中國人應該了解的典故(中國最應該知道的文化典故好句摘抄)
1.中國最應該知道的文化典故好句摘抄
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——柳永《鳳棲梧》 2、死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
——佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》 3、兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀(guān)《鵲橋仙》 4、相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。
——李白《三五七言》 5、有美人兮，簡(jiǎn)直不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。——佚名《鳳求凰琴歌》、6、這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
——鄭愁予《賦別》 7、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。——李白《三五七言》 8、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
——元稹（zhěn）《離思五首其四》 9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會(huì )合何時(shí)諧？——曹植《明月上高樓》 10、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》 11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
——張籍《節婦吟》 12、如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
——席慕容《一棵開(kāi)花的樹(shù)》 13、嗟（jiē）余只影系人間， 如何同生不同死？——陳衡恪《題春綺遺像》 14、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。——梁?jiǎn)⒊杜_灣竹枝詞》 15、自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮己時(shí)。——徐干《室思》 16、相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
——司馬光《西江月》 17、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》 18、天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。——張先《千秋歲》 19、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
——黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》 20、直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無(wú)題六首其三》 1、深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲。
——李商隱《暮秋獨游曲江》22、人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。——納蘭性德《攤破浣溪沙》。
2.我了解的典故有哪些
成語(yǔ)典故1開(kāi)卷有益出處：宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開(kāi)卷”就是翻開(kāi)書(shū)，表示讀書(shū)。比喻讀書(shū)有好處。
故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著(zhù)一些割據政權。統一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。
趙光義即位后改名趙光靈，史稱(chēng)宋太宗。宋太宗統一全國后，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。
同時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間（976—983年）。
下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類(lèi)書(shū)，從而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻。《太平御覽》中引用的古書(shū)，十之七八現在已經(jīng)無(wú)法看到了。
所以，又可以說(shuō)它是北宋前文化知識的總匯。這部書(shū)原名《太平編覽》。
編成后，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書(shū)。宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書(shū)，于是就在空暇的日子補讀。
侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響身體健康，太宗說(shuō)：“只要翻開(kāi)書(shū)卷閱讀，就會(huì )有收益，所以我不覺(jué)得疲勞。”升堂入室出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”
釋義：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻剛剛入門(mén)。
入室比喻更高境界。原意學(xué)習所達到的境地有程度深淺之別，現一般用來(lái)贊揚人在研究學(xué)問(wèn)或鉆研技術(shù)方面已深得老師的傳授。
故事：我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著(zhù)名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個(gè)。
子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還讀書(shū)干什么。
孔子開(kāi)導他說(shuō)，讀了書(shū)就有了學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽(tīng)孔子說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。
有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿(mǎn)著(zhù)殺氣。
孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺(jué)得這聲音不平和，不滿(mǎn)意他說(shuō)：“他為什么要在我家里彈瑟呢？”孔子的弟子聽(tīng)了老師這話(huà)，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬。孔子知道后，就對大家解釋說(shuō)：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內室。
他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達到高深的境地。”韋編三絕出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。
曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”釋義：“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)書(shū)。
“三”是概數，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。
后人用“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻苦勤奮。
故事：春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。
一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。
接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
開(kāi)誠布公出處：《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳評》諸葛亮之為相國也……開(kāi)誠心，布公道。釋義：人們把開(kāi)誠心、布公道”簡(jiǎn)化為成語(yǔ)”，用來(lái)比喻誠意待人，坦白無(wú)私。
故事：三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付結他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國家的事來(lái)，你就取而代之。
劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴詞拒絕，并認為自己受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當前鋒。
因為違反節制，失守街亭；諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。
諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為左將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯誤。
這在當時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。
他一生清。
3.中國的歷史故事有哪些
1、千金一笑 受周幽王喜愛(ài)一個(gè)女子——褒姒，她長(cháng)得很美，卻不愛(ài)笑。
周幽王想：褒姒這么美的女人不愿意笑，那可多刻可惜啊！于是周幽王派人貼出：誰(shuí)能讓褒姒笑，就可以得到千兩金子（其實(shí)是銅）。許多人都來(lái)試試，可沒(méi)有一個(gè)人成功。
忽然有一天，一個(gè)大臣虢石父對想出了一個(gè)主意，周幽王聽(tīng)后覺(jué)得不錯，于是就派人在烽火臺上點(diǎn)火。各個(gè)諸侯王都帶領(lǐng)人馬匆匆來(lái)救，結果并沒(méi)有敵人。
褒姒看到這種情況，開(kāi)心大笑。于是賞給虢石父千兩金子。
2、管鮑之交 春秋戰國時(shí)期，管仲和鮑叔牙是合作關(guān)系，開(kāi)始的時(shí)候管仲并不得志無(wú)論是做買(mǎi)賣(mài)還是做事鮑叔牙始終相信他，并給了他竭盡所能的照顧，到最后管仲封侯拜相。 管仲對周?chē)娜苏f(shuō)，生我的是父母，了解我的是鮑叔牙。
這才是我的好朋友啊！是人用這個(gè)成語(yǔ)形容兩個(gè)人的良好的友誼，也是形容對朋友的信任。 3、晏子使楚 春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。
故事贊揚了晏子愛(ài)國，機智勇敢，善于辭令。 靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的斗爭精神。
諷刺了狂妄自大，傲慢無(wú)理，自作聰明的人。 4、臥薪嘗膽 春秋時(shí)期，吳王夫差憑著(zhù)自己國力強大，領(lǐng)兵攻打越國。
結果越國戰敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。
越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。 吳王出門(mén)時(shí)，他走在前面牽著(zhù)馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門(mén)上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。
除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問(wèn)題，讓人民安居樂(lè )業(yè)，同時(shí)加強軍隊的訓練。 經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗后自殺。
后來(lái)，越國又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強國。 5、商鞅變法 戰國時(shí)期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。
商鞅自衛國入秦，并提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實(shí)行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任。 任他為左庶長(cháng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實(shí)行連坐之法”為主要內容的變法。
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力不斷加強，發(fā)展成為戰國后期最富強的集權國家。
4.請找出25個(gè)中國文學(xué)史上的典故
【典 故】 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當了一個(gè)大官。
【典故】孟母三遷 孟子小時(shí)候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說(shuō)：“這不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學(xué)商人賣(mài)東西的游戲。
他母親說(shuō)：“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方。”又搬家到學(xué)堂旁邊。
于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說(shuō)：“這里可以用來(lái)安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來(lái)。
等孟子長(cháng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果. 【典故】邯鄲學(xué)步 從前有個(gè)人認為趙國的東西好，他認為連趙國人走路也很漂亮，便帶上盤(pán)纏去邯鄲學(xué)習怎樣走路。學(xué)習一段時(shí)間之后，發(fā)現不但沒(méi)有學(xué)會(huì )邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著(zhù)回家去，看見(jiàn)的人哈哈大笑。
