怎么看創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng )新
1.什么是創(chuàng )新,如何創(chuàng )新,創(chuàng )新的本質(zhì)
蘋(píng)果和谷歌分別在他們最近的一次年度報告里提及了這個(gè)詞22次以及14次。他們可能真的有些新東西。
這種行業(yè)普遍鼓吹創(chuàng )新的大環(huán)境，孕育出了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——創(chuàng )新資訊服務(wù)公司。財根據最新調查，10個(gè)公司中會(huì )有4個(gè)的CEO會(huì )說(shuō)他們的公司有首席創(chuàng )新官這個(gè)職位。
現在的公司開(kāi)始縮短產(chǎn)品周期。市場(chǎng)要求他們不僅要做出一些新的東西，更要做得快。以金寶湯公司為例。
公司負責人說(shuō)他們正在用最快的速度研制新的口味配方和鍋醬，在競爭者出現同類(lèi)產(chǎn)品前將其投入市場(chǎng)。其副總裁Darren Serrao說(shuō)：“想法很容易被復制，我們需要更快”。
我們認為，創(chuàng )新還是分階段的，或者膠粉類(lèi)別的：
首先是，效率創(chuàng )新，這種創(chuàng )新減少產(chǎn)品的成本。
第二種就是，持續性創(chuàng )新，把一些不錯的產(chǎn)品變得更好，例如混合動(dòng)力汽車(chē)；。
最后才是，破壞性創(chuàng )新，將昂貴的、復雜的產(chǎn)品變成可承受的、簡(jiǎn)單的產(chǎn)品。這可能才是創(chuàng )新的根本所在，也就是本質(zhì)上的概念吧？！
2.創(chuàng )新的本質(zhì)是什么
創(chuàng )新，其實(shí)就是一種促進(jìn)文化發(fā)展的方法和過(guò)程。
對社會(huì )而言，是一種促進(jìn)社會(huì )文化發(fā)展的方法和過(guò)程。
對個(gè)人而言，則是一種促進(jìn)個(gè)人文化素質(zhì)發(fā)展的方法和過(guò)程。
所以，創(chuàng )新能力的大小，既與社會(huì )文化關(guān)系密切，也與個(gè)人的文化 素質(zhì)基礎關(guān)系密切。
創(chuàng )新是指：以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見(jiàn)解為導向，利用現有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著(zhù)理想化需要或為滿(mǎn)足社會(huì )需求，而改進(jìn)或創(chuàng )造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng )造新的東西；第三，改變。創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng )新。創(chuàng )新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì )學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著(zhù)舉足輕重的分量。在中國大陸，經(jīng)常用"創(chuàng )新"一詞表示改革的結果 。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng )新的因素也被視為至關(guān)重要。
準確地說(shuō)，創(chuàng )新是創(chuàng )新思維藍圖的外化、物化。
3.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是什么
“創(chuàng )新”就是一個(gè)經(jīng)濟范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng )造，而更是指把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。
也就是說(shuō)“創(chuàng )新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數”，其目的是為了獲取潛在的利潤。其包括五種情況：一是創(chuàng )造一種新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法；三是開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；四是取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來(lái)源；五是實(shí)現任何一種新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組。
創(chuàng )新是對新產(chǎn)品、新過(guò)程的商業(yè)化及新組織結構等進(jìn)行的搜尋、發(fā)現、開(kāi)發(fā)、改善和采用的一系列活動(dòng)的總稱(chēng)。
4.創(chuàng )業(yè)的實(shí)質(zhì)是什么?
