互觀互賞，互猜互解。不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。詞人借此告誡自已要像青山那樣忘乎情感，才會跟青山一樣寧靜祥和、嫵媚動人、超然灑脫、充滿青春的活力。以下“情與貌，略相似?！眱删?，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故，借飲酒抒懷，抒發(fā)清心淡泊的高尚節(jié)操和超凡脫俗的狂放個性。“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味。”便是詞人對陶淵明《停云》的化用，用以想像陶淵明當年詩成時的風味，感嘆已是無人如陶淵明一般知酒。這里又提陶淵明，意在以陶自況?！敖蟪梁ㄇ竺?，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥當年偏安江南的東晉王朝之中那些沉酣于酒的名士，實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在這種污濁環(huán)境下，陶淵明知音難覓，詞人亦是如此。國勢衰微，詞人想起劉邦，“云飛風起”輕松的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸和愛國之情。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉(zhuǎn)為沉靜，再轉(zhuǎn)為高蹈的靈魂歷險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，借張融典故，以他之“狂”，顯示了詞人難覓知音而心中憤慨不平，道盡了詞人特立獨行的超逸豪放，點名了詞人胸中的慷慨激越。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這并非小看古人，只為抒發(fā)自己的情懷于萬一。結(jié)句“二三子”與詞首呼應(yīng)，再次表明自己知心朋友稀少。這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但不妨將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。他們都能與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，詞人“思親友”思的就是這“二三子”。
這首詞幾乎句句用典，卻能熟練化用典故和前人詞句，渾然天成，有千錘百煉之功。全詞在典故的層疊中抒發(fā)了詞人無人能及的豪放情懷。[
2.大學語文中是怎樣用典的,具體表示什么,望具體回答
甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。
這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。
問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。
白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。
云飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮云飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。
知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。望采納O（∩_∩）O謝謝。
3.稼軒的《賀新郎》上闕有幾個典故,都是什么
賀新郎
用前韻贈金華杜叔高
辛棄疾
細把君詩說?；杏嘁?，鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千丈陰崖塵不到，唯有層冰積雪。乍一見，寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來，一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。去天尺五君家別?？闯丝眨~龍慘淡，風云開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚，陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。
