壽縣歷史典故(壽縣有哪些歷史典故)
1.壽縣有哪些歷史典故
壽縣三眼井有著數(shù)百年的歷史，至今井水清澈甘甜，據(jù)記載，明清延用元代制度，建立了驛站網(wǎng)絡(luò)，明嘉靖年間，壽州有驛站10處，南過(guò)驛巷和北過(guò)驛巷，就是供應(yīng)傳遞書信的郵差、軍士歇腳、休息，給馬補(bǔ)充飼料的地方，當(dāng)然少不了有水井。
即使是設(shè)驛站時(shí)建的井，三眼井亦當(dāng)在四百年左右了。在古城壽縣，至少在20世紀(jì)70年代前，在人們用上自來(lái)水之前，井仍然是人們生活飲用水的主要來(lái)源。
每每在早晨或傍晚時(shí)分，在井邊提水淘米、洗衣，成了街頭巷尾一道必不能少的生活景觀。即使時(shí)序走到了21世紀(jì)，水井仍和自來(lái)水一樣發(fā)揮著作用。
史料記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)古壽春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，為了解決居民飲用水，始鑿磚制水井，并流行于明代。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1958年以前，城區(qū)尚有宋、元、明、清時(shí)代磚井179眼。主要分布在人口密度大的東大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。
據(jù)記載，位于西大街清真寺巷內(nèi)的壽縣清真寺——無(wú)象寶殿門前有一口古井，上有一座阿拉伯風(fēng)格的井罩，井沿邊一道道井繩勒出的印痕，可以讓人想象出井的悠久歷史。壽縣清真寺 建於明朝天啟年間，建寺當(dāng)筑井，方便生活。
據(jù)此推算，清真寺之井當(dāng)在四百多年以上。壽縣城區(qū)的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示潔凈。
寺內(nèi)二道門有一口井，已干枯淤實(shí)，不知是何緣故。壽縣三眼井是安徽壽縣重點(diǎn)保護(hù)歷史文物，位于東街南過(guò)驛巷內(nèi)的民居旁，井邊就是人來(lái)人往的菜市和小商品攤點(diǎn)。
每天都能看到勒滿繩印的井邊圍滿了汲水洗涮的人，三眼井以其優(yōu)越的地理位置，加之能從三個(gè)井口汲水，著實(shí)為這片人口集中的地方提供了極大的方便。三眼井邊說(shuō)故事，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下壽縣城內(nèi)的一口老井，聽聽老人們口口相傳的故事。
很多人，尤其是老年人，對(duì)于老井可能并不陌生，但是今天我們說(shuō)的這口井，它比較特別，和別的井不同的是，它有三個(gè)眼，這還不算，在它的身上還有很多動(dòng)人的故事。壽縣三眼井位于壽縣縣城東街南過(guò)驛巷內(nèi)，有關(guān)這口井，流傳了很多故事，它得名的由來(lái)，還有一個(gè)故事。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年明太祖朱元璋的母親，曾經(jīng)要飯到了壽縣這個(gè)地方，在極度口渴的時(shí)候，在這個(gè)井里打水喝，最后發(fā)現(xiàn)了一只三只眼的龜，于是趕緊把它放進(jìn)井里。據(jù)說(shuō)，后來(lái)人們?cè)诖蛩臅r(shí)候，也發(fā)現(xiàn)過(guò)這只三眼神龜。
這些故事也可以看出，在當(dāng)?shù)匕傩招哪恐校@口井是多么的不同尋常。在很多老年人的記憶里，這口井就像神一樣。
每到過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，都會(huì)有人來(lái)祭拜。
2.壽縣歷史典故小故事
雞犬升天西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。
繼承了父親的封位為淮南王?；茨贤鮿部戳嗽S多書，偏偏對(duì)道教的書籍入了迷。
產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。
有一天，他聽說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公。