1、創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是一種生活方式：創(chuàng )業(yè)是和平時(shí)期最絢麗的一種生活方式，這種生活方式的不確定性特別大，也因此特別絢麗多彩。
創(chuàng )業(yè)一年經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，可能大于不創(chuàng )業(yè)的人五年的經(jīng)歷。所以，如果你就是喜歡挑戰，喜歡好奇，喜歡不確定性，那你應該選擇創(chuàng )業(yè)。
不要因為國家鼓勵去創(chuàng )業(yè)，也不要因為大家都去創(chuàng )業(yè)而創(chuàng )業(yè)，一定要看，你想不想選擇這種生活方式，你喜不喜歡這種生活狀態(tài)。如果答案都是yes，那么你就去創(chuàng )業(yè)吧。
2、創(chuàng )的本質(zhì)是做買(mǎi)賣(mài)：孫陶然說(shuō)，從創(chuàng )業(yè)角度來(lái)看，創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)確實(shí)是做買(mǎi)賣(mài)。做出一個(gè)有人愿意花錢(qián)來(lái)買(mǎi)的產(chǎn)品，并且找到一種方法，把這個(gè)產(chǎn)品成批地賣(mài)出去，這就是創(chuàng )業(yè)。
比如，古代，武大郎賣(mài)燒餅，有人愿意買(mǎi)他做的燒餅，他的方法是走街串巷賣(mài)燒餅，他做了一個(gè)小買(mǎi)賣(mài)。如果在現代，有風(fēng)險投資投給他，他可以開(kāi)一家店，甚至是連鎖店，這就是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)和過(guò)程。
3、創(chuàng )業(yè)還是要講情懷：定義就是不去考慮物質(zhì)，而是去考慮精神，不去考慮自己，而是去考慮他人。成功的企業(yè)家都需要有情懷，因為創(chuàng )業(yè)是一條特別漫長(cháng)的路，而且路上坎坷特別多。
在選擇方向、確定方向、確定戰略以及堅持的過(guò)程中，就會(huì )慢慢體會(huì )到情懷的強大力量。
5.創(chuàng )新的本質(zhì)是什么70
金吾倫：我認為，創(chuàng )新的本質(zhì)是進(jìn)取，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的激情。
創(chuàng )新的反面是“守舊”。創(chuàng )新就要淘汰舊觀(guān)念、舊技術(shù)、舊體制，培育新觀(guān)念、新技術(shù)、新體制。
設想，我們的祖先沒(méi)有任何創(chuàng )新，那么，人類(lèi)至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時(shí)代！ 董光壁：創(chuàng )新的本質(zhì)是不做復制者，因而單純的模仿不是創(chuàng )新，流行的“追星”和“仿秀”意識都是背離創(chuàng )新精神的，令人生厭的重復會(huì )造成原創(chuàng )力的逐漸降低。從時(shí)代轉變的角度看問(wèn)題，創(chuàng )新的本質(zhì)在于繼往開(kāi)來(lái)，既要批判地對待舊的又要批判地評價(jià)新的，把過(guò)去和未來(lái)一起熔鑄在現在里面。
張豐乾：我想，創(chuàng )新的本質(zhì)，借用中國傳統哲學(xué)中的一個(gè)范疇來(lái)說(shuō)就是：“生”。《周易·系辭下》云：“天地之大德曰生”，而人類(lèi)是靠自己的創(chuàng )新能力自立于天地之間，最有意義的人生莫過(guò)于不斷創(chuàng )新的人生。
所謂“生”，乃是說(shuō)“世界”并非本來(lái)如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。所謂“創(chuàng )新”，更具體地說(shuō)，就是“無(wú)中生有”——從被拋棄、被忽略、被認為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來(lái)，獨辟蹊徑，別開(kāi)生面，化腐朽為神奇。
“無(wú)中生有”的前提是“有中生無(wú)”——超越已有的成果，不為權威的結論所束縛，不被流行的觀(guān)點(diǎn)所湮沒(méi)，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說(shuō)，創(chuàng )新的本質(zhì)就是“有無(wú)相生”。