淳熙十五年（1188），陳亮拜訪辛棄疾，兩人同游鵝湖，相聚十天。其間，兩人互相唱和，各寫了三首詞，其內(nèi)容都離不開抗金這件事。本詞題目說“用前韻”，指的是他寫給陳亮的《賀新郎》（“把酒長亭說”）的韻。杜叔高，名斿（yóu游），與辛棄疾、陳亮都是志同道合的朋友。
上片贊揚杜叔高的詩，同情他在詩中流露的郁郁不得志的心情。“細把君詩說”開門見山，說明以下對“杜詩”展開評論?！盎杏嘁簟比洌Q贊杜叔高的詩象神奇美妙的音樂，在寥闊的天空和原野回旋?！扳x天”，指鈞天廣樂，古代傳說中天上的音樂；“膠葛”，廣闊的樣子?！扒д申幯聣m不到，唯有層冰積雪。乍一見，寒生毛發(fā)?！边@幾句則是形容“杜詩”的風格嚴峻、清冷。詞人對杜叔高的詩的評價很高，難免有些“過譽”，但他欣賞杜的才華，與他的友情真摯，由他的詩想到他命運乖蹇，懷才不遇，卻是很自然的事?！白晕艏讶硕啾∶币韵挛寰洌脻h武帝金屋藏嬌，后來阿嬌失寵，黜居長門宮的典故，以陳阿嬌受冷落，來比喻杜叔高不得志。應(yīng)該說，杜叔高的文才與聲望，即使在當時，也不能和辛稼軒、陳同父相提并論，但他們恢復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的理想是一致的，因此他們就有共同的語言，這一點，在下片表現(xiàn)得更為明朗。
過片之后，由對杜叔高的鼓勵著筆，漸漸轉(zhuǎn)入對國事的感慨，使這首酬答友人的詞主題深化，意境擴大，成了感情激越、音調(diào)高昂的愛國主義篇章。
“去天尺五君家別”一句，頌揚杜叔高出身名門望族、家世顯赫，與他人不同。“去天尺五”，見《三秦記》：“城南韋杜，去天尺五?！敝傅氖翘拼L安城南韋氏和杜氏都是世代相傳的貴族，兩家都離皇帝很近?！翱闯丝眨~龍慘淡，風云開合”三句，進一步對杜叔高的鼓勵?！俺丝铡保咸炜?；“魚龍”，古代有魚化龍，龍飛升的傳說；“慘淡”，言辛苦經(jīng)營，杜甫《送從弟赴河西判官》詩有“慘淡苦士志”的句子；“風云開合”即風云變化。這里說，杜叔高只要經(jīng)過艱苦努力，政治上一定會有好機遇，是會飛黃騰達的。不妨設(shè)想，本詞的思路就此發(fā)展下去，通篇全是朋友間酬答勉勵、抒寫友情，也不失為好詞。但本詞的思想藝術(shù)價值遠不止此。
辛棄疾對祖國的山河破碎耿耿于懷，在給他志同道合的朋友寫贈詞時，又很自然地想起了令他痛心疾首的國家大事?！捌鹜鹿谏裰萋贰眱删涔P鋒陡轉(zhuǎn)，他想起了淪陷多年的中原，似乎看到烈烈白日照射著為國捐軀的戰(zhàn)士們逐漸銷蝕腐朽的白骨?！耙鹿凇?，這里借代文明。“嘆夷甫諸人清絕”是對南宋統(tǒng)治集團中那些崇尚清談、脫離實際的人的諷刺?！耙母Α保鲿x宰相王衍，字夷甫，匈奴起兵侵犯西晉時，由于他清談?wù)`國，喪失了很多國土?！扒褰^”，清高極了。本句用“嘆”字領(lǐng)起，是惋嘆之意，明寫“夷甫”，實指南宋統(tǒng)治集團中那些空談?wù)`國的人。
“夜半狂歌悲風起”，是心境描寫，也是感情的抒發(fā)。詞人感傷國事，無法自抑，乃至半夜里唱起歌來，即所謂“長歌當哭”，“狂”字說明詞人憤怒已極，近乎瘋狂，“悲”字是說，由于心情懊喪，聽著風聲也在悲鳴。“聽錚錚，陣馬檐間鐵?！睙罆r，聽到屋檐下懸掛的鐵馬撞擊聲，更添凄涼?！澳瞎脖保至?。”結(jié)尾兩句，直接點明他的心事，他氣惱、煩躁、憤怒的原因，就是國土的分裂。結(jié)語令人想見詞人寫作此詞時怒發(fā)上指的氣概。
當代學者夏承燾說辛詞《摸魚兒》（“更能消幾番風雨”）“肝腸似火，色貌如花”；借以評價本詞，也未嘗不可。這說明辛棄疾愛國詞共具的一種豪放風格。
4.陳亮的“賀新郎”這首詞有什么典故
陳亮與辛棄疾（字幼安）同為南宋前期著名的愛國詞人。
二人志氣相投，友誼極篤，但因為各自 忙碌相見甚少。淳熙十五年（1188）冬，陳亮約朱熹在贛閩交界處的紫溪與辛棄疾會面。
陳亮先由 浙江東陽到江西上饒，在此訪問閑散隱居的辛棄疾。然后，二人同往紫溪，等候朱熹，待日多時朱熹 未到，未能會談，陳亮只好東歸。