可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。
那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇?，慢慢的就消失了?/p>
東漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當(dāng)時(shí)并見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”。
3.壽縣有哪些古老的傳奇的故事
在壽縣一帶的民居建筑內(nèi)，常寄生著一種禿尾巴的無(wú)毒小蛇。老百姓一般對(duì)蛇這種動(dòng)物沒(méi)有好感，但是卻例外地把這種蛇稱為“家蛇”，并加以保護(hù)。這是為什么呢？
相傳在很久很久以前，孫叔敖在一個(gè)私塾里念書。一天早晨上學(xué)，他在路上看見一只紅冠大公雞，正在叨啄一條幼蛇，幼蛇已奄奄一息。
心地善良的孫叔敖快步走上前去，趕跑大公雞，救下這條小蛇，每天放在書包里，用自己最好的食物喂養(yǎng)它。數(shù)月以后，這條蛇不但養(yǎng)好了傷，還被喂養(yǎng)得肥壯油潤(rùn)的。孫叔敖見書包里已藏不下它了，便對(duì)它說(shuō)：“小蛇啊小蛇，你的家在田野里，快去吧！”小蛇擺了擺長(zhǎng)尾，戀戀不舍地走了。
光陰似箭，一轉(zhuǎn)眼數(shù)十年過(guò)去了。孫叔敖這時(shí)已是楚國(guó)的宰相了。為了造福百姓，解決人民種田插秧的用水問(wèn)題，孫叔敖費(fèi)盡全部家產(chǎn)，率領(lǐng)百姓開挖安豐塘，歷盡千辛萬(wàn)苦，安豐塘終于建成了?？墒牵饪坷咸煜掠攴e水總不是辦法。
孫叔敖經(jīng)過(guò)實(shí)地勘察，決定在安豐塘上端開挖一條河，引來(lái)六安龍穴山之水，以保安豐塘永不干涸?？墒?，這時(shí)的百姓為建安豐塘均已精疲力竭，愛民如子的孫丞相實(shí)在不忍心再去驚動(dòng)他們。怎么辦？孫叔敖憂愁得吃不下飯，睡不好覺(jué)。
這件事被曾受恩于孫叔敖的那條小蛇知道了。這條小蛇如今已得道修成了正果，其尾修煉得威力無(wú)比。這天夜晚它來(lái)到丞相府，爬近孫叔敖，托夢(mèng)給他說(shuō)：“我是你救活的那條小蛇，如今特來(lái)幫您解決難題?！闭f(shuō)完就不見了。
小蛇來(lái)到安豐塘上游，將尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂著首，緩緩地向南方游去。所過(guò)之處，地上現(xiàn)出一條寬寬的、深深的渠道。
眾興以北地帶都是黃土地，沒(méi)費(fèi)多大的勁，小蛇便開通了河道，所以這段塘河至今還是筆直筆直；可一過(guò)眾興，先丘陵，后小山，再后高山頑石。
小蛇游迤過(guò)去，塵土飛揚(yáng)，火星迸射，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨禿了，自己也就是一條普通的小蛇了，但為了報(bào)答孫叔敖相救之恩，為了使當(dāng)?shù)孛癖娒馐芎禐?zāi)，也只好豁出去了。。
第二天一早，人們起床后驚訝地發(fā)現(xiàn)，一條塘河橫亙?cè)诎藏S塘南端，湍急的河水滔滔而來(lái)，不一時(shí)，安豐塘內(nèi)便蓄滿了水。
這時(shí)的小蛇已經(jīng)磨禿了尾巴，疲憊地趴在地上。孫叔敖很感激它，便又將它捧起來(lái)帶回家里飼養(yǎng)，并稱之為“家蛇”。就這樣，在人們的保護(hù)下，“家蛇”與人們住在一起，一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福于人類，老百姓也沒(méi)有忘記開掘老塘河的小蛇。
擴(kuò)展資料
壽縣別稱壽州、壽春，是安徽省第一批入選國(guó)家歷史文化名城的三個(gè)城市之一，歷史上4次為都，10次為郡。是楚文化的故鄉(xiāng)，中國(guó)豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有“地下博物館”之稱，壽春楚文化博物館珍藏國(guó)家一級(jí)文物160多件，二、三級(jí)文物2000多件。