創(chuàng )新的能力從何而來(lái) 記者：有一種說(shuō)法，創(chuàng )新離不開(kāi)知識，但知識可以從課堂上、書(shū)本里學(xué)到；而創(chuàng )新能力從書(shū)本里是學(xué)不到的，從這個(gè)意義上說(shuō)，創(chuàng )新能力是教不出來(lái)的。那么創(chuàng )新能力從何而來(lái)呢？ 張豐乾：我始終認為，創(chuàng )新的能力有一部分是“天上掉下來(lái)的”，來(lái)自于不斷發(fā)問(wèn)的能力和堅持不懈的精神，有的人生來(lái)具有“打破砂鍋問(wèn)到底”的思維模式，這一點(diǎn)必須承認。
金吾倫：我以為，創(chuàng )新能力是培養出來(lái)的，不是人生來(lái)就有的。所以，應該從孩童時(shí)代起就培養創(chuàng )新能力。
張豐乾：就整體而言，創(chuàng )新能力在一定的知識積累的基礎上，可以訓練出來(lái)、啟發(fā)出來(lái)，甚至可以“逼出來(lái)”，大多數人畢竟不是天才，我們仍然要強調高等教育和專(zhuān)業(yè)訓練的重要性，沒(méi)有受過(guò)高等教育和專(zhuān)業(yè)訓練的創(chuàng )新只能是工匠式的創(chuàng )新，不可能找到科學(xué)意義上的空白點(diǎn)，當然更談不上占領(lǐng)制高點(diǎn)。所以說(shuō)，“教”的能力會(huì )影響到學(xué)生的創(chuàng )新的能力，換言之，“學(xué)”的能力也直接影響到創(chuàng )新的能力。
另外，競爭可以激發(fā)出創(chuàng )新能力，美國政府和地方法院之所以堅持分割微軟，就是認定它的壟斷妨礙了自由競爭和技術(shù)創(chuàng )新。 董光壁：我倒是覺(jué)得，創(chuàng )新最關(guān)鍵的條件是要解放自己。
因為一切創(chuàng )造力都根源于人的潛在能力的發(fā)揮。人的價(jià)值或人的尊嚴之基礎是人所獨有的各種潛在能力，包括語(yǔ)言、交流、觀(guān)察、推理、想象和創(chuàng )造的能力，我們的全部知識也都來(lái)源于這種潛能。
這種潛能一旦釋放出來(lái)，人就能夠在一定程度上獲得選擇的自由，并開(kāi)辟改善自己命運的可能性。教育的根本目的就在于解放人的潛能，喚醒青年對人類(lèi)生活可能前景的認識。
每個(gè)人都有其自身的價(jià)值，其他一切價(jià)值都導源于對人自身價(jià)值的尊重，因而人的自由成為發(fā)揮其潛能的先決條件。我們應該如英國哲學(xué)家懷特海（1861—1947）所指出的那樣，“將人性的自由同知識的條理結合起來(lái)”，對外界生活中偶然發(fā)生的事情勤于思索，以不斷產(chǎn)生全新的思想。
金吾倫：我們知道創(chuàng )新和守舊的不同點(diǎn)，就在于守舊是執著(zhù)于過(guò)去的，創(chuàng )新則是面向未來(lái)的，而未來(lái)又是十分不確定的。所以創(chuàng )新需要有洞察力，有把握未來(lái)的能力。
這種能力遠遠超越單純具備的科學(xué)知識，那是一種審時(shí)度勢、不怕風(fēng)險、忍受失敗、堅韌不拔的能力。
6.創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)
創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)就是：創(chuàng )建一個(gè)能持續滿(mǎn)足客戶(hù)需求的商業(yè)組織。
“創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)”中有四個(gè)關(guān)鍵詞：客戶(hù)、需求、商業(yè)、組織。這四個(gè)關(guān)鍵詞中的每一個(gè)都是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)、專(zhuān)門(mén)的技術(shù)。
一、創(chuàng )業(yè)以人為本，人以事業(yè)為
任何一次創(chuàng )業(yè)都可以是成功的，就看創(chuàng )業(yè)者怎么理解“一起”這個(gè)詞，也就是說(shuō)創(chuàng )業(yè)本是一個(gè)團隊的行為，如果一開(kāi)始就有“某個(gè)人”的意念，接下來(lái)的過(guò)程基本是在遭罪！君不見(jiàn)無(wú)數欣欣向榮的事業(yè)因為人員倒戈而分崩離析嗎！另立門(mén)戶(hù)的有，一拍兩散的有，最終欣欣向榮會(huì )變成煙消云散。所以創(chuàng )業(yè)的至始至終都要有團隊協(xié)作的概念，這個(gè)“團隊”不僅限于直接參與創(chuàng )業(yè)的人員，還包括與各界合作的伙伴！
