中國美術(shù)典故集粹(與藝術(shù)有關(guān)的典故)
1.與藝術(shù)有關(guān)的典故
成語(yǔ)典故——伯樂(lè )相馬
伯樂(lè )本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì )辨別馬匹的好壞，是著(zhù)名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè )（天上星宿名稱(chēng)，傳聞專(zhuān)管天馬）。有一次，伯樂(lè )經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來(lái)拉車(chē)。伯樂(lè )覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè )很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè )有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì )相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對伯樂(lè )說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂(lè )不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂(lè )，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè )相馬」。
2.誰(shuí)知到有關(guān)繪畫(huà)或賞畫(huà)的成語(yǔ)典故?急用!
梁時(shí)，張僧繇作畫(huà)神妙，“畫(huà)龍點(diǎn)晴”。
張懷瓘評語(yǔ)“象人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。”
對應的還有反例“畫(huà)蛇添足”。
杜甫“別開(kāi)生面”稱(chēng)贊曹霸，凌煙閣里的功臣畫(huà)像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫(huà)之后才顯得有生氣。“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。”--杜甫《丹青詩(shī)》
北宋文與可畫(huà)竹一氣呵成，蘇軾贊曰“胸有成竹”。
其他的有“栩栩如生”（莊子夢(mèng)蝴蝶）、“惟妙惟肖”，雖原來(lái)典故與繪畫(huà)無(wú)關(guān)，但后世基本專(zhuān)門(mén)用在賞畫(huà)上了。
3.藝術(shù)家化腐朽為神奇的小故事
清朝時(shí)，某大鹽商要在自己家里宴客，請來(lái)“揚州八怪”之一的金農。從行酒令開(kāi)始，要求每個(gè)人說(shuō)一句詩(shī)，其中必須有“紅”“飛”二字，否則罰酒。輪到一個(gè)鹽商時(shí)，他竟然冒出一句：“柳絮飛來(lái)片片紅。”
“嘩！”一陣大笑。“柳絮怎么是紅的呢？荒唐！荒唐！…‘喝酒！喝酒！”眾人亂成一片。只見(jiàn)金農緩緩地站了起來(lái)，說(shuō)道：“這是古代的佳句呀，意境好，意境好！”眾人聽(tīng)了半信半疑，其中有一個(gè)人大著(zhù)膽子對金農說(shuō)：“冬心先生，您能否把這首詩(shī)讀出來(lái)讓我們見(jiàn)識見(jiàn)識？”金農微微一笑曰：“不妨，不妨，聽(tīng)我道來(lái)：‘廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。’如何？如何？”眾人聽(tīng)了，拍手叫好。
4.誰(shuí)可以告訴小弟秦漢時(shí)期的畫(huà)像石和畫(huà)像磚上的歷史故事,舉幾個(gè)例子
秦漢繪畫(huà) 秦漢時(shí)期，是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時(shí)期，也是中國民族藝術(shù)風(fēng)格確立與發(fā)展的極為重要的時(shí)期。
公元前221年，秦始皇統一中國后在政治、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域的一系列改革使得社會(huì )產(chǎn)生了巨大的變化。為了宣揚功業(yè)，顯示王權而進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，在事實(shí)上促進(jìn)了繪畫(huà)的發(fā)展。