壽縣東南部崗地屬剝蝕沉積臺(tái)地，地形波狀起伏，自東南向西北傾斜，海拔高程25-75米。從炎劉區(qū)劉崗鄉(xiāng)至陡澗河岸，具有明顯的梯度，高差為8米，行政范圍包括瓦埠、炎劉、三覺(jué)區(qū)及安豐區(qū)的谷貝鄉(xiāng)、石集鎮(zhèn)、荊塘鄉(xiāng)的甲貝、竹興、古堆、趙樓4村；眾興鄉(xiāng)的黃圩、堆坊、傅崗3村（瓦埠湖沿岸23米以下洼地除外）。崗地面積191萬(wàn)畝，占?jí)劭h總面積的43.85%。
4.壽縣的得名的由來(lái)由來(lái)和古今的變
“壽縣”一詞屬于漢語(yǔ)政區(qū)地名，其標(biāo)準(zhǔn)讀音為“shòu xiàn”。它所指代的縣級(jí)行政區(qū)域（地名實(shí)體），位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，依八公山，傍淮、淠河，地處東經(jīng)116°27′~117°04′，北緯31°54′~32°40′。東鄰長(zhǎng)豐縣、淮南市，西隔淠水與霍邱縣為鄰，南與肥西縣、六安市的金安區(qū)、裕安區(qū)毗連，北和鳳臺(tái)縣接壤、與潁上縣隔淮河相望。壽縣為六安市轄縣，縣人民政府駐地在壽春鎮(zhèn)賓陽(yáng)大道與楚都大道交叉口，距省會(huì)合肥市區(qū)114千米、六安市區(qū)107千米，全縣國(guó)土面積2948平方千米，人口139萬(wàn)人。
壽縣因古稱壽春、壽陽(yáng)、壽州而得名， 屢為州、府、道、郡等治所。據(jù)《史記.楚世家》記載：楚考烈王二十二年（公元前241年）“楚東徙都?jí)鄞?，命曰郢”，這是史書上最早出現(xiàn)“壽春”名稱。以“壽”為專用名延續(xù)至今。秦置壽春縣。東晉孝武帝時(shí)，因避帝后鄭阿春諱，改壽春為壽陽(yáng)。隋初，改稱壽州，設(shè)總管府。民國(guó)元年（公元1912年）廢道府，改壽州為壽縣，直隸于安徽省，“壽縣”這一地名自此沿用至今。
二、壽縣的政區(qū)沿革簡(jiǎn)況
壽縣古屬淮夷部落，夏壽地屬揚(yáng)州，殷商如制，周為六、蓼國(guó)地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳楚爭(zhēng)霸，先后為楚、吳占領(lǐng)，后為蔡地，楚滅蔡屬楚。公元前241年楚考烈王二十二年遷都?jí)鄞?，命曰“郢”，歷經(jīng)四王。公元前223年，秦滅楚于壽春，秦設(shè)九江郡，置壽春縣，為郡治。漢滅英布，劉邦立其子劉長(zhǎng)為淮南王，都此；劉長(zhǎng)死，其子劉安襲之，仍都此。公元前122年武帝設(shè)九江郡治所在壽春。東晉孝武帝時(shí)，因避帝后鄭阿春諱改壽春為壽陽(yáng)。南齊代宋，復(fù)稱壽陽(yáng)，為豫州治所。北魏略淮南，再稱壽春，為揚(yáng)州治兼淮南郡治所。東魏據(jù)淮南，壽春復(fù)為揚(yáng)州治所。公元588年隋置淮南行臺(tái)尚書省，治所壽春。公元620年唐改淮南郡為壽州，隸于淮南道，領(lǐng)3縣。宋太祖時(shí)，壽州（治下蔡）隸于淮南西路。公元1116年徽宗升壽州為壽春府。公元1142年南宋置安豐軍，軍治在安豐縣，壽春隸之。元，取消府治，屬河南行省之安豐路，治所壽春。明初廢安豐、下蔡縣，將兩縣地入壽州，屬鳳陽(yáng)府，領(lǐng)霍邱、蒙城。清初，壽州屬江南省鳳陽(yáng)府，領(lǐng)2縣。公元1865年安徽置3道，壽州隸于鳳潁六泗道（后改為皖北道）鳳陽(yáng)府。公元1912年民國(guó)廢道府，改壽州為壽縣，直隸于安徽省。1932年，全省分為十個(gè)行政督察區(qū)，壽縣屬第四區(qū)，1940年改屬第七區(qū)，同年7月又改屬第二區(qū)。1949年元月，壽縣和平解放，軍管時(shí)期受中共江淮區(qū)黨委二地委領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)，以壽縣瓦埠湖以東與合肥、定遠(yuǎn)縣毗連地區(qū)建置壽合縣；2月，軍事管制委員會(huì)撤銷，民主政府成立，壽縣改隸于皖西行政公署；6月，撤壽合縣建制，原劃出的瓦東地區(qū)仍歸壽縣，壽縣隸于皖北人民行政公署六安專區(qū)。1952年8月隸于安徽省六安專區(qū)，1958年12月改隸于淮南市，次年4月壽縣再隸于六安專區(qū)。1999年12月撤六安地區(qū)設(shè)市，壽縣屬六安市至今。
