九九重陽(yáng)節的來(lái)歷和風(fēng)俗
九九重陽(yáng)節的來(lái)歷和風(fēng)俗
九九重陽(yáng)節最早起源于我國上古時(shí)期，是因為古人對天象的崇拜而在秋天舉行的豐收祭天、祭祖活動(dòng)演變而來(lái)。其風(fēng)俗有賞菊、登高、飲菊花酒、敬老、飲宴祈壽、祭祖、佩茱萸、吃蟹、吃重陽(yáng)糕、吃重陽(yáng)米果、吃蕎面、熬羊肉等。
九九重陽(yáng)節的來(lái)歷
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
重陽(yáng)節重要習俗
(1)曬秋
重陽(yáng)節是賞秋的最好時(shí)期，在中國的南方很多山區村落還有曬秋的習俗，去鄉村賞民俗、看曬秋也成為了一種時(shí)尚。
(2)放紙鳶
放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗之一。在民間，過(guò)重陽(yáng)節是以風(fēng)箏為主要特征的，民間傳統中，放紙鳶也是重陽(yáng)節的一個(gè)特色。
(3)登高
重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗有著(zhù)非常悠久的歷史，這個(gè)習俗的源于人們對于重陽(yáng)節當時(shí)的氣候特點(diǎn)和對于山岳的崇拜。我們學(xué)習過(guò)的古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》中就有提到登高的習俗。
(4)吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節的一種特色美食，它也可以叫做花糕、菊糕、五色糕。古時(shí)候，人們會(huì )在九月初九天亮的時(shí)候，將一片糕搭在兒女的額頭上，口中念念有詞，祝愿子女們萬(wàn)事俱高。
(5)插茱萸
古代時(shí)期流行重陽(yáng)節插茱萸，茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，古人認為在重陽(yáng)節這一天登山插茱萸可以驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪，所以就有了這個(gè)習俗。
九月九日重陽(yáng)節的來(lái)歷和意義二年級
九月九日重陽(yáng)節的來(lái)歷：重陽(yáng)節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。
九月九日重陽(yáng)節的意義：重陽(yáng)節的美好寓意主要是登高賞秋與感恩敬老兩方面。古時(shí)候人們認為九九重陽(yáng)是非常吉祥的日子，民間在重陽(yáng)節期間有登高祈福、秋游賞菊、插茱萸、拜神祭祖等習俗，傳承至今，又添加了敬老的含義，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。
重陽(yáng)節的民間習俗
1、曬秋
重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時(shí)尚。
“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。
2、九皇會(huì )
古時(shí)在我國廣東、江蘇、浙江、云南等地，均于農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會(huì )。九皇會(huì )源于對星斗崇拜。
3、享宴祈壽
重陽(yáng)節這天有享宴祈壽的習俗，寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)30字
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)，我國歷史文化傳承悠久，千百年下來(lái)我們有不少的特色節日，傳統節日代表的是我們對于文化的傳承和發(fā)揚，因此我們不能忘記，下面分享重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)1
每年的農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節，又稱(chēng)為“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。“重陽(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘徭書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。”
重陽(yáng)節的來(lái)歷和習俗
重陽(yáng)節的來(lái)歷？
重陽(yáng)節(the double ninth festival)農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
重陽(yáng)節的習俗有哪些？
一、登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
二、吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
三、賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。、
四、插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)2
從中國的傳統文化《易經(jīng)》中來(lái)講，重九是一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。
民間傳說(shuō)中的重陽(yáng)節登高避邪一說(shuō)，與梁朝吳均編寫(xiě)的《續齊諧記》一書(shū)有關(guān)。該書(shū)中記載了汝南桓景有關(guān)。
桓景四處尋師訪(fǎng)道 ，在山上遇到一位神通廣大的仙人。隨后，桓景拜人為師，廢寢忘食的勤學(xué)苦練，學(xué)成了一身神通的本領(lǐng)。
有一天，師父告訴桓景：農歷九月九日，瘟魔又要出來(lái)作惡，你的家中有災禍 ，趕緊回去，讓家人插上茱萸囊，系在手臂上，然后，與家人帶著(zhù)菊花酒到山峰中登高，到山上暢飲。
桓景按照這個(gè)人的說(shuō)法去做了，傍晚時(shí)分，他們從山下回到家中發(fā)現，家里的牛羊狗等家畜全部暴斃身亡了。
桓景用所學(xué)的`武藝，用師父賜給他的茱萸葉、菊花酒和降妖劍術(shù)，成功將瘟魔刺死。
于是九月九登高、插茱萸、飲菊花酒的習俗，流傳至今。
之所以民間傳統文化中，將深秋中的九月九重陰節，又稱(chēng)為“踏秋”，是因為他與春季三月三的踏青有關(guān)。
《月令72候集解》一書(shū)中說(shuō)：“九月節，露氣寒冷 ，將凝結也。”
重陽(yáng)節恰逢金秋九月、天高氣爽，遍地青黃交接，滿(mǎn)園果木飄香，一番豐收在望的美好景象，正是文人墨客抒發(fā)情感的最佳季節。
然而，一年四季中的秋天，北斗指西，五行為金，主肅殺之氣，當秋風(fēng)吹起，難免秋風(fēng)落葉，一片蕭條，讓人產(chǎn)生相思、悲傷之情。
“重陽(yáng)”是在霜降后、即將冬藏時(shí)具有儀式感的秋游，所以民俗有上巳“踏青”、“踏春”，重陽(yáng)“辭青”、“踏秋”之說(shuō)。
九九重陽(yáng)節是中國的傳統節日之一，又稱(chēng)為“老人節”。