西漢統治者也同樣重視可以為其政治宣傳和道德說(shuō)教服務(wù)的繪畫(huà)，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時(shí)期，繪畫(huà)變成了褒獎功臣的有效方式，宮殿壁畫(huà)建樹(shù)非凡。東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下，控制人心，鼓吹"天人感應"論及"符瑞"說(shuō)，祥瑞圖像及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫(huà)家的普遍創(chuàng )作題材。
漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發(fā)現的壁畫(huà)墓、畫(huà)像石及畫(huà)像磚墓中見(jiàn)到當時(shí)繪畫(huà)的遺跡。秦漢時(shí)代藝術(shù)以其深沉雄大的氣魄，在中國美術(shù)史上放射著(zhù)奪目的光彩。
一九五二年在河北望郡縣城東二里發(fā)掘出一漢代古墓，在墓的前室四壁及甬道兩壁上布滿(mǎn)了壁畫(huà)。畫(huà)分上下兩層，上層繪吏屬人物形象，下層則是禽獸，并各有榜題。
在過(guò)道券上繪云氣鳥(niǎo)獸圖案。前室象征墓主前廳，南壁門(mén)兩側繪職掌守衛的“寺門(mén)卒”和“門(mén)亭長(cháng)”，東西北三壁畫(huà)墓主人生前衙寺內的門(mén)下諸吏、椽屬和侍衛，如負責擊鼓稟奏的“槌鼓椽”、掌管刑獄的“仁恕椽”、維持治安的“賊曹”、登記功過(guò)管理罰賞升降的“門(mén)下功曹”、為墓主人車(chē)前護衛的兵卒“辟車(chē)伍佰”等。
人物的刻畫(huà)因職務(wù)和職掌的不同而在姿態(tài)、衣著(zhù)上區別，突出表現了人物的性格特征。門(mén)下小吏，勇猛過(guò)人，有萬(wàn)夫莫擋之氣勢；舉止斯文，神態(tài)悠悠的是“主簿”，表現出漢代典型的文職官員形象。
繪畫(huà)的表現方法以簡(jiǎn)練的墨線(xiàn)勾勒人物的形態(tài)特征。衣紋簡(jiǎn)潔卻又合乎運動(dòng)規律，用筆流暢有力。
可以看出到了漢代我國古代繪畫(huà)在長(cháng)期藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)逐年積累、不斷探索，已在繪畫(huà)語(yǔ)言的變化運用上取得一定的進(jìn)步，雖然漢代繪畫(huà)在線(xiàn)的運用、形的描繪上還處在中國繪畫(huà)粗獷、拙樸的階段，但整幅壁畫(huà)已反映出漢代藝術(shù)家描寫(xiě)生活、認識生活的藝術(shù)技巧，是中國古代藝術(shù)作品中輝煌燦爛的一頁(yè)。 秦漢時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)，大致包括宮殿寺觀(guān)壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)等門(mén)類(lèi)。
秦代的繪畫(huà)，實(shí)物流傳極為稀少。現在能夠據以了解秦代繪畫(huà)面 貌的遺物，僅是歷年來(lái)從陜西臨潼、鳳翔等地出土的模印畫(huà)像磚，咸陽(yáng)秦宮遺址出土的壁畫(huà)殘片、刻紋畫(huà)像磚、建筑瓦當紋樣，以及在其他地區發(fā)現的少量工藝品上的裝飾圖案等。
漢代歷時(shí)4個(gè)多世紀，是我國傳統美術(shù)特定的民族精神與形式風(fēng)格基本確立并得到進(jìn)一步發(fā)展鞏固的重要時(shí)期。漢代統治者非常重視繪畫(huà)藝術(shù)，毛延壽、樊育、陳敞、劉白等都是后世知名的御用畫(huà)工。
1972至1974年間，湖南長(cháng)沙馬王堆兩座漢墓以及山東臨沂全雀山九號漢墓的幾幅彩繪帛的相繼出土，豐富了漢代繪畫(huà)的實(shí)物資料，彌補了漢初繪畫(huà)的空白，使人們對于西漢繪畫(huà)的實(shí)際面貌有了清晰的認識。其中以馬王堆一號墓彩繪畫(huà)最為成熟，是迄今發(fā)現的我國最早的工筆重彩畫(huà)珍品，勾線(xiàn)勻細有力，飛游騰躍，與后人總結的"高古游絲描"相符；設色以礦物顏料為主，厚重沉穩，鮮麗奪目而又諧調；構圖以密托疏，采用規整、均衡的圖案結構與寫(xiě)實(shí)形象相結合的手法，主體突出，上下連貫，豐富而又奇變動(dòng)人。
