納蘭詞中的典故(與納蘭容若有關(guān)的典故)
1.與納蘭容若有關(guān)的典故
納蘭性德的詩(shī)詞中，對荷花的吟詠，描述很多。
以荷花來(lái)比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當不過(guò)的。出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。
它起始于佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國傳統文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內涵和哲學(xué)意蘊。
鄭板橋的竹、金農的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心態(tài)、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認定了荷花。
他的號為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂(lè )之處均有水存在，水中的荷花更陶冶詩(shī)人的性情。
甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無(wú)不說(shuō)明它與納蘭性德的生活、創(chuàng )作有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，它與詞人的精神始終同在。
2.納蘭的詞背后有什么故事?
納蘭容若，名性德，容若是他的字。
納蘭容若這名字風(fēng)光旖旎，教人驚艷：胸納幽蘭，神容略若。一吟此名，濁世才子翩翩風(fēng)貌，歷歷眼前。
納蘭容若誕于清順治十一年，正黃旗人，其祖于清初從龍入關(guān)，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一時(shí)的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經(jīng)史，工書(shū)法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時(shí)因寒疾而歿。
納蘭容若著(zhù)有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。他的詞清新婉麗，獨具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版后產(chǎn)生過(guò)“家家爭唱”的轟動(dòng)效應。
在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿(mǎn)清第一詞人”、“第一學(xué)人”，清家詞話(huà)和學(xué)者均對他評價(jià)甚高，王國維贊曰“以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。……北宋以來(lái)，一人而已。”
到了民國時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的《春明外史》中寫(xiě)到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：‘看到平日寫(xiě)的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的……“ 而納蘭容若的詞，或寫(xiě)愛(ài)情或寫(xiě)友情，根本沒(méi)有哪一首批評上層建筑，也沒(méi)有哪一首關(guān)心勞苦大眾，就連他那些描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詞，也因籠罩著(zhù)思鄉懷人之愁郁，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。
所以，當代每個(gè)選本在評論納蘭詞時(shí)都要說(shuō)些“內容單薄狹窄”、“思想境界不高”之類(lèi)的話(huà)；在當代人編的書(shū)里，納蘭與納蘭詞成了文學(xué)史的花邊，成了可有可無(wú)的一抹閑筆。納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時(shí)期權傾朝野的宰相明珠，母親覺(jué)羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。
而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個(gè)天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著(zhù)錦的。
然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。
身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時(shí)稱(chēng)冬郎，自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數歲時(shí)即習騎射，17歲入太學(xué)讀書(shū)，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。
納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會(huì )試，但因病沒(méi)能參加殿試。爾后數年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。
在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面知識。
表現出他相當廣博的學(xué)識基礎和各方面的意趣愛(ài)好。 納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，以?xún)?yōu)異成績(jì)考中二甲第七名。
康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。
隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著(zhù)述，因稱(chēng)圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達官顯貴。 但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。
雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著(zhù)稱(chēng)于世。
24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)， 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。
在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者”，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀(guān)、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著(zhù)名，客觀(guān)上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。
究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著(zhù)不同于一般滿(mǎn)清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動(dòng)背離了社會(huì )主流，從而成為后世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。 1674年，納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。
是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛(ài)，感情篤深，新婚美滿(mǎn)生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng )作。
但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后。
3.納蘭詞中”魂向藍橋易乞,藥成碧海難奔”用的是什么典故?謝謝.