《易經(jīng)》中數字“6”為陰數，數字“9”為陽(yáng)數。九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，因此叫重九。“九九”的詣音是“久久”，也就是長(cháng)久之意，因此民間百姓，在這一天都 會(huì )推出祭祖與敬老愛(ài)老的活動(dòng)。
古人在重陽(yáng)節“踏秋”有何習慣？“源易緣”注意到，人們一般是在重陽(yáng)節這一天帶著(zhù)家人登高避災，佩戴茱萸、賞菊花、飲菊花酒。
《本草綱目》中說(shuō)，“菊花”具有明目、補肝氣、安腸畏、利血、輕身、治頭昏、降血壓、減肥等功效。既有祛病延年益壽的作用，相傳還能辟邪祛災。歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)。
魏國大將鐘會(huì )在《菊花賦》中，曾把菊花稱(chēng)作是“神仙食”。
大詩(shī)人蘇軾，一生就堅持食用菊花，春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。
民間還有句諺語(yǔ)：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。
重陽(yáng)節有地方“吃辣蘿卜湯”。
在山東菏澤鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。
而山東棗莊的滕州出嫁不到3年的女兒，忌諱回娘家過(guò)節，這源于“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和由來(lái)3
重陽(yáng)節的來(lái)歷：
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當時(shí)有個(gè)青年叫恒景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣：憔安∮螅o別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復一年地流傳下來(lái)。
在國人的傳統觀(guān)念中，雙九寓意生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽，所以人們把重陽(yáng)節又叫老人節。早在春秋戰國時(shí)，屈原在《遠游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。三國曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。”
重陽(yáng)節習俗：
1、登高：古代民間重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人寫(xiě)的登高詩(shī)很多，尤以杜甫的《登高》最為有名：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
所謂登高，也沒(méi)有統一的規定，不過(guò)是登高山，登高塔，舉目遠望，欣賞風(fēng)景。
2、賞菊、飲菊花酒：重陽(yáng)節恰逢金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，相傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，以愛(ài)菊出名。后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求貌似陶淵明。
重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)菊花品種繁多，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。
3、插茱萸、簪菊花：重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代已很普遍。古人認為，在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災，所以不少婦女、兒童將茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的，“解除兇穢，以招吉祥”。
4、賞秋：重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和風(fēng)俗簡(jiǎn)介二年級
重陽(yáng)節 是 中國傳統節日 ，也是我國老人節，每年重陽(yáng)都有出游賞秋，登高望遠，飲酒吃糕等習俗，還有相關(guān)的尊老敬老活動(dòng)在進(jìn)行。這次我給大家整理了重陽(yáng)節的來(lái)歷和風(fēng)俗簡(jiǎn)介，供大家閱讀參考。
重陽(yáng)節的由來(lái)
重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的傳統節日，由于年代久遠，跟中國的許多傳統節日一樣，重陽(yáng)節的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著(zhù)眾多關(guān)于重陽(yáng)節起源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是認為重陽(yáng)節的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二( 天蝎座 的主星)，是古代用作確定季節的標志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內火”之說(shuō)。大火星的隱退，意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，這不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將“大火”奉若神明的古人內心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內火”時(shí)節，正如其出現時(shí)需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應的送行祭儀。
現在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽(yáng)節習俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區重陽(yáng)節有祭灶神的習俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”可見(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應的春秋大節，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對應，便是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
重陽(yáng)節怎樣過(guò)有意義
最好就是回家陪陪父母，給他們做一桌子好菜。如果由于工作原因，實(shí)在無(wú)法回家陪父母。那么就一定要給他們打一通電話(huà)，或者發(fā)一個(gè)視頻，讓父母知道遠在異鄉的你，時(shí)刻掛念著(zhù)父母的身體。當然，子女們也可以給父母買(mǎi)一份禮物以示孝心!
