家和萬(wàn)事興典故(家和萬(wàn)事興的解釋或典故)
1.家和萬(wàn)事興的解釋或典故
家和萬(wàn)事興，意為家庭和睦就能興旺。
出處：二十年目睹之怪現狀˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。
《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì )，不能離開(kāi)群眾而獨自生存。與社會(huì )大眾相處的就是和睦。國家能和，再強的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團結的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團的戒律-----“六和敬”。這是人人都必須遵守的。
2.家和萬(wàn)事興的名人故事?
正面，卓文君和司馬相如故事。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(cháng)得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會(huì )到他的才華和情感，一心相愛(ài)。
司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。
后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
反面：秦王嬴政母趙姬，本與呂不韋通，不韋年見(jiàn)長(cháng)，無(wú)力侍奉，乃薦嫪毐以自代，嫪毐雄具甚偉，以具轉輪，輪轉而具不壞，趙姬大悅，以宦入內侍，并善待之，嫪毐江湖人，不自量力，私蓄黨朋，終動(dòng)嬴政之聽(tīng)，剿滅之，并不韋鴆殺。不韋以才高，原商人，大商貨王，家不和，重釀禍端。
萬(wàn)事興例靡有孑遺，萬(wàn)世敗不勝枚舉，前有驪姬，呂后，后有武則天、慈禧，但凡紅顏，終是禍水。如果有更多問(wèn)題，可以點(diǎn)擊ID咨詢(xún)。
3.家和萬(wàn)事興最早出處???
家和萬(wàn)事興 釋義：家庭和睦就能興旺。
出處：二十年目睹之怪現狀˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。
’” 《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì )，不能離開(kāi)群眾而獨自生存。
與社會(huì )大眾相處的就是和睦。國家能和，再強的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團結的力量太大了。
六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團的戒律-----“六和敬”。
這是人人都必須遵守的。
4.求兩個(gè)能反映“家和萬(wàn)事興”的歷史故事,最好一個(gè)正面一個(gè)反面,
從前天到現在，通往王家寨的那條山路小車(chē)就沒(méi)斷過(guò)，聽(tīng)說(shuō)王家寨那個(gè)老壽星老王頭躺倒了，這個(gè)老王頭可是我們這方圓十里八鄉的大名人，他出名是因為他傳奇的經(jīng)歷和他那一代更比一代強的兒孫們，更出名的是他年過(guò)百歲，耳不聾，眼不花，能嚼著(zhù)黃豆講歷史. 現在王家大院的上屋里外擠滿(mǎn)王家五代的兒孫和媳婦們，那張雕花大床上老王頭睜開(kāi)了緊閉的眼睛，四周望了望，就問(wèn)了聲：“都回來(lái)了。”坐在床邊他的長(cháng)子點(diǎn)了點(diǎn)他的花白的頭說(shuō)：“全回來(lái)了。”老王頭伸手指了指那個(gè)楠木大柜，他的那個(gè)也已退休的長(cháng)孫，拿出了那個(gè)紅布包裹的布包，在眾人的幫忙下打開(kāi)了一層一層包裹的紅布，那是一塊紅漆的牌匾，上面有黃燦燦的五個(gè)燙金大字——家和萬(wàn)事興，屋里那悲哀的氣氛也仿佛被這道光芒驅走，顯得亮堂多了，神色疲憊的老王頭也像被這道光驚醒，在長(cháng)孫的攙扶下靠在了床頭，那雙失神的眼睛又恢復了往日果敢的精氣，他掃了一圈屋里的眾人，就用那低中有威的嗓音說(shuō)：“我將去了，我給你們留下一句話(huà)，家和萬(wàn)事興，你們不管現在是小家還是大家，都要永遠銘記，這是我們王家立家的根本。”