白鹿典故(蒼狼與白鹿的傳說(shuō)是什么?)
1.蒼狼與白鹿的傳說(shuō)是什么?
蒼狼與白鹿是蒙古人的遠古圖騰。
在《元朝秘史》和《史集》都對蒙古人祖先的傳說(shuō)有著(zhù)詳細的記載。遠古時(shí)期，蒙古祖部落與其他突厥部落發(fā)生了猛烈的戰爭。
最終由于蒙古部落勢單力孤，被他部所滅，僅剩下兩男兩女幸存于世，他們逃到額爾古涅昆山中隱居。后來(lái)他們的子孫繁衍興盛，分為許多支系，狹小的山谷不能容納這么多人，于是他們遷至寬闊的草原居住。
其中一個(gè)部落的首領(lǐng)名叫勃兒帖赤那（意為蒼狼），他的妻子名叫豁埃馬闌勒（意為白鹿），他們率領(lǐng)本部落的人遷到斡難河源頭不兒罕山定居下來(lái)。這一傳說(shuō)雖然充滿(mǎn)了不切實(shí)際的想像，但卻反映了蒙古先人從額爾古納河西遷的重要史實(shí)，并非無(wú)稽之談，他們遷移的時(shí)間應是在唐代末期。
而蒼狼與白鹿的神話(huà)傳說(shuō)，恰恰反映了蒙古先民的圖騰觀(guān)念。
2.白鹿寓意是是什么
白色的鹿。
古時(shí)以為祥瑞.目前中國僅有三只，都在廬山的白鹿洞書(shū)院中。有一個(gè)關(guān)于白鹿的傳說(shuō)。
一千二百多年前的唐朝，正值青春年少的李渤，住在五老峰東南麓的一個(gè)山洞里隱居讀書(shū)，整整兩年都未離開(kāi)山洞一步。 一天，五老峰巔的一群神鹿腳踏祥云，敬仰地俯視李渤晨讀。
李渤日夜攻讀的刻苦精神，感動(dòng)神鹿群中的一只白鹿，為了陪伴李渤讀書(shū)，它飛下云際，來(lái)到李渤身邊，成了李渤形影不離的伴侶。 黎明，白鹿引頸長(cháng)鳴，喚醒李渤離開(kāi)山洞，迎著(zhù)朝霞讀書(shū)；夜晚，山風(fēng)颼颼，白鹿銜過(guò)一件長(cháng)袍，輕輕給李渤披上御寒；深夜，李渤疲憊地俯案而睡，白鹿只身奔進(jìn)深山，銜來(lái)山參送到書(shū)案之上，給李渤食用振作精神。
有一次李渤躺在山巖上讀書(shū)，漸漸掩著(zhù)書(shū)睡熟了。這時(shí)，烏云四起，山雨欲來(lái)，白鹿當即一聲?shū)Q叫，喚來(lái)五老峰頭的鹿群，簇擁著(zhù)李渤遮風(fēng)擋雨。
李渤醒來(lái)，感動(dòng)地撫摸著(zhù)滿(mǎn)身淋濕的白鹿，流出了熱淚。從此，主仆之間的感情更加深厚。
為使李渤專(zhuān)心讀書(shū)，白鹿還主動(dòng)承擔了購買(mǎi)紙墨筆硯的任務(wù)。只要主人將錢(qián)與所購物品的清單放在袋子里，掛在鹿角上，它就從洞里出發(fā)，抄松林小徑，跑到落星湖畔的小鎮里，將李渤要買(mǎi)的東西如數購回。
李渤功名成就，當了江州刺史，再來(lái)洞中尋找白鹿，白鹿早已騰云駕霧返回天庭了。為了紀念白鹿，李渤就將當年讀書(shū)的山洞，改名為白鹿洞。
3.白鹿原里的一些經(jīng)典的故事
白嘉軒和鹿子霖兩家是白鹿原上的兩個(gè)很有勢力的家庭，分別代表的白家和鹿家兩大姓氏，這兩家其實(shí)又同族。白、鹿兩家都是當地有頭有臉的人物，卻免不了勾心斗角，白嘉軒以族長(cháng)的身份處理過(guò)很多糾紛，深孚眾望。然而，白嘉軒在父親死后，卻陷入了一樁田產(chǎn)糾紛。在給父親修墳墓時(shí)，一位鹿姓的小伙子，在無(wú)可奈何之際，想賣(mài)半畝地給嘉軒。嘉軒答應了。中人冷先生向嘉軒說(shuō)了賣(mài)主的開(kāi)價(jià)，嘉軒答應再加三斗，這種罕見(jiàn)的豁達被當作慈心善舉在村民中贊頌。白鹿村的小姓李家一個(gè)寡婦找到冷先生，求她做中人賣(mài)到她家的六分水地給白家。嘉軒更慷慨的說(shuō)；‘孤兒寡母的甭說(shuō)賣(mài)地，就是周濟的三斗五斗的也是應該。再加五斗，在簽字畫(huà)押的第二天早晨，白嘉軒來(lái)查看新買(mǎi)的6分水地，卻看見(jiàn)鹿子霖正在指使人犁地。白嘉軒一看就火了；’子霖，你怎么在我的地里插鏵跑馬？子霖洋裝驚訝地說(shuō)‘這是我的地呀！這得憑契約說(shuō)話(huà)！我不管契約不契約，李家寡婦已經(jīng)把地賣(mài)給我了！她家借過(guò)我五斗麥子八塊銀圓！講定有這塊地來(lái)做抵押！逾期不還，我就要套犁圈地！說(shuō)過(guò)就從長(cháng)工手里奪過(guò)鞭子接過(guò)犁，示威似的翻弄起來(lái)。白嘉軒一躍上前就抓住騾馬韁繩。兩個(gè)人隨之就廝打到一起。接著(zhù)兩家的親門(mén)近族的男子就一起上手，很快就發(fā)展為白、鹿兩姓陣勢分明的斗毆，滿(mǎn)地都是撕破的布片和丟掉的布鞋。直到冷先生來(lái)到，大喝一聲‘住手。并且一手拉著(zhù)一個(gè)才算勸解開(kāi)來(lái)！冷先生把二人一直拖到中醫堂，讓各自洗掉臉上手上的血污，然后個(gè)他們的傷口敷了白藥止了血。冷先生說(shuō)’‘就此罷休的話(huà)，你兩就都回家吃飯，罷休不了的話(huà)就吃罷飯就到縣打官司。