重陽(yáng)節的習俗
雖然世人對重陽(yáng)節已經(jīng)有了新的解釋?zhuān)菓c祝重陽(yáng)節的一些傳統活動(dòng)仍然被世人所接受，并流傳下來(lái)。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括登高遠眺、出游賞景、遍插茱萸、觀(guān)賞菊花、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
1.登高遠眺
登高是重陽(yáng)節最重要的節日活動(dòng)之一，故重陽(yáng)節又名“登高節”。登高所到之處并無(wú)定數，一般是登高山、高塔。相傳此風(fēng)俗始于東漢，唐代非常盛行，唐代文人墨客所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，其中有大部分是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗，如杜甫的七律《登高》成為了寫(xiě)重陽(yáng)節登高的名篇。
2.出游賞景野餐
人們登高并非單純的攀登而已，還要觀(guān)賞山上的紅花綠草，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來(lái)。明清時(shí)期，北京地區登高之風(fēng)頗盛，不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車(chē)馬、樂(lè )器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂(lè )，聽(tīng)歌看舞，別有一番趣味。
3.佩茱萸簪菊花
茱萸是重陽(yáng)節的重要標志，古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災。重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗早在唐代就已經(jīng)很盛行了，人們或將茱萸佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。佩戴茱萸的大多為婦女或 兒童 ，有些地方男子也佩戴。
重陽(yáng)節人們還喜歡頭戴菊花，唐代就已經(jīng)如此，后來(lái)歷代盛行。宋代，人們會(huì )將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相互贈送佩帶。到了清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。
4.賞菊飲酒
重陽(yáng)節恰逢一年金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，正是賞菊之時(shí)。據傳，重陽(yáng)節賞菊及飲菊花酒均起源于晉代詩(shī)人陶淵明。陶淵明可謂是晉代家喻戶(hù)曉的大詩(shī)人，以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名，后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。而菊花酒在古代則被看作是重陽(yáng)必飲、去災祈福的“吉祥酒”，晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制頹齡“之說(shuō)，后來(lái)，飲菊花酒逐漸成為了重陽(yáng)節的一種風(fēng)俗習慣。
5.吃重陽(yáng)糕
在重陽(yáng)節眾多的食品中，最為有名的就是重陽(yáng)糕。據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。因為“糕”與“高”諧音，寓意吉祥，所以重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕尤為盛行。在九九重陽(yáng)節當天天明之時(shí)，父母會(huì )將片糕搭兒女頭額上，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高。講究的重陽(yáng)糕要做九層，仿佛一座寶塔，上面還要做兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還會(huì )在重陽(yáng)糕上插一小紅旗，代替茱萸。
重陽(yáng)節為什么要登高
辟邪氣之說(shuō)
重陽(yáng)節登高有辟邪氣之說(shuō)，古人認為重九之時(shí)，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時(shí)節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”
吉利之意
不過(guò)，也有說(shuō)農歷九月九日具有“宜于長(cháng)久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長(cháng)久，故以享宴高會(huì )(即登高會(huì ))。”因此，重陽(yáng)登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
登高采集
重陽(yáng)時(shí)節，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。
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