目前，壽縣人民政府駐壽春鎮(zhèn)，全縣轄22個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)：壽春鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、澗溝鎮(zhèn)、豐莊鎮(zhèn)、正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)、迎河鎮(zhèn)、板橋鎮(zhèn)、安豐塘鎮(zhèn)、窯口鎮(zhèn)、堰口鎮(zhèn)、保義鎮(zhèn)、隱賢鎮(zhèn)、安豐鎮(zhèn)、眾興鎮(zhèn)、茶庵鎮(zhèn)、三覺(jué)鎮(zhèn)、炎劉鎮(zhèn)、劉崗鎮(zhèn)、雙廟集鎮(zhèn)、小甸鎮(zhèn)、瓦埠鎮(zhèn)、大順鎮(zhèn)、八公山鄉(xiāng)、陶店回族鄉(xiāng)、張李鄉(xiāng)，35個(gè)農(nóng)村（社）居民委員會(huì)，234個(gè)村民委員會(huì)，11個(gè)城市社區(qū)居民委員會(huì)。
三、壽縣縣域的地名語(yǔ)詞特征
壽縣名勝古跡眾多，有深厚的楚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的地理景觀和鮮明的方言特色，成為區(qū)域地名群形成、采詞和演變的環(huán)境與土壤，造就了全境地名語(yǔ)詞的顯著特征和文化景觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣有各類地名8389條。
5.壽縣古城的歷史文化
壽縣古稱壽春、壽陽(yáng)、壽州，是楚文化的故鄉(xiāng)，其內(nèi)的八公山是豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。全縣文物古跡160余處，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處。縣博物館館藏國(guó)家一級(jí)文物160多件，在級(jí)以上文物達(dá)6000余件。歷史名人輩出，文化底蘊(yùn)豐厚。1986年12月，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院宣布?jí)劭h為國(guó)家歷史文化名城。
壽縣地處皖中，控扼淮淝。古為南北要沖，是兵家反復(fù)爭(zhēng)奪的地方。公元383年的奏晉淝水之戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，再次創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以少勝多的戰(zhàn)例，給后人留下了“投鞭斷流”、“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”等歷史掌故。五代十國(guó)時(shí)期，后周與南唐又激戰(zhàn)壽春，當(dāng)時(shí)身為后周大將的趙匡胤隨周世宗柴榮親征，圍團(tuán)壽州，立下了赫赫戰(zhàn)功。至今兩淮民間還流傳著“趙匡胤困南塘”的故事，獲得部?jī)?yōu)獎(jiǎng)的壽縣傳統(tǒng)名細(xì)糕點(diǎn)“大救駕”就源千這個(gè)故事。
6.壽縣有那些神話
孫叔敖斬蛇 楚莊王時(shí)（前613年0591年）令尹孫叔敖，期思人。
兒時(shí)即有美好的心靈。一日去城郊散步，在草叢中發(fā)現(xiàn)一條兩頭蛇，頓時(shí)嚇了一跳。
他聽老人們說(shuō)過(guò)，誰(shuí)見了兩頭蛇，就會(huì)立刻死亡，心中不免有些懼怕，但他轉(zhuǎn)而想到，我一個(gè)人死了不要緊，如果讓更多的人看見了，豈不貽害無(wú)窮！想到這里，他毅然舉起石塊把兩頭蛇砸死，并把它深深埋在土里?；丶液?，他把這件事告訴母親，母親稱贊他做得對(duì)。
這個(gè)故事在壽縣安豐塘周圍農(nóng)村廣為流傳。 趙匡胤與“大救駕” 相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個(gè)多月才打破城池，取得成功。
由于疲勞過(guò)度，趙匡胤進(jìn)城后就病了，他胃口不佳，茶飯不進(jìn)。這時(shí)，有個(gè)巧手廚師為了讓他進(jìn)食，便精心制做了一種點(diǎn)心。