原來(lái)鹿子霖所說(shuō)的是事實(shí)，只是李家寡婦看鹿家出的價(jià)高，才又賣(mài)給鹿家。白嘉軒弄清楚后卻無(wú)法寬容鹿子霖，認為鹿家怎么也該說(shuō)一聲，而不該啥也不說(shuō)就圈地，這明顯向他臉上撒尿。他手里拿契約向縣政府投了訴。子霖的父親怕子霖示弱，以后就得受白家欺負，堅持支持兒子打官司并表示傾家蕩產(chǎn)也要打贏(yíng)官司。
白嘉軒順便找了姐夫朱先生，想讓這個(gè)極負盛名的學(xué)者給縣官提示一下。
朱先生說(shuō)已替他寫(xiě)了一份訴狀。白嘉軒回到家一看卻是一首詩(shī)，；致嘉軒弟依勢恃強壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。
嘉軒看罷，氣先消了一半，連叫慚愧！朱先生又給子霖寫(xiě)了相同內容的信，兩家終于重歸舊好互至歉意。并表示都不要李家的地了，還各自周濟李家一些糧食和銀圓幫助寡婦渡過(guò)難關(guān)，這件事讓李家寡婦和鄉民非常感動(dòng)，縣令批為‘仁義白鹿村‘
一場(chǎng)幾乎會(huì )導致白鹿兩家傾家蕩產(chǎn)的訴訟以如此的方式了結了。打官司，一方面是咽不下這口惡氣或爭強斗狠，一方面也就是因為六分地。兩家雖然知道打贏(yíng)官司的后果，還是要一意孤行，不過(guò)是不想吃虧。然而這不想吃虧導致的結果只會(huì )使雙方的錢(qián)財、家族、關(guān)系 的仇恨上吃更大的虧！多虧通過(guò)他人的指點(diǎn)領(lǐng)悟到了，才使得兩家化干戈為玉帛，又為兩家征得好名聲。
4.白鹿原的故事簡(jiǎn)介啊
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長(cháng)幅畫(huà)卷。
主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著(zhù)不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話(huà)劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
白嘉軒后來(lái)，引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。第六房女人胡氏死去以后，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過(guò)也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該盡快重新糊上一張完好的。
他在去請陰陽(yáng)先生 的路上，無(wú)意間發(fā)現了傳說(shuō)中的白鹿。白嘉軒用先退后進(jìn)的韜略，借助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風(fēng)水寶地。
隨即給父親遷墳。 第七個(gè)新婚之夜。
嘉軒看著(zhù)吳女，他躺下來(lái)。那溫馨的氣息像攻瑰花香一樣沁人心脾，心里的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。
他井噴鼓起勇氣伸手把她攬進(jìn)懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒(méi)有驚慌也不反抗。
她在他的懷里微微顫抖著(zhù)身子，出氣聲變得急促起來(lái)。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，卻觸到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一個(gè)扯掉了腰帶上的六個(gè)小棒槌，「嘩」地一下脫去緊身背心，兩只奶子像兩只白鴿一樣撲出窩來(lái)，又抹掉短褲，赤裸棵躺在炕上說(shuō)：”哪怕我明早起來(lái)就死了也心甘！” 白嘉軒從山里娶回來(lái)第七個(gè)女人吳仙草，同時(shí)帶回來(lái)罌粟種子。
罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤(pán)踞於白鹿村村巷里。
這年春天，正當罌粟綻開(kāi)頭茬花蕾的季節，白鹿書(shū)院的朱先生吆著(zhù)牛扶著(zhù)犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所為，頃刻之間震動(dòng)了白鹿原。
十天不過(guò)，川原上下正在開(kāi)花的罌粟全都犁毀。 結婚一年后，這個(gè)小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。
仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無(wú)微不至的服侍。坐滿(mǎn)了月子。
