父母在，如鳥兒有巢；父母去，如風箏斷線

父母是這世界上對我們最掏心掏肺的人，他們愛我們勝過愛他們自己。

無論我們是不能自食其力的孩童，還是能獨擋一面的大人，他們都一如既往地關懷著我們，疼愛著我們。

幾十年的父母恩凝結的親情紐帶逐漸變成了永遠都砍不斷的金鎖鏈，父母也成了我們生命中最重要的無法割舍的人。

父母在，我們如有巢的鳥兒，飛得再遠也不會孤寂哀傷，因為我們心有所依。

可是當父母與世長辭，我們將成為斷線的風箏，滿心彷徨，孤苦無依。

兒女是鳥兒，父母是鳥巢。巢碎之時，鳥歸已晚。

《世說新語》中寫道：“生老病死，時至則行?！?/p>

仔細品味，這八個字蘊含著多少的無奈與辛酸。誰也控制不了生老病死，兒女也終究有一天不得不面對與父母的生離死別。

母親生我們時，剪斷的是血肉的臍帶，這份割舍是生命誕生的喜悅；

而母親離世時，剪斷的卻是我們情感的臍帶，這份割舍是錐心裂骨的痛苦!

雖然，我們都知道生老病死是每個人生命的必經歷程，雖然，我們也都知道與親人生離死別是每個人不愿面對而又逃避不開的事，可是，真正面臨與父母的永別時，誰又能做到豁達淡然？

國學大師季羨林，少小離家求學，漂泊在世界各地，與父母聚少離多。

后來，母親忽然去世，他從北京匆匆趕回老家，卻只看到一口黑魆魆的棺材，再也見不到母親的面容。

鄰居將母親臨終一直念叨的兩句話告訴他，第一句是：“早知道送出去回不來，我怎么也不會放他走的！”

第二句是：“兒啊！你讓娘想得好苦呀！離家八年，也不回來看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”

季羨林聽后，悲慟欲絕，愧疚萬分。

后來他在自己的散文《永久的悔》中寫道：

“看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。

我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。

世界上無論什么名譽、什么地位、什么幸福、什么尊榮，都比不上呆在母親身邊。”

這真是：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待啊！

人生有很多遺憾可以彌補，可是如果人去世了，就算是有千句懺悔、萬般愧疚又有何用呢？

兩千多年前，教育家孔子就告誡我們：“父母在，不遠游，游必有方。”

因為兒女每一天的遠游，都會讓父母牽腸掛肚。

長久的遠游不歸，更會讓父母望眼欲穿。

對于年邁的父母來說，兒女不遠游，常相伴，才是最好的孝?。?/p>

兒女是風箏，父母是線軸。莫等線斷，空留悔憾。

作家老舍說：

“人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。

失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根?！?/p>

一個人無論是年幼孩童還是年近半百，父母能健康在世就是你的福氣。

父母年輕強壯時，可以給我們關懷與照料，父母年老體衰時，仍可以給我們心靈的慰藉。

當我們在外面受了委屈又無處可訴時，是父母的傾聽與勸慰減輕了我們心靈的壓力；

當我們遭遇情場或職場的打擊時，是父親的肩膀母親的懷抱給了我們面對不幸的勇氣。

父母年輕時是我們的護身符，年老時則是我們的定心丸。

父母對子女來說意義非凡，所以子女要珍惜父母在世的時光，別在父母永久離你而去時留下錐心的遺憾。

有人說，一次生前的孝敬，勝過身后百次掃墓；清明燒萬堆紙錢，不如在世端一碗飯。

這話一針見血地說明：及時盡孝才是最好的孝，事后補孝毫無意義。

因為世事難料，歲月也不饒人，父母會在等孝的時光里漸漸老去，然后離去。

作家畢淑敏說：“父母在，人生尚有來處；父母去，此生只剩歸途?！?/p>

我要說：父母在，如鳥兒有巢；父母去，如風箏斷線。

好好珍惜有巢的時光，莫作遠飛之鳥，要?；爻部纯?。

不要等到父母去了，你斷了靈魂之線，孤苦無依，空余悲傷與悔憾。