父母在，如鳥(niǎo)兒有巢；父母去，如風(fēng)箏斷線(xiàn)
父母是這世界上對我們最掏心掏肺的人，他們愛(ài)我們勝過(guò)愛(ài)他們自己。
無(wú)論我們是不能自食其力的孩童，還是能獨擋一面的大人，他們都一如既往地關(guān)懷著(zhù)我們，疼愛(ài)著(zhù)我們。
幾十年的父母恩凝結的親情紐帶逐漸變成了永遠都砍不斷的金鎖鏈，父母也成了我們生命中最重要的無(wú)法割舍的人。
父母在，我們如有巢的鳥(niǎo)兒，飛得再遠也不會(huì )孤寂哀傷，因為我們心有所依。
可是當父母與世長(cháng)辭，我們將成為斷線(xiàn)的風(fēng)箏，滿(mǎn)心彷徨，孤苦無(wú)依。
兒女是鳥(niǎo)兒，父母是鳥(niǎo)巢。巢碎之時(shí)，鳥(niǎo)歸已晚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中寫(xiě)道：“生老病死，時(shí)至則行。”
仔細品味，這八個(gè)字蘊含著(zhù)多少的無(wú)奈與辛酸。誰(shuí)也控制不了生老病死，兒女也終究有一天不得不面對與父母的生離死別。
母親生我們時(shí)，剪斷的是血肉的臍帶，這份割舍是生命誕生的喜悅；
而母親離世時(shí)，剪斷的卻是我們情感的臍帶，這份割舍是錐心裂骨的痛苦!
雖然，我們都知道生老病死是每個(gè)人生命的必經(jīng)歷程，雖然，我們也都知道與親人生離死別是每個(gè)人不愿面對而又逃避不開(kāi)的事，可是，真正面臨與父母的永別時(shí)，誰(shuí)又能做到豁達淡然？
國學(xué)大師季羨林，少小離家求學(xué)，漂泊在世界各地，與父母聚少離多。
后來(lái)，母親忽然去世，他從北京匆匆趕回老家，卻只看到一口黑魆魆的棺材，再也見(jiàn)不到母親的面容。
鄰居將母親臨終一直念叨的兩句話(huà)告訴他，第一句是：“早知道送出去回不來(lái)，我怎么也不會(huì )放他走的！”
第二句是：“兒啊！你讓娘想得好苦呀！離家八年，也不回來(lái)看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”
季羨林聽(tīng)后，悲慟欲絕，愧疚萬(wàn)分。
后來(lái)他在自己的散文《永久的悔》中寫(xiě)道：
“看到了母親的棺材，看到那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。
我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親。
世界上無(wú)論什么名譽(yù)、什么地位、什么幸福、什么尊榮，都比不上呆在母親身邊。”
這真是：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待啊！
人生有很多遺憾可以彌補，可是如果人去世了，就算是有千句懺悔、萬(wàn)般愧疚又有何用呢？
兩千多年前，教育家孔子就告誡我們：“父母在，不遠游，游必有方。”
因為兒女每一天的遠游，都會(huì )讓父母牽腸掛肚。
長(cháng)久的遠游不歸，更會(huì )讓父母望眼欲穿。
對于年邁的父母來(lái)說(shuō)，兒女不遠游，常相伴，才是最好的孝啊！
兒女是風(fēng)箏，父母是線(xiàn)軸。莫等線(xiàn)斷，空留悔憾。
作家老舍說(shuō)：
“人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。
失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。”
一個(gè)人無(wú)論是年幼孩童還是年近半百，父母能健康在世就是你的福氣。
父母年輕強壯時(shí)，可以給我們關(guān)懷與照料，父母年老體衰時(shí)，仍可以給我們心靈的慰藉。
當我們在外面受了委屈又無(wú)處可訴時(shí)，是父母的傾聽(tīng)與勸慰減輕了我們心靈的壓力；
當我們遭遇情場(chǎng)或職場(chǎng)的打擊時(shí)，是父親的肩膀母親的懷抱給了我們面對不幸的勇氣。
父母年輕時(shí)是我們的護身符，年老時(shí)則是我們的定心丸。
父母對子女來(lái)說(shuō)意義非凡，所以子女要珍惜父母在世的時(shí)光，別在父母永久離你而去時(shí)留下錐心的遺憾。
有人說(shuō)，一次生前的孝敬，勝過(guò)身后百次掃墓；清明燒萬(wàn)堆紙錢(qián)，不如在世端一碗飯。
這話(huà)一針見(jiàn)血地說(shuō)明：及時(shí)盡孝才是最好的孝，事后補孝毫無(wú)意義。
因為世事難料，歲月也不饒人，父母會(huì )在等孝的時(shí)光里漸漸老去，然后離去。
作家畢淑敏說(shuō)：“父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，此生只剩歸途。”
我要說(shuō)：父母在，如鳥(niǎo)兒有巢；父母去，如風(fēng)箏斷線(xiàn)。
好好珍惜有巢的時(shí)光，莫作遠飛之鳥(niǎo)，要常回巢看看。
不要等到父母去了，你斷了靈魂之線(xiàn)，孤苦無(wú)依，空余悲傷與悔憾。