樓主 作者：御春（倚風(fēng)聽(tīng)雨） 發(fā)帖：24188 等級：紫竹管理員 2006-10-20 20:34:00 ·短信 ·簡(jiǎn)化 ·資料 ·引用 ·回復
《畫(huà)堂春 一生一代一雙人》賞析
原詞：
《畫(huà)堂春》 作者：納蘭性德
一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春！
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪(fǎng)飲牛津，相對忘貧。
賞析：
我常常想，作為一個(gè)貴族公子，一個(gè)深受皇帝的寵臣，納蘭性德何來(lái)如此情懷。可是，當我讀完他的詞，慢慢的從詞中找到蹤跡的時(shí)候，我明白了。因為他本來(lái)就是謫仙一般的人物，他不是人間富貴花。他是謫仙般的人物，有著(zhù)謫仙般的情懷。他是個(gè)癡人，一個(gè)對感情執著(zhù)而又孤獨的人。這首《畫(huà)堂春》也正是他這個(gè)特點(diǎn)的最好體現。
詞的一開(kāi)始，他寫(xiě)道，一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。這里的一生一代一雙人，正說(shuō)明了這首詞所寫(xiě)的對象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個(gè)。這里留給讀者一個(gè)疑問(wèn)，兩個(gè)人是什么關(guān)系？再細細體會(huì )，想到這里用的是一雙這詞，會(huì )想到，這里的兩個(gè)人，會(huì )用一雙，自然是關(guān)系比較密切的戀人，而接下來(lái)的一句證實(shí)了這個(gè)想法，爭教兩處銷(xiāo)魂。如果不是戀人關(guān)系的話(huà)，這爭教兩處銷(xiāo)魂是怎么也不會(huì )出來(lái)的。可是，這里會(huì )有人問(wèn)了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷(xiāo)魂呢？所以接著(zhù)，作者說(shuō)明了：相思相望不相親，天為誰(shuí)春。到了這里，相信讀者的心了跟著(zhù)沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來(lái)說(shuō)，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會(huì )問(wèn)天為誰(shuí)春了。
到了這里，我們似乎看到了那個(gè)畫(huà)面，一對戀人，被迫分開(kāi)，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬(wàn)語(yǔ)盡在那深深凝望中，不敢說(shuō)，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。
那么，這時(shí)候，有人要問(wèn)了，既然彼此深?lèi)?ài)，卻又何又不在一起？接著(zhù)，作者作了解釋?zhuān)簼{向藍橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個(gè)典，一個(gè)是裴航乞藥，一個(gè)是嫦娥奔月。裴航于藍橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見(jiàn)。這里借這兩個(gè)典說(shuō)明了為什么不在一起，是因為對方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍橋容易得妻，只是現在嫦娥已入月宮，與后羿相會(huì )無(wú)期了。可是，即使已經(jīng)相會(huì )無(wú)期，作者還是在苦苦守望。若容相訪(fǎng)飲牛津，相對忘貧。這里的飲牛津，實(shí)際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結句實(shí)際上就是作者的一個(gè)幻想，如果能與之結合，對著(zhù)她，即便是貧困，也毫不在意。
這首詞從一開(kāi)始純用白描，層層深入，直至結句的一詠三嘆，實(shí)在不愧是納蘭詞中的佳作
4.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個(gè)典故的詞是哪個(gè)
納蘭性德《蝶戀花》辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)那塵緣容易絕。
燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”這句用的是《世說(shuō)新語(yǔ)》中荀奉倩的典故，說(shuō)的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當時(shí)外面正下著(zhù)雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來(lái)給妻子降溫，結果妻子還是沒(méi)有活下來(lái)，而他也因為受涼生病死了。
本來(lái)這是一個(gè)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現了對妻子的深情。結局也真是有點(diǎn)慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時(shí)剛剛和納蘭結婚不滿(mǎn)三年。
5.《納蘭詞》背景及納蘭容若生平
清代詞人三絕之一——納蘭性德（納蘭容若）石頭說(shuō)話(huà) 發(fā)表于 2006-4-18 10:47:07其實(shí)對納蘭性德在我高一、高二時(shí)不是很清楚，到高三時(shí)無(wú)意間聽(tīng)到我們當地的一個(gè)廣播電臺里，主持人（我很喜歡聽(tīng)她的節目，她的節目主要是點(diǎn)歌祝福的，要點(diǎn)歌必須要去市內各點(diǎn)歌站點(diǎn)預約的）說(shuō)起了納蘭性德的事情，那天正好是納蘭性德的生日，那天她把所有的時(shí)間都用在說(shuō)納蘭性德的事情上了（納蘭性德是她很喜歡的詞人之一，她的詞也寫(xiě)的相當不錯），當節目最后她祝納蘭性德生日快樂(lè )時(shí)，竟然在節目中哭了，這使得我開(kāi)始注意了納蘭性德，他到底有多大的魅力呢……納蘭性德（1655-1685）：清詞人。
原名成德，字容若，號楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人。大學(xué)士明珠之子。
康熙進(jìn)士，官一等侍衛。善騎射，好讀書(shū)。
詞以小令見(jiàn)長(cháng)，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩(shī)。
有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。
又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》。（《辭海》1989年版）納蘭性德是清代最為著(zhù)名的詞人之一。
