如何形成創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神
1.怎樣發(fā)揚創(chuàng )業(yè)精神
在新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng )業(yè)精神？
1艱苦奮斗集中表現為創(chuàng )業(yè)精神，創(chuàng )業(yè)實(shí)踐需要創(chuàng )業(yè)精神的支持和鼓舞。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史，就是人類(lèi)艱苦奮斗的創(chuàng )業(yè)史。人類(lèi)社會(huì )的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng )業(yè)精神的結晶。因此，要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。艱苦創(chuàng )業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類(lèi)社會(huì )發(fā)展同在的。
2人類(lèi)在改造自然與社會(huì )的過(guò)程中，使艱苦奮斗的創(chuàng )業(yè)精神逐漸積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng )新的巨大動(dòng)力。
3艱苦創(chuàng )業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內容。艱苦創(chuàng )業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
4偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著(zhù)偉大的事業(yè)。在新時(shí)期，推進(jìn)現代化建設，更需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng )業(yè)精神，尤其是開(kāi)拓創(chuàng )新精神。
（這個(gè)問(wèn)題真的好長(cháng)……我們老師從書(shū)上畫(huà)的）
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中學(xué)生要怎樣發(fā)揚艱苦與創(chuàng )業(yè)精神？
生活簡(jiǎn)樸，不互相攀比，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，不亂花錢(qián)，把錢(qián)用在關(guān)鍵地方，勤奮學(xué)習，頑強拼搏，知難而進(jìn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新，積極參加值日和其他公益活動(dòng)。主動(dòng)做些家務(wù)活，節約水電，節約糧食，不破壞學(xué)校公物，愛(ài)惜自己的書(shū)籍和學(xué)習用具，要發(fā)揚勤儉光榮，浪費可恥的優(yōu)良傳統。
1這個(gè)是網(wǎng)上的
新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng )業(yè)精神
(1)作為中華民族的傳統美德，勤勞勇敢、自強不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內容。
(2)艱苦奮斗集中表現為創(chuàng )業(yè)精神，創(chuàng )業(yè)實(shí)踐需要創(chuàng )業(yè)精神的支撐和鼓舞。
(3)艱苦創(chuàng )業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內容。艱苦創(chuàng )業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界、無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
(4)在新時(shí)期，推進(jìn)現代化建設，更需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng )業(yè)精神，尤其是開(kāi)拓創(chuàng )新精神。
中學(xué)生要怎樣發(fā)揚艱苦與創(chuàng )業(yè)精神？
①思想上，發(fā)揚吃苦耐勞的精神，樹(shù)立“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會(huì )主義榮辱觀(guān)和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
②學(xué)習上，頑強拼搏，積極探索，勇于創(chuàng )新，知難而進(jìn)，遇到不懂的問(wèn)題積極請教別人；
③生活上，艱苦樸素，勤儉節約，不攀比，不追求名牌，合理消費。
我是在消滅零回答任務(wù)中，發(fā)現你的問(wèn)題的，對不起我的回答已經(jīng)遲了，不能幫助你，很遺憾
2.怎樣培養創(chuàng )業(yè)精神?
創(chuàng )業(yè)要有激情；從激勵自己開(kāi)始！一個(gè)人怎樣開(kāi)始激勵別人呢？方法是先激勵自己。