用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了一些帶餡的圓形點(diǎn)心。這種點(diǎn)心的外皮有數(shù)道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。
當(dāng)廚師端上點(diǎn)心時(shí)，香味撲鼻，外形誘人。趙匡胤一見，心中高興，食欲大增。
他拿起一個(gè)，咬了一口，覺(jué)得酥脆甜香，十分好吃。再一看內(nèi)中之餡，色白細(xì)膩，紅絲縷縷，青絲條條，如白云伴彩虹，色美味佳。
趙匡胤越吃越有味，一連吃了幾頓，病體大愈。他十分高興，重賞了廚師。
后來(lái)，趙匡胤做了宋朝開國(guó)皇帝，想到南唐一戰(zhàn)和這種糕點(diǎn)，說(shuō)：“那次鞍馬之勞，戰(zhàn)后之疾，多虧這種糕點(diǎn)從中救駕?！庇谑潜憬羞@種糕點(diǎn)為“大救駕”。
自此以后，“大救駕”的名稱和制法便一直流傳下來(lái)。至今，“大救駕”仍馳名淮河南北。
外地來(lái)客慕名品嘗，當(dāng)?shù)厝藗円渤Ｒ源损佡?zèng)親友，頗受歡迎。 當(dāng)面鼓對(duì)面鑼 “當(dāng)面鼓，對(duì)面鑼”，這句話在壽縣已經(jīng)諺語(yǔ)，寓意是有話當(dāng)面講，說(shuō)話要算數(shù)。
在壽縣城西門城甕里，南北兩壁上對(duì)稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對(duì)面是鼓。這就是壽州內(nèi)八景之一的“當(dāng)在鼓，對(duì)面鑼”。
據(jù)說(shuō)在清朝乾隆年間，壽州來(lái)了一位新知縣，上任不久，看到古城墻西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。于是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協(xié)力，修復(fù)城墻。
不料告示貼出一個(gè)月，卻不見動(dòng)靜，這是為何？他哪里知道“捐款捐糧修城墻”已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒(méi)有修城墻一寸。你想，老百姓還相信這位新大人嗎？ 開工的日子到了，新知縣并不因?yàn)閴壑莅傩詹粺嵝亩箽猓淮笤绫銕ьI(lǐng)衙役們扛著工具，來(lái)到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。
這一下可引起人們的紛紛議論。有的說(shuō)：“縣官大人都來(lái)修城墻了，人們千里迢迢來(lái)這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！”可也有人說(shuō)：“還不是做做樣子騙人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動(dòng)，又過(guò)了十天，還見他和民夫們一起運(yùn)石塊，不同的是現(xiàn)在不是幾十人，而是幾百人了。
城內(nèi)城外的百姓們都自動(dòng)參加修城墻勞動(dòng)，一些商會(huì)棧行老板主動(dòng)捐款贈(zèng)物，支援修城，本來(lái)兩個(gè)月的工程，四十天就竣工了。 壽州百姓為紀(jì)念這位清廉的“父母官”，就在城西門內(nèi)立了“當(dāng)在鼓、對(duì)面鑼”的石刻，表彰他說(shuō)話算數(shù)，廉潔奉公的美德。
一人得道雞犬升天 據(jù)《水經(jīng)注》、《太平寰宇記》等古籍記載：西漢淮南王劉安，都?jí)鄞海V神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，欲求長(zhǎng)生不老之術(shù)。一日有八位老者求見劉安、門吏見是八個(gè)須眉皓素的老人，不愿通報(bào)，八公頃刻變成八個(gè)童子。
門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執(zhí)弟子禮。
八公留下后，日與劉安登山修道煉丹。不久丹藥煉成，劉安服之，與八公“白日升天”。
余藥在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現(xiàn)了“雞鳴天上，犬吠云中”的奇觀。由此產(chǎn)生了“人人得道，雞犬升天”、“雞犬皆仙”、“淮南雞犬”等成語(yǔ)典故，壽春城北之山也因之而得名八公山。