說(shuō)完，就喘了幾口氣，揮了揮那只枯廋的手，驅退了眾人。 那天晚上老王頭就平靜的離開(kāi)了，臨終前那一幕在王家子孫們心里烙下了深深的記憶，也讓周?chē)锇肃l的鄉民有給他那傳奇的一生增添了一筆。 聽(tīng)老人們說(shuō)，老王頭是在晚清時(shí)討飯才來(lái)到這里，當時(shí)他還不到十二歲，后來(lái)被這里的大戶(hù)趙善人留下放牛才落下了腳，到他十八歲時(shí)在眾人的撮合下才和逃荒到這里一個(gè)大他八歲帶著(zhù)兩個(gè)孩子的女人成了親，就搬到當時(shí)還是荒山野嶺的現在的王家村，后來(lái)那女人有給他生了七男二女，他那一頭牛犢也三十成群，周?chē)幕纳揭脖凰绘@一鍬開(kāi)出了百十多畝耕地，當初的那兩眼破窯洞也被八間新瓦房所代替。 他的一個(gè)個(gè)孩子長(cháng)的都孔武有力，并且都能識文斷字，孩子間相處和外人交往都很通情達理，那個(gè)由幾個(gè)地方的人組成的家庭和睦溫馨，讓那山鄉的人很是羨慕，有好事的鄉民就偷偷打聽(tīng)，終于從他那小孩子口里套出了一個(gè)秘密，原來(lái)老王頭出身在關(guān)東一個(gè)知名的大戶(hù)人家，他父親時(shí)那生意做遍了全國各地，他是他父親的最小的孩子，也是父親最喜愛(ài)的四太太所生，從小聰明伶俐，深得老爺的喜愛(ài)。 由于八國聯(lián)軍的入侵，他父親就收了生意養老，閑下來(lái)的他父親身體越來(lái)越差，再加上優(yōu)裕的家庭條件是他那九個(gè)疏于管理的哥哥，一個(gè)個(gè)好吃懶做，吃喝嫖賭一個(gè)比一個(gè)精通，回鄉的老爺看著(zhù)一個(gè)個(gè)不成才的孩子有生了些暗氣，在他十歲時(shí)就撒手歸西，立遺囑給他留家產(chǎn)的四分之一，老爺子一走，那龐大的家產(chǎn)就成了四房的孩子爭奪的對象，弟兄們鉤心斗角，互使暗招，名爭暗斗中，五個(gè)哥哥成了犧牲品，暫時(shí)平靜下的四個(gè)哥哥，把目標對準了老王頭這個(gè)沒(méi)有勢力的孤兒寡母，爭強好勝的他母親中了他們的陰著(zhù)，不堪受辱，一根繩子就到陰間去找他父親，孤孤零零留下了年幼的他，還是喜愛(ài)他的私塾老秀才，看著(zhù)可憐的老王頭遲早要被哥哥們所害，有不敢收留他，就偷偷給了點(diǎn)盤(pán)纏，讓他到中原去投奔他舅舅，不太平的年代到處是一片黑暗，幼小的老王頭幸運的遇到了我們這里民風(fēng)淳樸的鄉民，倍受人間滄桑的他就落戶(hù)安家到這里。從小受盡那四分五裂家庭的痛苦和目睹一個(gè)大家衰敗的他就把治家放在首位，經(jīng)常給孩子灌輸家和的重要，每個(gè)孩子到八歲時(shí)都要講這段家史，都要拿出一根筷子讓他們折，有拿出一把筷子讓他們折，讓他們體會(huì )團結和睦的力量 說(shuō)也奇怪，老王頭的七個(gè)兒子<；五個(gè)親生的》找的媳婦，有大戶(hù)人家的，有貧窮家庭的，有溫柔的也有倔強的，但到了這個(gè)家都變得知書(shū)達理，三十多口人的家庭總能和睦相處，他的兒子們勤勞本分，與人相處容人讓人，也多有一技之長(cháng)，他這個(gè)外來(lái)戶(hù)在當地享有很高的聲譽(yù)，成了當地人教育孩子的典范，民國時(shí)一個(gè)文人到他們縣任縣長(cháng)，聽(tīng)說(shuō)了老王頭的傳說(shuō)，就親自到他家停了三天，所見(jiàn)所聞深深感動(dòng)了他，就做了“家和萬(wàn)事興”這個(gè)牌匾敲鑼打鼓掛在老王頭門(mén)上，號召全縣人民向他家學(xué)習。
后來(lái)到解放前，老王頭的孫子一輩由于多都識字，共產(chǎn)黨來(lái)時(shí)，深受舊社會(huì )之苦的老王頭就鼓動(dòng)孩孫們參加革命，參加掃盲，宣傳政策，解放后幾個(gè)孩孫，有當教師的，有參軍的，還有幾個(gè)做了政府官員，良好的家教是他們工作和與人相處都很優(yōu)秀，現在老王頭的一家已有一百六十多口人，遍布全國各地，一個(gè)大家已經(jīng)分成了許多小家，干大的已干到廳級干部和資產(chǎn)上億的民營(yíng)企業(yè)家，但每年春節都要拖家帶口趕回王家寨這個(gè)小山村，吃年夜飯時(shí)對這那塊破四舊時(shí)取下的牌匾聽(tīng)老王頭講家和的課。 老王頭去了，留下了那塊“家和萬(wàn)事興”的牌匾，也留下對兒孫們的教誨，這個(gè)牌匾和他的教誨將在他們王家代代相傳，他的那些傳奇的經(jīng)歷也將在我們這片代代流傳，“家和萬(wàn)事興”這個(gè)顛覆不破的真理將永遠是我們家興國盛。