你自己沒(méi)有積極性，是不可能調動(dòng)別人的積極性的；你自己沒(méi)有信念，是不可能使別人有信念的； 你自己沒(méi)有沖勁，是不能使別人有沖勁的；你自己沒(méi)有前進(jìn)的決心，是不能帶動(dòng)別人前進(jìn)的。我最喜歡的歷史人物之一是以色列的大衛王（約公元前1000年）。
（本答案由№寶寶快跑整理，復制者請著(zhù)名轉載） 大衛王是最好的例子。他心中的積極性激發(fā)了其他人的積極性。
年輕的大衛在沒(méi)當上國王之前，有一次給當兵的哥哥送飯。在走近前線(xiàn)時(shí)，他看見(jiàn)敵軍的頭號人物巨人歌利亞。
巨人在嘲弄以色列士兵，以引起他們（包括國王所羅）內心的恐懼。但大衛毫無(wú)懼色。
他調動(dòng)起自己的積極性來(lái)，向歌利亞挑戰，跟他撕殺，最后殺死了歌利亞。 在大衛之前，在所羅王的軍隊中是沒(méi)有人能殺巨人的。
而大衛，這個(gè)殺巨人的人成了國王，其后以色列軍中又產(chǎn)生了許多殺巨人者。你猜在所羅王的軍隊中為什么沒(méi)有能殺巨人者？原因之一是所羅本人不是殺巨人者。
他沒(méi)有給他的臣民樹(shù)立榜樣，顯示像勇士一樣面對巨人的積極性。但是，在大衛的領(lǐng)導下，許多士兵都被調動(dòng)起來(lái)，去殺巨人。
如果你不知道怎樣激勵自己，以下幾點(diǎn)建議有助于你行動(dòng)起來(lái)：（本答案由№寶寶快跑整理，復制者請著(zhù)名轉載） 1、算一下行動(dòng)起來(lái)的好處和不行動(dòng)的代價(jià)。如果我們不知道該如何行動(dòng)起來(lái)，有時(shí)就需要由別人提醒我們行動(dòng)起來(lái)的好處。
有時(shí)又需要弄清楚不行動(dòng)會(huì )有什么壞事發(fā)生。這就像我們需要節食減肥，又提不起興趣，這時(shí)需要別人提醒自己，減肥成功之后，樣子會(huì )更好看，會(huì )感覺(jué)更健康。
我們也可以想一想，現在不開(kāi)始減肥，會(huì )對我們的健康有什么害處。越是觀(guān)望等待，消極的代價(jià)就越大。
通過(guò)算清楚行動(dòng)起來(lái)的好處和不行動(dòng)的害處，我們就能開(kāi)始行動(dòng)。 2、要培養一種緊迫感。
在確信自己應該行動(dòng)起來(lái)之后，下一步就是實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)起來(lái)。要做到這一點(diǎn)，你心中要產(chǎn)生一種緊迫感。
你不要選擇最后的時(shí)機開(kāi)始行動(dòng)，而應從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)問(wèn)你自己："我最快什么時(shí)候能開(kāi)始"人畢竟不會(huì )越活越年輕的。你甚至可以把你的目標公之于眾，給自己增加一點(diǎn)鞭策力。
3、現在就制定進(jìn)度。另一個(gè)行動(dòng)起來(lái)的方法是定出進(jìn)度，按進(jìn)度規劃要做的事。
有時(shí)候，把這些寫(xiě)成白紙黑字是能鞭策自己行動(dòng)的。另外，把一項大任務(wù)或大工程分解成容易完成的小任務(wù)，可使整個(gè)計劃得以實(shí)現。
4、不要坐等自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng)。說(shuō)到激勵自己，人們常犯的錯誤是以為可以等到自己想動(dòng)時(shí)才動(dòng)，不要跌進(jìn)這個(gè)陷阱里。
大概當你干開(kāi)了以后，你才會(huì )感到想動(dòng)。認準了這是一件該做的事，你現在就行動(dòng)起來(lái)。
你的感覺(jué)會(huì )跟著(zhù)你的行動(dòng)走。 5、不要等到看清楚每個(gè)問(wèn)題的解決辦法之后才開(kāi)始干。
塞繆爾？約翰遜說(shuō)："如果要先搬掉所有的障礙才行動(dòng)，那就什么也做不成。"成大事者會(huì )立刻抓住大好時(shí)機，迅速作出重大決定，然后馬上投入行動(dòng)。
如果你想成功，就要立即行動(dòng)起來(lái)。 個(gè)人的積極性會(huì )使一切都動(dòng)起來(lái)。
積極性導致行動(dòng)，也積累起沖勁，而沖勁對于成功是無(wú)價(jià)之寶。例如，你是否想過(guò)，要防止一個(gè)靜止的火車(chē)頭滑動(dòng)，所需力量是多么小？你只需在每個(gè)驅動(dòng)輪前面放一塊一英寸厚的木頭，這火車(chē)頭就動(dòng)不了。
但同一個(gè)火車(chē)頭如果以60英里時(shí)速行駛，就可以撞穿一堵5英尺厚的鋼筋水泥墻！ 有積極性和有沖勁的人也是這樣。人一旦行動(dòng)起來(lái)，就能克服難以想象的障礙。
（本答案由№寶寶快跑整理，復制者請著(zhù)名轉載）。
3.怎樣培養大學(xué)生創(chuàng )業(yè)精神
創(chuàng )業(yè)精神包括發(fā)現機會(huì )和調度資源去開(kāi)發(fā)這些機會(huì )。哈佛大學(xué)商學(xué)院將創(chuàng )業(yè)精神定義為追求超越現有資源控制下的機會(huì )的行為。他們認為，創(chuàng )業(yè)精神代表一種突破資源限制，通過(guò)創(chuàng )新來(lái)創(chuàng )造機會(huì )的行為。創(chuàng )業(yè)精神隱含的是一種創(chuàng )新行為，而不是一個(gè)特別的經(jīng)濟現象或個(gè)人的特質(zhì)表現。