【典故】刻舟求劍 楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸后，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在原來(lái)的地方不會(huì )隨船而前進(jìn)。
用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？ 【典故】守株待兔 宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。
農民走過(guò)去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。
農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。
從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。
世上哪有那么多便宜事啊。農民不但沒(méi)有再撿到撞死的野兔，就連他的田地也荒蕪了。
【典故】一竅不通 商朝的時(shí)候，有一個(gè)非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛(ài)他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂(lè )，根本不管?chē)业氖拢膊还芾习傩盏纳钸^(guò)的好不好！他還聽(tīng)信妲己的話(huà)，殺了很多忠臣和無(wú)辜的老百姓。 有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說(shuō)：“你呀！不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無(wú)辜的老百姓，你應該要振作起來(lái)，替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀！” 妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來(lái)，我一定要好好教訓他！” 妲己就跑去對紂王說(shuō)： “大王！如果比干真的是一個(gè)忠臣的話(huà)，你為什么不叫他把自己胸膛剖開(kāi)，把他的心肝拿出來(lái)獻給您呢！” 紂王聽(tīng)了妲己的話(huà)后，說(shuō)：“對喔！我可以叫比干把心獻給我呀！妲己真是聰明呀！”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來(lái)，這件事被記在《呂氏春秋》這本書(shū)中，其中有一段話(huà)：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”意思是說(shuō)，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì )做出糊涂事把比干殺了！ 從此以后，大家就把這句話(huà)引伸成“一竅不通”這句成語(yǔ)，用來(lái)罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂！ 【磨杵成針】 傳說(shuō)李白小時(shí)不愛(ài)學(xué)習，很貪玩。一天，他逃學(xué)到小溪邊，看見(jiàn)一位老婆婆手里拿著(zhù)根鐵杵（鐵棍），在一塊大石頭上磨。
李白問(wèn)："你磨鐵杵作干什么？" 老婆婆回答："我給女兒磨一根繡花針。" 李白又問(wèn)："這么粗的鐵杵，什么時(shí)候才能磨成繡花針呢？" 老婆婆說(shuō)："只要功夫深，鐵桿磨成針。
" 李白聽(tīng)后很有感觸，回家刻苦用功，終于成為唐代大詩(shī)人。 "磨杵成針"比喻只要有恒心，再難的事也能做成。
【黃粱一夢(mèng)】 呂洞賓名巖，字洞賓，自號“純陽(yáng)子”。唐京兆府（今陜西省長(cháng)安縣）人。
傳說(shuō)他的母親。
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中華上下五千年 第一卷 華夏起源 文明伊始盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人補天神農遍嘗百草黃帝大戰蚩尤堯舜讓帝位大禹治水第二卷 奴隸王朝 三代更迭夏啟家天下商湯滅夏姜太公釣魚(yú)武王伐紂周公輔政烽火戲諸侯第三卷 禮崩樂(lè )壞 戰亂頻繁曹劌重創(chuàng )齊軍齊桓公的雄圖霸業(yè)中原霸主晉文公秦穆公任人唯賢楚莊王一鳴驚人伍子胥智過(guò)昭關(guān)臥薪嘗膽的越王勾踐老子出關(guān)孔子周游列國韓、趙、魏瓜分晉國鄒忌諷齊王納諫商鞅變法蘇秦合縱張儀拆盟將相和馮諼客孟嘗君屈原投身汨羅觸龍巧說(shuō)趙太后信陵君救趙呂不韋篡秦毛遂自薦荊軻刺秦王秦滅六國第四卷 物極必反 眾望所歸中國第一個(gè)皇帝焚書(shū)坑儒指鹿為馬陳勝、吳廣大澤鄉起義巨鹿之戰劉邦滅秦進(jìn)成陽(yáng)鴻門(mén)宴蕭何慧眼識韓信楚漢之爭楚霸王自刎烏江韓信恥為淮陰侯劉邦被困自登山呂后專(zhuān)權蕭規曹隨文景之治漢文帝從諫如流晁錯削藩七國之亂漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”張騫出使西域衛青和霍去病飛將軍含憤自刎蘇武持節牧羊司馬遷與《史記》霍光輔政王莽改制劉秀叛離劉玄光武中興班超出使西域黃巾大起義董卓亂政第五卷 三足鼎立 群雄爭霸袁紹擁兵自立陶謙讓賢孫策威震江東一代梟雄曹操官渡之戰劉備三顧茅廬孫劉聯(lián)合戰赤壁曹操敗走華容道劉備入益州劉備定益州曹丕曹植兄弟關(guān)羽大意失荊州魏武帝離世劉備伐吳遭慘敗渚葛亮輔佐劉禪諸葛亮七擒孟獲南征北戰出師表司馬懿裝病奪權司馬昭之心竹林七賢蜀漢向魏稱(chēng)臣暴君孫皓三國歸晉忠臣羊祜志滅吳白癡皇帝司馬衷八王之亂洛陽(yáng)激戰石勒后趙中興王與馬共天下司馬睿建東晉荊州刺史陶侃桓溫北伐石虎篡位祖逖聞雞起舞苻堅重用王猛書(shū)法名家王羲之王猛率兵滅前燕苻堅兵敗淝水陶淵明歸隱東晉滅后秦劉裕稱(chēng)帝荒唐的少年皇帝文帝與“元嘉治世”“國史”風(fēng)波拓跋燾雄才大略科學(xué)家祖沖之檀道濟因讒被殺馮太后整治朝綱劉劭弒父繼位劉子業(yè)荒淫殘暴十天取四城拓跋弘退位修行梁順帝禪位北魏孝文帝改革北魏孝文帝迂都宗愨乘風(fēng)破浪蕭道成除暴君建齊蕭道成的兒子們北魏易俗改姓孝文帝看重門(mén)閥蕭衍篡位建梁北魏分裂侯景興兵作亂范曄修成《后漢書(shū)》酈道元與《水經(jīng)注》劉勰《文心雕龍》江郎才盡賈思勰編寫(xiě)農書(shū)鐘嶸與《詩(shī)品》高洋平亂顯本色侯景篡位被殺攻破江陵殺蕭繹宇文氏建北周陳項輔政篡位周武帝統一北方楊堅輔政掌權除異己，篡北周第六卷 大勢所趨 華夏統一楊堅建立隋朝蘇威仕隋受重用翟讓、李密謀事群雄逐鹿勝者李淵秦王大敗竇建德玄武門(mén)之變貞觀(guān)之治圣僧玄奘西天取經(jīng)房謀杜斷唐朝與吐蕃通婚徐敬業(yè)叛亂一代女皇武則天賢相姚崇宋璟唐明皇勵精圖治安史之亂馬嵬坡兵變牛李黨爭文宗除閹失敗張承范失潼關(guān)黃巢起義朱溫滅唐紛亂的“五代十國”劉守光妄建大燕朱友璉弒父殺兄三將救幽州奸佞誤后唐莊宗石重睿稱(chēng)孫不稱(chēng)臣杜威率軍投降第七卷 邊境戰亂 狼煙四起趙匡胤陳橋兵變宋太祖杯酒釋兵權南唐后主李煜澶淵之盟王安石變法司馬光的《資治通鑒》靖康之變抗金英雄岳飛一代天驕成吉思汗忽必烈平定大理蒙古西征紅巾軍起義第八卷 風(fēng)云激蕩 勝境難再朱元璋建立明朝鄭和下西洋土木堡之戰奪門(mén)之變戚繼光奮力逐倭寇努爾哈赤建后金薩爾滸之戰袁崇煥寧遠大戰闖王李自成起兵吳三桂勾結清兵鄭成功收復臺灣康熙帝平定三藩雅克薩之戰乾隆帝勤于國政第九卷 內憂(yōu)外患 救亡圖存鴉片戰爭太平天國運動(dòng)李鴻章與洋務(wù)運動(dòng)中日甲午戰爭戊戌政變民主革命的先驅孫中山黃花崗起義護法戰爭五四愛(ài)國運動(dòng)。