二、創(chuàng )業(yè)不在于資本
真正的創(chuàng )業(yè)者知道怎么去創(chuàng )業(yè)，也根本不在乎那幾個(gè)小錢(qián)兒！對于這些，（一）先折去90%的水分再信，撒謊者有，賣(mài)弄著(zhù)有，無(wú)聊者有。（二）即便剩下的 10%可以信，也先折掉10%里90%的失敗概率再去創(chuàng )業(yè)，前文說(shuō)過(guò)創(chuàng )業(yè)是一起玩命，陪有幾個(gè)閑錢(qián)的人戲耍，玩不起也玩不成，除非只想詐騙凱子的錢(qián)財。創(chuàng )業(yè)本身無(wú)底線(xiàn)，有資本可以創(chuàng )業(yè)，沒(méi)有資本也可以創(chuàng )業(yè)，志同道合，可以從無(wú)到有再到大。
三、創(chuàng )業(yè)需要平衡利益
一起玩命的前提是平衡利益，創(chuàng )業(yè)的利益平衡法則是“不奪別人該得的”，甚至還要學(xué)會(huì )放棄一些自己的，妄想獨吞全部，最終只能吃一頓飽！俗語(yǔ)說(shuō)的好：搶來(lái)的餓死，送來(lái)的撐死！能創(chuàng )業(yè)的人都不是傻子，奪利七分遭來(lái)算計，奪名七分引發(fā)背棄！如果創(chuàng )業(yè)團隊有十個(gè)人，其中有九個(gè)暗生算計或者背叛，創(chuàng )業(yè)之路也就算是到頭了。
四、創(chuàng )業(yè)需要胸懷寬廣
成功永無(wú)止盡，結果也不是錢(qián)！別把養家糊口為目的的行為當作創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )業(yè)源于生活，但不絕對是為了生活，創(chuàng )業(yè)的人要拿得起、放得下、豁得出去！擔心生存問(wèn)題的人是不適合創(chuàng )業(yè)的，這就是創(chuàng )業(yè)和職業(yè)不同的原因，創(chuàng )業(yè)注重過(guò)程和體驗，某種意義上講象賭博，成榮敗辱。而職業(yè)則注重結果，目的非常清楚，付出換取酬勞，相對公平得多。所以創(chuàng )業(yè)需要有大的藍圖，和堅定的執行信念。如果沒(méi)有完整的框架和計劃，結果就是走投無(wú)路或者草草收場(chǎng)！創(chuàng )業(yè)者是偉大的，他們輸得起，壓不垮、容得下。
7.創(chuàng )業(yè)精神的本質(zhì)是什么
創(chuàng )業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )造精神和創(chuàng )業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì )、自主創(chuàng )業(yè)。
開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育，包括課程設置、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)體制改革、教育評價(jià)模式的改革等。但不外乎一方面是創(chuàng )業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng )業(yè)技能教育。
創(chuàng )業(yè)思想教育是創(chuàng )業(yè)技能教育的基礎，創(chuàng )業(yè)思想教育包括創(chuàng )業(yè)意識的培養、創(chuàng )業(yè)動(dòng)機的確立和創(chuàng )業(yè)心理品質(zhì)的養成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng )業(yè)思想。開(kāi)展創(chuàng )業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng )業(yè)意識的培養，使學(xué)生變被動(dòng)接受就業(yè)指導為教會(huì )學(xué)生主動(dòng)或自主創(chuàng )業(yè)。
既要鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng )業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng )業(yè)，學(xué)會(huì )自我發(fā)展，培養學(xué)生具有創(chuàng )業(yè)的膽量、勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新精神。