在馬王堆三號墓，還有3件值得注意的帛畫(huà)作品。其一是藏在漆奄之內的氣功強身圖解，人物單個(gè)排列，以顯示各自的健身體態(tài)，形貌服飾各個(gè)不同。
另兩幅分別張掛在棺室東西壁上，其內容被認為是表現統治者的“耕祠”活動(dòng)，有車(chē)馬，儀仗之屬，數以百計，可謂洋洋大觀(guān)；構圖上克服了先奏時(shí)期人物上下平列的手法，用俯視的角度來(lái)描繪車(chē)馬儀仗行列的全貌，這是時(shí)下所見(jiàn)最早的記錄現實(shí)生活的大型繪畫(huà)作品。惜剝損較重，只能觀(guān)其大略。
宮殿寺觀(guān)壁畫(huà) 秦漢時(shí)代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫(huà)，但隨著(zhù)建筑物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發(fā)現的秦都咸陽(yáng)宮壁畫(huà)遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫(huà)的輝煌。
在秦宮遺址3號殿的長(cháng)廊殘存部分上，發(fā)現了一支有七輛馬車(chē)組成的行進(jìn)隊列，每輛車(chē)由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫(huà)則表現的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒(méi)有事先勾畫(huà)輪廓，可以被認為是中國傳統繪畫(huà)沒(méi)骨法的最早范例。
西漢的壁畫(huà)則主要是為了標榜吏治的"清明"而創(chuàng )作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時(shí)一個(gè)諸侯王所建宮殿里壁畫(huà)的盛況。
宣帝時(shí)更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫(huà)，開(kāi)了后世繪制功臣圖的先河。此畫(huà)像磚人物眾多，畫(huà)面密而不亂，構圖謹嚴。
在空隙處點(diǎn)綴兩酒樽及二案，表示此圖為杯盤(pán)盡撤，宴罷歌舞的場(chǎng)面。用簡(jiǎn)樸的浮雕，準確地刻畫(huà)出人物形象，在浮雕的形象上添加線(xiàn)描，倍覺(jué)精彩，于古樸中見(jiàn)靈巧，線(xiàn)條遒勁肯定，勾勒熟練，富于起伏，粗細變化、轉折頓挫有力，十分生動(dòng)流暢，穿插在面之間，與面形成對比。
點(diǎn)、線(xiàn)、面自然融合，極富韻律感，生動(dòng)形象地為主題服務(wù)。與細腰女伎相對應的手執鼗鼓的男伎，神態(tài)詼諧夸張生動(dòng)而傳神。
磚左有三人為雜技歌舞伴奏，一男子舒展乘勢將起舞，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)熱烈的氣氛。 。
5.關(guān)于齊白石與中國畫(huà)的故事,小故事
1.“雙方不合算”
齊白石老人不喜歡照像，三十年代中期經(jīng)人介紹，鄭景康到他家中去為他拍照，為他照了十二張像，還放大了一張三尺半的，白石老人送鄭一幅蝦子；周維善為白石老人畫(huà)了一張像，老人送周一幅《東方朔偷桃》人物畫(huà)。過(guò)了幾天，老人在客廳中寫(xiě)了個(gè)牌子，說(shuō)“雙方不合算”，表示以后再有人照像、畫(huà)像，概不應酬。
2.“外賓沒(méi)有稱(chēng)贊我”
白石老人對自己的藝術(shù)是很欣賞的。九十歲左右時(shí)有次畫(huà)蝦，他在紙上畫(huà)了一根長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)粗細的須，一邊對在旁觀(guān)看的人說(shuō)：“我這么老了，還能畫(huà)這樣的線(xiàn)。”
詩(shī)人艾青多次陪外賓去訪(fǎng)問(wèn)他，有一次外賓走后老人很不高興。艾青問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“外賓看了我的畫(huà)，沒(méi)有稱(chēng)贊我。”艾青說(shuō)：“外賓稱(chēng)贊了，你聽(tīng)不懂。”老人說(shuō)他要的是外賓伸出大拇指。后艾青回憶這件事時(shí)，感慨地說(shuō)：“老人多天真喲！”
給你找了這兩個(gè)齊白石關(guān)于中國畫(huà)的故事，也不長(cháng)的！幫到你，請采納回答，謝謝！！