劉金定戰(zhàn)死纏腳寺 纏腳寺在萬(wàn)福鎮(zhèn)附近。傳說(shuō)趙匡胤兵敗壽州，被困南塘（今壽縣境內(nèi)）。
趙手下大將劉金定領(lǐng)命往北突圍搬兵。劉金定奮力殺出重圍，在御弟趙光義處討到救兵。
但大軍行動(dòng)緩慢，劉金定又領(lǐng)一百輕騎翻身殺回壽州。 這時(shí)南唐兵擺下陰魂大陣把壽州城團(tuán)團(tuán)圍住。
劉金定不顧身體勞累，率軍馬踏聯(lián)營(yíng)欲沖入壽州。她沖啊沖，沖到了北門下。
可是北門的千斤閘已經(jīng)放下了，劉金定無(wú)法入城。于是她轉(zhuǎn)身向東門殺去。
她沖啊沖，沖到了東門下。可是東門的城樓塌落了，劉金定無(wú)法入城。
于是她又殺向南門。南門的敵軍潰散了，南門的水道已經(jīng)給滾木擂石填滿了，還是進(jìn)不去。
最后殺到西門，敵人已經(jīng)把西門燒毀，一時(shí)半會(huì)兒火滅不了。于是劉金定干脆掉頭再次殺入南唐的大陣，直殺得敵軍人仰馬翻，潰不成軍，四散逃命。
劉金定七進(jìn)七出，帶著大家殺了一層又一層，連戰(zhàn)了七七四十九陣，這邊殺不動(dòng)就殺那邊，把敵人打得像倒柴塊子一樣，嗷嗷直叫?？墒菙橙藖?lái)的太多了，就是沖不出去。
她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都帶了花，身上中了好幾箭，渾身都是鮮血，身邊的護(hù)衛(wèi)也都打散了，只剩她一個(gè)。劉金定的馬快，最后終于殺出重圍，把敵軍甩在了后邊。
跑到芡河邊，她胯下的桃花馬一陣悲鳴，終。
7.壽縣古城墻的相關(guān)典故
壽縣城賓陽(yáng)門內(nèi)，有五方大蛇吞象的石刻，這是壽州內(nèi)八景之一——“人心不足蛇吞相（象）”。
傳說(shuō)從前有個(gè)蟒蛇精違犯天條，玉皇大帝命雷公轟擊它。蟒蛇精無(wú)處藏身，現(xiàn)出原形，化作小蛇蜷縮于塵土中。
適逢壽州城內(nèi)窮秀才梅生郊游途中發(fā)現(xiàn)，將小蛇救起，帶回家中喂養(yǎng)。春去夏來(lái)，小蛇逐漸長(zhǎng)大，生活日益艱難。
一日在大街上閑逛，見眾人圍觀皇榜。原來(lái)是皇太后身染重病，御醫(yī)醫(yī)治無(wú)效。
榜告天下，有能治好皇太后病癥者，可做京官。梅生暗想，我如有靈丹妙藥治好皇太后的病，即可一步登天。
不知不覺(jué)走出北門，來(lái)到郊外北山叢林中，突然狂風(fēng)大作，一條巨蟒出現(xiàn)在眼前，梅生大驚，大蟒口吐人言：“梅相公別怕，你從前救過(guò)我的命，今天我將報(bào)答?！泵飞浧鹱约涸冗^(guò)一條小蛇，便說(shuō)：“區(qū)區(qū)小事，何云報(bào)答！”蟒蛇道：“當(dāng)今皇天太后病，你從我腹中割下一塊心肝，即可治好太后的病。”
梅生猶豫，蟒蛇道：“但割無(wú)妨”。梅生即手持得刀鉆入大蟒腹中割下一塊心肝離去。
梅生進(jìn)京治好太后的病，皇帝大悅，封梅生為宰相，放假三月回鄉(xiāng)祭祖，耀武揚(yáng)威。他轉(zhuǎn)而想，榮華富貴皆過(guò)眼煙云，何不再向蟒蛇割一塊心肝，以備日后自用，永保長(zhǎng)生。
次日梅生進(jìn)入北山叢林尋得大蟒。大蟒此時(shí)已識(shí)破梅生乃領(lǐng)心不足之輩，念其曾救過(guò)自己的命，只得忍痛讓其再割一刀。
梅生鉆進(jìn)蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛難忍，混身抽搐，用力把口一閉，梅生終于葬身蛇腹。
這就是“人心不足蛇吞相（象）的由來(lái)。 在壽縣城西門城甕里，南北兩壁上對(duì)稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對(duì)面是鼓。
這就是壽州內(nèi)八景之一的“當(dāng)在鼓，對(duì)面鑼”。據(jù)說(shuō)在清朝乾隆年間，壽州來(lái)了一位新知縣，上任不久，看到古城墻西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。