《21世紀的高等教育：展望與行動(dòng)的世界宣言》中指出：為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應主要培養創(chuàng )業(yè)技能與主動(dòng)精神；畢業(yè)生將愈來(lái)愈不再是僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位創(chuàng )造者。 大會(huì )發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》中也強調指出：高等學(xué)校必須將創(chuàng )業(yè)技能和創(chuàng )業(yè)精神作為高等教育的基本目標 。
4.怎樣培養大學(xué)生創(chuàng )業(yè)精神
首先學(xué)習扎實(shí)的基本基礎知識開(kāi)展創(chuàng )業(yè)思想教育課程。
通過(guò)理想教育端正創(chuàng )業(yè)目標，有目標才有動(dòng)力，有理想才有追求，可以說(shuō)創(chuàng )業(yè)目標就是人生目標的濃縮，也是人生理想的現實(shí)體現。應通過(guò)廣泛深人地開(kāi)展創(chuàng )業(yè)教育，使大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng )業(yè)理想，增強大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)意識，使他們愿意創(chuàng )業(yè)、樂(lè )于創(chuàng )業(yè)樹(shù)立創(chuàng )業(yè)榜樣進(jìn)行引導。
榜樣的力量是無(wú)窮的，他人的創(chuàng )業(yè)行為和成就是一筆寶貴的財富，古往今來(lái)，創(chuàng )業(yè)成功者具有一些共同精神品質(zhì)：自信，心態(tài)積極，喜歡獨立思考，具有尋根究底的好奇心和探索精神，敢于創(chuàng )新，敢于競爭和冒風(fēng)險，熱情，專(zhuān)注，意志堅定，不怕挫折，情緒穩定等。提供創(chuàng )業(yè)實(shí)踐鍛煉的機會(huì )。
良好創(chuàng )業(yè)精神品質(zhì)的形成重在實(shí)踐訓練，積極的實(shí)踐能帶來(lái)及時(shí)的反饋和成就感，也能帶來(lái)節節成功的喜悅；切切實(shí)實(shí)地投人創(chuàng )業(yè)實(shí)踐中去，定能磨練出堅強的創(chuàng )業(yè)心理品質(zhì)。一是學(xué)校要構建創(chuàng )業(yè)實(shí)踐基地為學(xué)生提供創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的便利，如創(chuàng )業(yè)見(jiàn)習基地、創(chuàng )業(yè)實(shí)習基地和創(chuàng )業(yè)園等，實(shí)現產(chǎn)、學(xué)、研一體化；二是社會(huì )要為大學(xué)生提供更多的創(chuàng )業(yè)崗位供學(xué)生選擇，如勤工儉學(xué)崗位、社區服務(wù)崗位等，使其經(jīng)受創(chuàng )業(yè)實(shí)踐熔爐的考驗；三是大學(xué)生自己課余主動(dòng)參與創(chuàng )業(yè)實(shí)踐。
5.青少年如何培養創(chuàng )新精神
創(chuàng )新精神提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽(tīng)別人dt童見(jiàn)、孤芳自賞、固執己見(jiàn)、狂妄自九，而是要團結合作、相互交流，邊是當代創(chuàng )新恬動(dòng)不可少的方式：創(chuàng )新精神提膽大、不怕犯錯誤，并不是鼓勵犯錯誤，只是課調錯畏認識是科學(xué)探究過(guò)程中不可避免的；創(chuàng )新精神提倡不迷信書(shū)本、權威，并不反對學(xué)習前人經(jīng)驗，任何創(chuàng )新都是在前人成就的基礎上進(jìn)行的；創(chuàng )新精神提倡大膽質(zhì)疑， 而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據，并不是虛無(wú)主義地懷疑一切…“總之，要用全面、辯證的觀(guān)點(diǎn)看待創(chuàng )新精神。
首先，對所學(xué)習或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時(shí)期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。
星星和月亮為什么掛在天上？星星和月亮都在天空運轉著(zhù)，它們?yōu)槭裁床幌嘧材兀窟@些疑問(wèn)激發(fā)著(zhù)他的探索欲望。后來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)心研究，終于發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。