別后，辛棄疾惆悵懷思，乃作《賀新郎》以寄意。時隔五日，恰好陳 亮來信索詞，棄疾便將《賀新郎》錄寄。
陳亮的這首“老去憑誰說”，就是為了應(yīng)和辛棄疾那首《賀新 郎》的。此后，兩人用同調(diào)同韻互相唱和，各得詞二首。
他們這時期的交往，便成為詞史上的一段 佳話。 上闋主旨在于議論天下大事。
首句“老去憑誰說”，寫難覓知音，年歲已高，壯志未酬，找一個可 以暢談國事的同道竟然寥寥無幾。這是何等痛苦的事！詞人借此一句，引出以下的全部思想和感 慨。
他先言世事變幻，收復(fù)無望，令人悲憤；下闋則說二人雖已老大，但一直都是志同道合的，今后 還要互相勉勵。 詞人先借《莊子?知北游》中“臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐”和《淮南子》中“冬日之葛” “夏日之裘”來指紛雜世事日日變遷，并且越變越顛倒錯亂，越變對國家越不利，人們?nèi)諠u對恢復(fù)國 土不抱任何希望。
且看，“父老長安今余幾？ ”南渡已數(shù)十年了，那時留在中原的父老，活到今天的已 寥寥無幾；如今在世的，當年都是未滿月的嬰兒。 朝廷數(shù)十年偏安江南，不圖恢復(fù)，對人們心理造成 極大的麻痹。
經(jīng)歷過“靖康之變”的老一輩先后謝世，后輩人卻從“生發(fā)未燥”的嬰孩時期就對南北 分立的現(xiàn)狀表現(xiàn)麻木，并視此為理所當然，他們勢必早已形成了“無仇可雪”的錯誤認識，從而徹底 瓦解了民族自尊心和戰(zhàn)斗力。 這是令人憂慮的問題。
上闋最后四句，重申中原被占、版圖被金霸占 之恨。詞以“二十五弦”之瑟，有隱喻分離和悲恨的含義。
漢、胡代指宋、金，南宋詩詞中屢見，而說 漢宮瑟為胡婦所弄，又借指汴京破后金人把禮器文物掠取一空的悲劇。只提“胡婦弄，漢宮瑟”，就 以小見大地寫出故都淪亡的悲痛，則“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”的憤慨自在其中，同時對南 宋朝廷乞憐于金人求和，恢復(fù)大業(yè)終至無望的事實，也就有所揭露、斥責、激憤。
讀到這里，再回頭 去看“老去憑誰說”一句，可以感受詞人一腔憂憤，滿腹牢騷，都是由此引發(fā)。 下闋轉(zhuǎn)人抒情。
抒情與上闋所論之事對應(yīng)。詞人深情地抒寫了他與辛棄疾建立在改變南宋屈 辱現(xiàn)實這一相同志向上的深厚情誼。
下闋一句“樹猶如此堪重別”，典出《世說新語?言語》。 東晉 桓溫北征時，見當年移種之柳已大十圍，嘆息道：“木猶如此，人何以堪！ ”“堪重別”即“豈堪重別”， 陳、辛上饒一別，實成永訣，陳亮于六年之后便病逝了。
雖然他當時無法預(yù)料這點，但相見之難，卻 是明白在心。這句是上承“老去憑誰說”自然引出的。
下句“只使君、從來與我，話頭多合”，又正是 對豈“堪重別”原因的注腳，也呼應(yīng)了詞首的“老去”一句。這句正面肯定最能理解他的知己只有辛 棄疾一人。
據(jù)辛詞《賀新郎》題下小序記，此次與陳亮別后，辛棄疾曾追趕到鷺鷥林，卻遭遇了大雪 而無法前行，才悵然而歸。 “行矣置之無足問”一句，就是針對這件事對遠方這個朋友進行安慰，也 是回答對方情意真誠的相思。
句后綴以“誰換研皮癡骨”，意為自己執(zhí)著于抗金大業(yè)的志向最終不 會因為人們的“妍皮癡骨”看待而改變?！板ぁ?，謂俊美的外貌；“癡骨”，指內(nèi)心的愚笨。
原意本 謂：儀表堂堂者，其內(nèi)心必定聰明。詞人借此來說明，即使世人都說他們是“妍皮裹癡骨”，遭到誤解和 鄙視，他們也不會改變自己的志向。
正因為如此，他們的友情乃愈可貴，所以就自然地發(fā)出“但莫使伯 牙弦絕”的祝愿，將兩人的友情緊緊聯(lián)系至抗金的共同志向，使他們深摯的感情得到進一步升華。 而 后，話題一轉(zhuǎn)，寫出“九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵”。
這兩句明言丹藥，其實還是對救國之道的 暗喻?？吹竭@里，我們怎能不為詞人那種“一息尚存，此志不容稍懈”的精神所感動！詞人對歷代相傳 的煉丹術(shù)中經(jīng)過九轉(zhuǎn)煉成的丹砂可以點鐵成金的說法信手拈來，表達出盡管尋常的鐵也要煉成精金的 恒心，暗指自身信心堅定，永不泄氣，抓住一切時機，則必能成就救國大事。