5.求《家和萬(wàn)事興》原文及出處
家和萬(wàn)事興，原文為：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。
意為家庭和睦就能興旺。
出處：《二十年目睹之怪現狀》第八十七回。
《二十年目睹之怪現狀》是晚清文學(xué)家吳趼人創(chuàng )作的一部帶有自傳性質(zhì)的長(cháng)篇小說(shuō)，為晚清四大譴責小說(shuō)之一。
全書(shū)以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線(xiàn)索，從他為父親奔喪開(kāi)始，到經(jīng)商失敗結束，通過(guò)“九死一生”二十年間的遭遇和見(jiàn)聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會(huì )的政治狀況、道德面貌、社會(huì )風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會(huì )和封建制度行將滅亡、無(wú)可挽救的歷史命運。
擴展資料：
家和萬(wàn)事興：
發(fā)音：jiā hé wàn shì xīng
釋義：家庭和睦就能興旺。
《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì )，不能離開(kāi)群眾而獨自生存。與社會(huì )大眾相處的就是和睦。國家能和，再強的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團結的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。
所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團的戒律-----“六和敬”。這是人人都必須遵守的。
6.家和萬(wàn)事興的背景故事50字
正面，卓文君和司馬相如故事。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(cháng)得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會(huì )到他的才華和情感，一心相愛(ài)。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
反面：
秦王嬴政母趙姬，本與呂不韋通，不韋年見(jiàn)長(cháng)，無(wú)力侍奉，乃薦嫪毐以自代，嫪毐雄具甚偉，以具轉輪，輪轉而具不壞，趙姬大悅，以宦入內侍，并善待之，嫪毐江湖人，不自量力，私蓄黨朋，終動(dòng)嬴政之聽(tīng)，剿滅之，并不韋鴆殺。不韋以才高，原商人，大商貨王，家不和，重釀禍端。
萬(wàn)事興例靡有孑遺，萬(wàn)世敗不勝枚舉，前有驪姬，呂后，后有武則天、慈禧，但凡紅顏，終是禍水。如果有更多問(wèn)題，可以點(diǎn)擊ID咨詢(xún)。
7.家和萬(wàn)事興是出自誰(shuí)口中,這句話(huà)流傳多少年了
家和萬(wàn)事興
發(fā)音：jiāhéwànshìxīng
釋義：家庭和睦就能興旺。
出處：二十年目睹之怪現狀˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。’”
《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì )，不能離開(kāi)群眾而獨自生存。與社會(huì )大眾相處的就是和睦。國家能和，再強的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團結的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團，大至國家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團的戒律-----“六和敬”。這是人人都必須遵守的。