能提出問(wèn)題，說(shuō)明在思考問(wèn)題。在學(xué)習過(guò)程中，自己如果提不出問(wèn)題，那才是最大的問(wèn)題。
好奇心是包含著(zhù)強烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰(shuí)想在茫茫學(xué)海獲取成功，就必須有強烈的好奇心。正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣：“我沒(méi)有特別的天賦，只有強烈的好奇心。”
其次，對所學(xué)習或研究的事物要有懷疑態(tài)度，不要認為被人驗證過(guò)的都是真理。許多科學(xué)家對舊知識的揚棄，對謬誤的否定，無(wú)不自懷疑開(kāi)始的。
伽利略則始于對亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結論的懷疑，發(fā)現了自由落體規律。懷疑是發(fā)自?xún)仍诘膭?chuàng )造潛能，它激發(fā)人們去鉆研，去探索。
對課本我們不要總認為是專(zhuān)家教授們寫(xiě)的，不可能有誤？專(zhuān)家教授們專(zhuān)業(yè)知識淵博精深，我們是應該認真地學(xué)習。但是，事物在不斷地變化，有些知識現在適用，將來(lái)不一定適用。
再說(shuō)，現在的知識不一定沒(méi)有缺陷和疏漏。老師不是萬(wàn)能的，任何老師所傳授的專(zhuān)業(yè)知識不能說(shuō)全部都是絕對準確的。
對待我們所學(xué)習或研究的事物我們應做到：不要迷信任何權威，應大膽地懷疑。這是我們創(chuàng )新的出發(fā)點(diǎn)。
第三，對所學(xué)習或研究的事物要追求創(chuàng )新的欲望。如果沒(méi)有強烈的追求創(chuàng )新欲望，那么無(wú)論怎樣謙虛和好學(xué)，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。
要創(chuàng )新，我們就要堅持不懈的努力，勇敢面對困難，要有克服困難的決心，不要怕失敗，相信一點(diǎn)，失敗乃成功之母。 第四，對所學(xué)習或研究的事物要有求異的觀(guān)念，不要“人云亦云”。
創(chuàng )新不是簡(jiǎn)單的模仿。要有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新成果，必須要有求異的觀(guān)念。
求異實(shí)質(zhì)上就是換個(gè)角度思考，從多個(gè)角度思考。并把將結果進(jìn)行比較。
求異者往往要比常人看問(wèn)題更深刻，更全面。 第五，對所學(xué)習或研究的事物要有冒險精神。
創(chuàng )造實(shí)質(zhì)上是一種冒險，因為否定人們習慣了的舊思想可能會(huì )遭致公眾的反對。冒險不是那些危及生命和肢體安全的冒險。
而是一種合理性冒險。大多數人都不會(huì )成為偉人，但我們至少要最大程度地挖掘自己的創(chuàng )造潛能。
第六，對所學(xué)習或研究的事物要做到永不自滿(mǎn)。一個(gè)有很多創(chuàng )造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想，或已習慣了一種成功的思想而不能產(chǎn)生新思想，結果這個(gè)人變得自滿(mǎn)，停止了創(chuàng )造。
6.作為大學(xué)生怎樣培養創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力
實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗
項目中鍛煉職業(yè)能力
組建創(chuàng )業(yè)團隊
1、思想才能指導行動(dòng)，所以無(wú)論你要從哪個(gè)方面開(kāi)始著(zhù)手創(chuàng )業(yè)，都要先有一定的理論基礎。當下最熱的創(chuàng )業(yè)方向莫過(guò)于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng )業(yè)了，想從互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng )業(yè)開(kāi)始就要學(xué)習一些電子商務(wù)方面的知識。
2、懂得經(jīng)濟、會(huì )計、管理方面的知識來(lái)作為輔助，還需要學(xué)習一些IT技術(shù)，一些基本軟件如ps的使用，這些都會(huì )在實(shí)踐中用得上。
3、當然這些知識針對互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng )業(yè)，線(xiàn)下創(chuàng )業(yè)還有許多知識要學(xué)習，主要包括；創(chuàng )業(yè)相關(guān)的管理、財務(wù)、文學(xué)知識的自主學(xué)習能力、操作能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、信息處理的能力、推理總結的能力、反省創(chuàng )新的能力等等。
4、創(chuàng )業(yè)的社會(huì )能力其實(shí)也是對一個(gè)人情商的考察，情商有的時(shí)候更重要。但是這并不是能立刻培養出來(lái)的。