他的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的 聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有光采奪目的一席 之地。他所生活的滿(mǎn)漢融合的時(shí)期；他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國事的典型性；以 及侍従帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷，構成特殊的環(huán)境與背景。
加之他個(gè)人的超逸才 華，使其詩(shī)詞的創(chuàng )作呈現獨特的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在研究納蘭性德和 他的作品過(guò)程中，自然而然地會(huì )在近距離上涉及清代初期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化。
由此不難看到這份珍貴文化遺產(chǎn)的豐富內涵和深刻意義。納蘭性德生平納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長(cháng)子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于滿(mǎn)州正黃旗。
原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生于臘月，小時(shí)稱(chēng)冬郎。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數歲時(shí)即習騎射，17歲入太學(xué)讀書(shū)，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會(huì )試，但因病沒(méi)能參加殿試。
爾后數年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎。
他又把搜讀經(jīng)史過(guò)程 中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的學(xué)識基礎和各方面的意趣愛(ài)好。
納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，以?xún)?yōu)異成績(jì)考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。
作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著(zhù)述，因稱(chēng)圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達官 顯貴。
但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍従生活，無(wú)心功名 利祿。雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰 出，著(zhù)稱(chēng)于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。
傳世的《納蘭詞》在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)， 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。 在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。
納蘭納蘭性德十七歲時(shí)娶妻盧氏。少年夫妻無(wú)限恩愛(ài)，新婚美滿(mǎn)生活激發(fā)他的詩(shī) 詞創(chuàng )作。
盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流 露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。
納蘭性德后又續娶關(guān)氏，并有側室顏氏。詩(shī)人落拓無(wú)羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構 成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。
加之愛(ài)妻早亡，后續難圓舊 時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內心深處的困惑與悲觀(guān)。對職業(yè)的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對 求之卻不能長(cháng)久的愛(ài)情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。
他于康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。納蘭性德病時(shí)，康熙曾派員探望并送御藥，聞亡故之訊，為之挽惜。
納蘭性德的業(yè)師徐乾學(xué)為其撰寫(xiě)墓志銘、神道碑。納蘭性德葬于京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著(zhù)無(wú)限的愛(ài)與永遠十九歲的嬌妻盧氏于山明水秀之境冥合永遠。
他的《納蘭詞》 成為中國文學(xué)寶庫中的不朽之作。（生平資料來(lái)自國學(xué)網(wǎng)絡(luò )）納蘭詞選長(cháng)相思山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲.如夢(mèng)令萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜.歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎.還睡，還睡，解道醒來(lái)。
6.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個(gè)典故的詞是哪個(gè)
納蘭性德《蝶戀花》
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”
這句用的是《世說(shuō)新語(yǔ)》中荀奉倩的典故，說(shuō)的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當時(shí)外面正下著(zhù)雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來(lái)給妻子降溫，結果妻子還是沒(méi)有活下來(lái)，而他也因為受涼生病死了。
本來(lái)這是一個(gè)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現了對妻子的深情。
結局也真是有點(diǎn)慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時(shí)剛剛和納蘭結婚不滿(mǎn)三年。