第二個(gè)孩子出生以后取名騾駒，這個(gè)家庭里的關(guān)系才發(fā)生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個(gè)兒子相繼出生帶來(lái)的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。
她第八次坐月子，生了白靈！ 傳說(shuō)又一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來(lái)，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無(wú)法搭救無(wú)計逃遁自然無(wú)一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼，村莊的歷史又一次成為空白。至於蝗蟲(chóng)成精，疫癘滋漫，已經(jīng)成為小災小禍而不值一談了。
活在今天的白鹿村的老者平靜地說(shuō)，這個(gè)村子的住戶(hù)永遠超不過(guò)二百，人口冒不過(guò)一千，如果超出便有災禍降臨。這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(cháng)，他提議把原來(lái)的侯家村（有胡家村一說(shuō)）改為白鹿村，同時(shí)決定換姓。
侯家（或胡家）老兄弟兩個(gè)要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長(cháng)老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓；白鹿兩性合祭一個(gè)祠堂的規矩，一直把同根同種的血緣維系到現在。
改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規矩，族長(cháng)由長(cháng)門(mén)白性的子孫承襲下傳。 白嘉軒懷里揣著(zhù)一個(gè)修復祠堂的詳細周密的計劃走進(jìn)了鹿子霖家的院子。
翻修祠堂的工程已經(jīng)拉開(kāi)。嘉軒和鹿子霖分頭負責。
這年夏收之后，學(xué)堂開(kāi)學(xué)了。五間正廳供奉著(zhù)白鹿兩姓列宗列宗顯考顯妣的神位，西邊三間廈屋，作為學(xué)堂，白嘉軒和鹿子霖，商定一塊去白鹿書(shū)院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。
朱先生推薦了白鹿原東邊徐家園的徐秀才。白嘉軒的兩個(gè)兒子也都起了學(xué)名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。
鹿于霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學(xué)堂。在白嘉軒的勸說(shuō)下，鹿三讓黑娃進(jìn)了學(xué)堂。
鹿子霖一上任鄉約，就建起了滋水縣白鹿倉第一保障所。第一保障所創(chuàng )建成功，并舉行了隆重的慶祝活動(dòng)。
鹿子霖首先約請了頂頭上司總鄉約田福賢，還邀請了第一保障所所轄管的十個(gè)村子里的官人——包括白嘉軒在內的各村的族長(cháng)。 在鬧“交農”事件的前后一年多時(shí)間里，《鄉約》的條文松弛了，村里竟出現了賭窩，窩主就是莊場(chǎng)的白興兒。
白嘉軒把白興兒等人叫到祠堂院子的槐樹(shù)下著(zhù)人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹(shù)上，然后又著(zhù)人用干棗刺刷子抽打，八個(gè)人的粗的細的嗓門(mén)就一齊哭叫起來(lái)。那五個(gè)輸家被解下來(lái)，趴在地上叩頭：“嘉軒爺（叔哥）我再也不……”白嘉軒卻冷著(zhù)臉呵斥道：“起來(lái)起來(lái)！你們八個(gè)人這下記住了沒(méi)？記住了？誰(shuí)敢信啊！把鍋抬過(guò)來(lái) ---”幾個(gè)人把一只大鐵鍋抬來(lái)了，鍋里是剛剛架著(zhù)硬柴燒滾的開(kāi)水。
白嘉軒說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)記下了就把手塞進(jìn)去，我才信。”幾個(gè)輸家咬咬牙就把手插進(jìn)滾水里，當即被燙得跳著(zhù)腳甩著(zhù)手在院子里打轉轉。
白興兒和兩個(gè)贏(yíng)家也把手插進(jìn)滾水鍋里，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說(shuō)：“我說(shuō)一句，你們再記不下再賭的話(huà)，下回就不是滾水而是煎油！” 這年新年前夕白嘉軒研了墨，裁了紅紙，讓孝文孝武白靈三人各寫(xiě)一副對聯(lián)：“誰(shuí)寫(xiě)的好就把誰(shuí)的貼到大門(mén)上。
5.白鹿洞書(shū)院典故
唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養一頭白鹿“自?shī)省保雇ㄈ诵裕S出人，人稱(chēng)“神鹿”。
這里本沒(méi)有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱(chēng)之為“白鹿洞”。后李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學(xué)者爭相往之。北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。
南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪(fǎng)書(shū)院，當時(shí)書(shū)院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書(shū)院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。
當時(shí)著(zhù)名的哲學(xué)家陸象山也來(lái)到白鹿洞書(shū)院講過(guò)學(xué)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436年），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。
進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，中國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898年）清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子縣）中學(xué)堂管理。
清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂。書(shū)院于1903年停辦。
辛亥革命以后，書(shū)院遺址曾遭火災，藏書(shū)大部分損失。民國七年（1918），康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞。
國民黨軍官訓練團曾一度占用書(shū)院院舍。抗戰時(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多。
抗戰勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當時(shí)設在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計劃并未實(shí)現。新中國成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。
1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
6.白鹿原講的什么故事
故事在清末民國到解放初期，作者寫(xiě)作手法強勁，細膩。
角度客觀(guān)。故事發(fā)生在陜北一帶，各個(gè)人物性格刻畫(huà)的豐滿(mǎn)，很有生命力。
展現了當時(shí)各個(gè)階級間的思想碰撞，命運變革。小說(shuō)就是這樣，人家寫(xiě)在那里了，怎么去想是讀者的事。
值得一看 白鹿原的劇情簡(jiǎn)介 · · · · · · 傳說(shuō)中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住著(zhù)同根家族白、鹿兩姓子孫。時(shí)代變遷，清朝覆滅，民國建立。
現任族長(cháng)白嘉軒（張豐毅 飾）之子白孝文（成泰燊 飾）、鄉約鹿子霖（吳剛 飾）之子鹿兆鵬（郭濤 飾）與白家長(cháng)工鹿三之子黑娃（段奕宏 飾）情同手足，成年后各赴前程。黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺 飾）私通敗露，田小娥亦被族長(cháng)拒于祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內度日。
加入共產(chǎn)黨的鹿兆鵬從城里帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂后兄弟倆被迫逃亡。鹿子霖乘機霸占獨自留守的田小娥，并設計利用她陷害下任族長(cháng)白孝文，引發(fā)族內軒然大波……風(fēng)云變幻的時(shí)局下，素有“仁義”之名的白鹿村內紛爭不斷，古老的土地面臨著(zhù)翻天覆地的變化。
本片改編自陳忠實(shí)先生第四屆茅盾文學(xué)獎作品《白鹿原》。原著(zhù)時(shí)間跨度長(cháng)達半個(gè)世紀，影片截取其中1912年到1938年間的動(dòng)蕩變遷，原生態(tài)的秦腔演繹與蒼茫的麥田取景令人沉醉。
