發(fā)明創(chuàng )造創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)之間有什么相同嗎
1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)與發(fā)明的本質(zhì)區別在于
“創(chuàng )新”就是一個(gè)經(jīng)濟范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng )造，而更是指把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。也就是說(shuō)“創(chuàng )新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數”，其目的是為了獲取潛在的利潤。其包括五種情況：一是創(chuàng )造一種新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法；三是開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；四是取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來(lái)源；五是實(shí)現任何一種新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組。創(chuàng )新是對新產(chǎn)品、新過(guò)程的商業(yè)化及新組織結構等進(jìn)行的搜尋、發(fā)現、開(kāi)發(fā)、改善和采用的一系列活動(dòng)的總稱(chēng)。
發(fā)明：一項發(fā)明是一種新型的或改進(jìn)的裝置、產(chǎn)品、工藝或系統的想法、草圖或模型。這種發(fā)明常可以獲得專(zhuān)利，但并不導致技術(shù)創(chuàng )新。在經(jīng)濟意義上講，創(chuàng )新只是在實(shí)現新的產(chǎn)品、工序系統、裝置的首次商業(yè)交易時(shí)才算完成，盡管這個(gè)詞也用來(lái)描述全過(guò)程。當然，后續的發(fā)明常常在創(chuàng )新過(guò)程中產(chǎn)生。而且更多的發(fā)明和創(chuàng )新能可以在推廣的過(guò)程中實(shí)現。
2.闡述發(fā)明創(chuàng )造和技術(shù)創(chuàng )新的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)
狹義創(chuàng )造產(chǎn)生的成果所具備的新穎及有意義是指對全世界、全人類(lèi)的范圍來(lái)說(shuō)的“首創(chuàng )”或“前所未有”；而廣義創(chuàng )造產(chǎn)生的成果所具備的新穎及有意義是指對某一地區、部門(mén)、系統的范圍來(lái)說(shuō)的。例如，愛(ài)因斯坦發(fā)明的相對論屬于狹義發(fā)明創(chuàng )造，屬于首創(chuàng )、前所未有的震驚世界的成果，對全世界和全人類(lèi)都有重要的意義；而我國研制成功的原子彈、載人航天衛星等成果屬于廣義發(fā)明創(chuàng )造，雖不是世界首創(chuàng )，但卻是完全靠我國自己的力量研制出來(lái)的，對中國、中國人民的范圍來(lái)說(shuō)仍是“首創(chuàng )”或“前所未有”，仍不失為震驚世界的偉大創(chuàng )舉。
經(jīng)濟理論中關(guān)于創(chuàng )新的定義，是由熊彼特首先確定的，他認為：創(chuàng )新是指企業(yè)家實(shí)行對生產(chǎn)要素的新的組合。這包括五種情況：引入一種新的產(chǎn)品或提供一種新的產(chǎn)品質(zhì)量、采用一種新的生產(chǎn)方法、開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)、獲得一種原料或半成品的新的供應來(lái)源和實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式（建立一種壟斷地位或打破一種壟斷地位）。
創(chuàng )新和創(chuàng )造發(fā)明雖有一定的聯(lián)系，但仍有本質(zhì)的區別：
首先，創(chuàng )新是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)范疇的概念，必須有收益。如果根據新的思想，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，雖然很新穎，若不能應用，沒(méi)有收益，這可以說(shuō)是發(fā)明創(chuàng )造，但不是嚴格意義上的創(chuàng )新。
第二，發(fā)明創(chuàng )造是一個(gè)絕對的概念，而創(chuàng )新則是相對的概念。例如，發(fā)明創(chuàng )造申請專(zhuān)利時(shí)，先要考慮自己是不是第一個(gè)作的，若別人已經(jīng)做過(guò)，你就不可能再申請專(zhuān)利了。它在“首創(chuàng )”或“第一”問(wèn)題上是絕對的。創(chuàng )新是一個(gè)相對的概念，它不必像申請專(zhuān)利那樣要查清是不是“第一”或“首創(chuàng )”，是不是人家已經(jīng)第一個(gè)做過(guò)了。創(chuàng )新有一個(gè)相對的范圍，不必先考慮在部門(mén)、系統內過(guò)去有沒(méi)有人做過(guò)，只應了解做的程度如何，我們做了以后有哪些進(jìn)步，同時(shí)這個(gè)進(jìn)步可以有收益，這就是創(chuàng )新。
第三，發(fā)明創(chuàng )造既有促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的積極發(fā)明創(chuàng )造，也有阻礙社會(huì )發(fā)展的消極“發(fā)明創(chuàng )造”；而創(chuàng )新必須是促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的積極創(chuàng )造。如計算機的發(fā)展是積極創(chuàng )造，而電腦算命、計算機病毒則是消極創(chuàng )造；核科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展是積極創(chuàng )造，而核武器的發(fā)展則是消極創(chuàng )造；生物和化學(xué)科學(xué)的發(fā)展是積極創(chuàng )造，而生化武器、毒品提煉技術(shù)則是消極創(chuàng )造。但是，創(chuàng )新則不同，沒(méi)有人會(huì )將偽科學(xué)或假冒偽劣稱(chēng)為技術(shù)創(chuàng )新。
第四，創(chuàng )造強調是第一次的首創(chuàng )，也可以是全盤(pán)否定后的全新創(chuàng )造；創(chuàng )新則更強調是永無(wú)止境的更新，它一般并不是對原有事物的全盤(pán)否定，而通常是在辨證的否定中螺旋上升。
綜上所述，創(chuàng )新與發(fā)明創(chuàng )造的概念，在一定意義上說(shuō)有本質(zhì)上的區別。
3.創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)相同嗎
熊彼特創(chuàng )新理論創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)是否有著(zhù)本質(zhì)的區別，空手賺錢(qián)創(chuàng )富專(zhuān)家俞文龍認為創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)當然有著(zhù)本質(zhì)的區別，創(chuàng )新是創(chuàng )造以前沒(méi)有的東西，包括新產(chǎn)品，新設想，新工藝，但不一定要贏(yíng)利，也不一定是賺錢(qián)，可以是提高人們的精神文化生活，但創(chuàng )業(yè)未必要有新的東西，完全復制人家的模式也可以，只要能贏(yíng)利能賺錢(qián)就行。
創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)的判斷標準也是完全不一樣的，創(chuàng )新是創(chuàng )造目前沒(méi)有的東西，創(chuàng )業(yè)是成就一番事業(yè)。空手賺錢(qián)創(chuàng )富專(zhuān)家俞文龍認為最好自己查相關(guān)資料，中國上得來(lái)總是假，碰到不懂裝懂的，隨便應答的，根本就是假的或騙人的就直接誤導你，甚至害慘你。