于是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協(xié)力，修復(fù)城墻。不料告示貼出一個(gè)月，卻不見動(dòng)靜，這是為何？他哪里知道“捐款捐糧修城墻”已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒(méi)有修城墻一寸。
你想，老百姓還相信這位新大人嗎？開工的日子到了，新知縣并不因?yàn)閴壑莅傩詹粺嵝亩箽?，一大早便帶領(lǐng)衙役們扛著工具，來(lái)到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。這一下可引起人們的紛紛議論。
有的說(shuō)：“縣官大人都來(lái)修城墻了，人們千里迢迢來(lái)這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！”可也有人說(shuō)：“還不是做做樣子騙人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動(dòng)，又過(guò)了十天，還見他和民夫們一起運(yùn)石塊，不同的是現(xiàn)在不是幾十人，而是幾百人了。城內(nèi)城外的百姓們都自動(dòng)參加修城墻勞動(dòng)，一些商會(huì)棧行老板主動(dòng)捐款贈(zèng)物，支援修城，本來(lái)兩個(gè)月的工程，四十天就竣工了。
壽州百姓為紀(jì)念這位清廉的“父母官”，就在城西門內(nèi)立了“當(dāng)在鼓、對(duì)面鑼”的石刻，表彰他說(shuō)話算數(shù)，廉潔奉公的美德。 在壽州古城通淝門（南門）城甕東墻上嵌著一塊石刻，上刻著一個(gè)作行刺狀的石人，這就是“壽州內(nèi)八景”之一的“門里人”。
公元前241年，楚考烈王接受相國(guó)黃歇的建議，把都城遷到壽春。黃歇為相期間，施仁政，重農(nóng)商，政績(jī)卓著，深得考烈王的信賴。
但考烈王沒(méi)有兒子，王位的繼承人已成問(wèn)題，春申君黃歇為此也日夜操心，但無(wú)結(jié)果。此時(shí)，黃歇門下有一個(gè)叫李園的舍人，為了巴結(jié)主人，把他的妹妹獻(xiàn)給了黃歇。
李氏頗有幾分姿色，又能說(shuō)會(huì)道，得到黃歇的喜愛。不久，李氏懷孕在身。
李園是趙國(guó)人，是個(gè)奸詐陰險(xiǎn)，狡猾狠毒的小人，他為了達(dá)到不可告人的目的，想出一條詭計(jì)，讓他妹妹去實(shí)施。李氏便花言巧語(yǔ)地對(duì)黃歇說(shuō)：“楚王沒(méi)有后嗣，一旦死了，王位就會(huì)被他的兄弟奪去。
你為楚相這么多年，得罪不少人，到那里，只怕你保不住相位，就連性命也難保??！現(xiàn)在我已有身孕，你可把我獻(xiàn)給楚王，要是生個(gè)太子，不就會(huì)立為楚王了嗎！到那時(shí)，你不就得了楚國(guó)嗎？”經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，春申君還是同意了。李氏獻(xiàn)給考烈王后，不久果真生了一個(gè)男孩，楚王十分高興，宣布立為太子，就是后來(lái)的楚幽王。
李園陰謀得逞，搖身一變成了國(guó)舅爺，根本不把春申放在眼里，公元前237年，考烈王得了重病，危在旦夕。這時(shí)黃歇的一個(gè)門客私下對(duì)他說(shuō)：“李園是奸詐小人，我看他收養(yǎng)了許多死士，只怕考烈王一死，他要奪王位，必先殺你滅口?！?/p>
黃歇自信李園待他一直很好，不會(huì)對(duì)他下此毒手。事隔十七天，考烈王死了，李園把家養(yǎng)的刺客埋伏在棘門（今城南門內(nèi)），等黃歇吊喪經(jīng)過(guò)時(shí)，將他殺害了。
連黃歇家族也遭李園抄斬。人們?yōu)榱瞬煌慕逃?xùn)，在春申君遭刺的地方，嵌上石刻刺客像—“門里人”。
壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。古城基堅(jiān)墻固，氣勢(shì)雄偉，迄今保存完好。
今城墻為南宋寧宗十二年（1206年）建康都統(tǒng)許俊重筑，墻磚面亦常見“建康許都統(tǒng)造”字樣。城之平面略呈方形，城墻周長(zhǎng)7141米，高8.3米，底寬18-22米，頂寬4-10米，墻體以土夯筑，外側(cè)貼磚，外壁下部有2米高條石砌基，通體向內(nèi)欹斜，層層收分。
城外東南為濠，寬約60米，北環(huán)淝水，西接壽西湖，外。