最后，再借龍虎丹煉成而迸 裂出鼎之狀，以“龍共虎，應(yīng)聲裂”這鏗鏃有力的六個字，堅信勝利時刻必將到來并且勢不可擋。至此， 全詞方戛然而止。
這最后幾句是詞人與其友人的共勉之辭，也體現(xiàn)了他們的共同心愿。
5.劉過的“賀新郎”這首詞有什么典故
劉過是一位愛國詞人。
曾上書宰相，言談北伐抗金的策略，但被摒棄不用，自己也屢試不第。 因此他在世間游蕩，先是南下東陽、天臺、明州，北上無錫、姑蘇、金陵，后又從金陵溯江西上，經(jīng)采 石、池州、九江、武昌，直至當時南宋前線重鎮(zhèn)襄陽。
他登峴山，向北遙望，常常慷慨悲歌，不覺掉淚。 這首《賀新郎》大約寫于此次西行途中。
開頭三句寫數(shù)日的所見所感。而這三句以至全篇的重心就在“彈鋏”二字。
這里用《戰(zhàn)國 策?齊策》馮諼的故事：說自己的愁苦“西來”，自是因朝廷沒有重用自己，因此四處漂泊。他把自己 壯志難酬、懷才不遇的“意”，借馮諼彈鋏的故事，直白地敘述出來，而且直貫全篇。
“夢里尋秋”的“秋”，除了季節(jié)，還另有所指。人們常用春象征某種美好的事物，以傷春來嘆息 歲月如逝水，華年不再，或以之傷山河破碎，國勢陵夷。
這里，詞人不說“春”而說“秋”，而且要“夢里 尋秋”，隱含著兩層意思，一是“國脈微如縷”（劉克莊），已到百花凋零之時；二是尋而不得，以致成 夢。 那么秋天在夢中，依然是不得見。
接著卻是一句自相矛盾的話：“秋在平蕪遠渚。”“平蕪”，無涯 的芳草遠連天際；“遠渚”，沙洲遠水，更是不可見。
陳亮曾用“芳菲世界”比喻北方淪陷了的大好山 河；“平蕪遠渚”正與之相仿佛。這兩句含蓄地表明詞人很關(guān)心國事，雖日里、夜里、夢里都在追求， 結(jié)果卻是不得實現(xiàn)。
“想雁信家山何處？ ”希望書信可以由鴻雁傳遞，可是家鄉(xiāng)遙遠，音信全無。念國思家，在這首詞 中二者是統(tǒng)一的。
這句表明家鄉(xiāng)之遙遠。國事既不可問，家鄉(xiāng)又音信杳無，于是無限感慨油然 而生。
“萬里西風吹客鬢，把菱花、自笑人憔悴。留不住，少年去。
”飄零異鄉(xiāng)，本已凄苦，何況又值萬木 蕭疏、萬里金風的秋天，它和“萬里悲秋常作客”（杜甫）一樣，詞人無法排解的憂傷便表現(xiàn)出來了。 對鏡自照，兩鬢生斑，人已垂垂老矣，時光的美好便如流水般匆匆流逝。
“自笑人樵悴”，感慨極深 在《程史》中岳珂的筆下劉過曾是“放浪荊楚，客食諸侯間”，本來是很樂觀的。 這次西游，他不僅登 臨了名山勝跡，而且還特別憑吊了虞允文大敗金兵的采石，周瑜破曹的赤壁，峴山的墮淚碑和邊防 重鎮(zhèn)的襄陽。
由此可見他雖在落魄漫游中，依然豪情壯志滿懷。這幾句是詞人懷才不遇的感慨，種 種悲憤隱藏在蕭瑟中，從“自笑”兩字中隱隱地透露了出來。
“男兒事業(yè)無憑據(jù)”，和上闋的首句結(jié)構(gòu)相同，是自我抒懷的一個關(guān)鍵句。古云“男兒志在四 方”，但這時詞人報效祖國的志向卻遲遲未能實現(xiàn)。
“記當年、擊筑悲歌，酒酣箕踞”，用《史記?刺客 列傳》“高漸離擊筑，荊軻和而歌”事，以堅決抗秦的荊軻、高漸離比況自己和朋友，志同道合，豪情逸 飛。 并用阮籍在大將軍司馬昭的宴會上“箕踞嘯歌，酣放自若”（見《世說新語?簡傲》），抒發(fā)自己 的禮法不拘及桀驁不馴。
而一句“記當年”，又將自己拉回現(xiàn)實，提醒自己這件事已經(jīng)過去了。劉過 是一個好飲酒、喜談兵、睥睨今古、傲視一世、詩情將略都遠超常人的人，他不僅“奏賦明光，上書北 闕”（《念奴嬌》），而且他曾想棄文就武，投筆從戎，但卻始終被統(tǒng)治者棄用，而“不斬樓蘭心不平”的 壯志，也不過是一場幻夢而已。
“腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語；更忍對燈花彈淚？”盡管一事無成，也沒有半點功名事業(yè)，可 是自己仍一心念著恢復(fù)中原的志向，時時與朋友夜里挑燈看劍，連床夜語，又豈忍對燈花彈淚？ 最后四句呼應(yīng)開頭的“彈鋏西來路”，由對國事的感慨轉(zhuǎn)至言自身的落寞。 “喚起”兩句指杜甫 思念李白的詩句。
結(jié)句點出寫此詞以泄心中愁苦，以勸慰羈旅中的自己。
