一天中分為幾個(gè)時(shí)辰？？

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。

【寅時(shí)】平旦，又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱(chēng)為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱(chēng)黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

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時(shí)辰———十二地支紀一晝24小時(shí)為十二時(shí)辰：
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。每個(gè)時(shí)辰各占兩個(gè)鐘頭。可見(jiàn)“從巳時(shí)直殺到未時(shí)”相當于現在的“從上午9時(shí)直殺到下午3時(shí)”。

更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當于現在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當于現在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當于現在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當于現在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。

刻———古代用漏壺計時(shí)。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見(jiàn)每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當于現在的中午1時(shí)43.2分天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽(yáng)歷。

天干地支，是過(guò)去人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來(lái)更開(kāi)始把這些符號運用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來(lái)越多了。

古人(一說(shuō)黃帝)觀(guān)測朔望月，發(fā)現兩個(gè)朔望月約是59天的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(cháng)度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷，發(fā)展出現在的天干地支；較為成熟時(shí)應該是在夏商周這幾個(gè)朝代。

天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)干支，是夏歷中用來(lái)編排年號和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個(gè)字，因此又稱(chēng)為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個(gè)字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個(gè)干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干對陽(yáng)支，陰干對陰支（陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱(chēng)為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀年、紀月、紀日、紀時(shí)的。

天干地支這共二十二個(gè)的符號錯綜有序，充滿(mǎn)圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽(yáng)」的作用結果。中國歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運化的規律。

年：每個(gè)干支為一年，六十個(gè)干后，又從頭算起，周而復始，循環(huán)不息。由甲子開(kāi)始，滿(mǎn)六十年稱(chēng)做一甲子或一花甲子。稱(chēng)為干支紀年法。
月：正月是由寅開(kāi)始，每個(gè)月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開(kāi)始，按順序先后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開(kāi)始，但記時(shí)的地支固定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰。

補充典故：
相傳黃帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂(yōu)民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來(lái)開(kāi)國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái)