事半功倍典故(事半功倍的典故)
1.事半功倍的典故
戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。
現在正是最好的時(shí)機呢！” 后來(lái)人們便根據孟子所說(shuō)的這兩句話(huà)，引申為“事半功倍”，用來(lái)形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
2.事半功倍的成語(yǔ)典故及解釋,謝謝
【解 釋】 功：功效。
形容做事的方法，費力小，收效大。 【出 處】 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“萬(wàn)乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之。” 【用 法】 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 【示 例】 冰心《三寄小讀者》：“早晨頭腦最清醒，做起作業(yè)來(lái)，往往事半功倍。”
【近義詞】 一舉兩得、一箭雙雕 、一石兩鳥(niǎo) 【反義詞】 得不償失、事倍功半 【成語(yǔ)故事】戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。
他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。
所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時(shí)機呢！” 后來(lái)人們便根據孟子所說(shuō)的這兩句話(huà)，引申為“事半功倍”，用來(lái)形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
3.事半功倍的典故
戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時(shí)機呢！”
后來(lái)人們便根據孟子所說(shuō)的這兩句話(huà)，引申為“事半功倍”，用來(lái)形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
4.事半功倍成語(yǔ)故事
事半功倍
[釋義] 使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費力少；收效大。功：功效。
[語(yǔ)出] 《孟子·公孫丑上》：“萬(wàn)乘之國；行仁政；民之悅之；猶解倒懸也。故事半古之人；功必倍之”。
[辨形] 倍；不能寫(xiě)作“備”。
[近義] 一舉兩得一箭雙雕
[反義] 得不償失舍近求遠
[用法] 用作褒義。形容做事得到正確方法；不浪費精力。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“一舉兩得”都可表示“做事少而收效大”的意思；但~多指在一件事上用的力量小；而收效大；“一舉兩得”；多指取得了兩方面的功效。
[例句]
①廠(chǎng)里通過(guò)革新；產(chǎn)量迅速上升；收到了~的效果。
②他工作得法；常常收到~的效果。
[英譯] half the work with double
[成語(yǔ)故事]
戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時(shí)機呢！”
后來(lái)人們便根據孟子所說(shuō)的這兩句話(huà)，引申為“事半功倍”，用來(lái)形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
5.“事半功倍”和“事倍功半”的故事有哪些
1、李自成前功盡棄（事倍功半）
李自成手下在北京城胡作非為，燒殺搶奪，對那些明朝的官員大肆屠殺。吳三桂都已經(jīng)向他投降了，他的大將劉宗敏竟然把吳三桂的女人陳圓圓給霸占了。于是乎吳三桂跟他決裂直接跟他開(kāi)戰。
崇禎17年4月29李自成在北京登基稱(chēng)帝，國號大順。可是龍椅只做了一天，第二天吳三桂就打到了北京城。李自成只好好倉皇出逃，兵敗在湖北九宮山。
2、推行仁政（事半功倍）
戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)。
而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時(shí)機呢！”
3、玻璃泡的體積（事半功倍）
愛(ài)迪生在研究一個(gè)科目時(shí)，吩咐同校生阿普頓去測量一個(gè)梨形玻璃泡的體積。阿普頓是貴族的高材生，不屑地著(zhù)手計算，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，他一連換了幾十個(gè)公式，也無(wú)法得出答案。
愛(ài)迪生見(jiàn)狀，拿起玻璃泡向其中倒滿(mǎn)水，對阿普頓說(shuō)：“您去測量一下水的體積，那就是我們想要的答案。”阿普頓茅塞頓開(kāi)，從此對愛(ài)迪生畢恭畢敬。
4、秦王暴政（事半功倍）
秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，為了自己之奢欲，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民夫竟七十萬(wàn)人以上。據估計，當時(shí)服兵役之人數遠超二百萬(wàn)，占壯年男子三分之一以上。如此重稅苦役，實(shí)非百姓所 能忍受。
嚴刑峻法，民怨鼎沸，秦自商鞅變法以來(lái)，法令即十分嚴苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動(dòng)輒被罰充苦役或慘遭酷刑。
5、秋葉成書(shū)（事半功倍）
“元末明初人陶宗儀是江蘇松江的一位鄉村教師。《明史》上說(shuō)他教學(xué)之暇，親躬耕耘，想的時(shí)候，每每把自己的治學(xué)心得和詩(shī)作、見(jiàn)聞寫(xiě)到伸手摘下的樹(shù)葉上，然后把它們放進(jìn)一口甕里，滿(mǎn)了，就埋在樹(shù)下。
10年過(guò)去了，裝滿(mǎn)樹(shù)葉的甕有了幾十個(gè)。一天，他讓學(xué)生們把那些甕都挖出來(lái)，再將葉子上的文字加以抄錄整理成書(shū)，這就是我們今天尚可看到的長(cháng)達30卷的《輟耕錄》。
6.求事半功倍的故事或例子
事半功倍是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為shì bàn gōng bèi，意思是只用一半的力氣，而收到加倍的功效。
形容用力小而收效大。出自先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》。
戰國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y一天下的問(wèn)題。
他們從周文王談起，說(shuō)當時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎，施行仁政，因而創(chuàng )立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時(shí)周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說(shuō)：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。
所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時(shí)機呢。
7.“事倍功半”的事例
1 用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(cháng)。用人不當事倍功半；用人得當，事半功倍。
《淮南子道應訓》記載，楚將子發(fā)愛(ài)結交有一技之長(cháng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)人其貌不揚，號稱(chēng)“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國進(jìn)犯楚國，子發(fā)率軍迎敵。交戰三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，簡(jiǎn)直無(wú)計可施了。
這時(shí)神偷請戰。他在夜幕的掩護下，將齊軍主帥的睡帳偷了回來(lái)。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說(shuō)：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來(lái)奉還。”當天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來(lái)，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪子都偷來(lái)了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽(tīng)說(shuō)此事，甚為恐懼，主帥驚駭地對幕僚們說(shuō)：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來(lái)取我的人頭了。”于是，齊軍不戰而退。
2 梁?jiǎn)⒊J為，其一，讀書(shū)要分精讀和瀏覽兩類(lèi)。他說(shuō)：“我們一面要養成讀書(shū)心細的習慣。心不細則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書(shū)要熟讀成誦。他說(shuō)過(guò)，瞎炮時(shí)候讀《史記》能背誦十之八九。他說(shuō)：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價(jià)值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言。”其三，要做讀書(shū)筆記。天天讀書(shū)，能背誦的只是極少數，要鞏固讀書(shū)效果，只能靠讀書(shū)筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門(mén)類(lèi)，標錄摘記作將來(lái)著(zhù)述資料。”
感悟：讀書(shū)如同戰斗，不僅需要高超的戰術(shù)，而且需要高明的戰略。簡(jiǎn)而言之，就是讀書(shū)要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當，事半功倍，反之，則事倍功半。
