60周歲做壽(過(guò)六十大壽有什么講究)
1.過(guò)六十大壽有什么講究
老人的生日可以晚一天過(guò)，但是不可以提前過(guò)。
六十六大壽的由來(lái)：俗傳六十六也是一個(gè)「關(guān)」，語(yǔ)云：「年過(guò)六十六，閻王要吃肉」，作六十六大壽時(shí)，女兒要買(mǎi)豬肉回來(lái)祝壽，只要壽星吃過(guò)豬肉就不要緊。 “六”，在中國是個(gè)吉利的字，人們都希望六六大順。
古人以親疏為差等，稱(chēng)為五服，如五服之內，再加一就成為六親。 這種在作為十之一半的“五”前再加一的做法， 自然有“過(guò)半”的意思在內，因此，“六”也有“多”的意思， 如“六街三市”、“三頭六臂”、“三推六問(wèn)”等等。
中國古人很早就具有了立體思維，他們認為，宇宙是由 東、南、西、北、天（上）、地（下）六個(gè)面組成， 如果人與這個(gè)「六面體」的大自然和諧相處，就能感覺(jué)非常舒服， 「六六大順」，安泰如意。 而《左傳?隱公三年》有云： 「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。
」 「六十六，要吃六十六塊肉」，這是紹興城鄉流傳的一句俗語(yǔ)。 意思就是作父母的，活到六十六歲那年，要由已出嫁的女兒 送六十六塊肉來(lái)吃。
據說(shuō)不如此，父母今后的歲月就難保安康， 這一說(shuō)法，也可以從紹興另一句俗語(yǔ)里得到佐證。 此俗語(yǔ)云：「六十六，閻羅大王要吃肉。
」意即人到六十六歲那年是—關(guān)， 閻羅要吃你的肉。此俗到底始於何時(shí)已不可考。
但從六十六歲和六十六塊肉這兩個(gè)「六六」之中， 似乎不難尋覓到「六六順風(fēng)」、「六六大順」的意思。 「六六」是吉利數字，人活到這個(gè)吉利年紀的也不太容易。
尤其是以前活過(guò)三十六歲即已算活過(guò)了「本壽」的年代， 六十六歲已算得高壽。俗語(yǔ)有「七九六十三，要活也犯難」之說(shuō)， 六十六歲已過(guò)了這「犯難」之年三年。
又稱(chēng)「人生七十古來(lái)稀」。 這六十六年離古稀已只屈指有四了，故女兒們要「六六」之年 送「六六」之肉為父母祈禱禳禍，祝愿他們長(cháng)壽康樂(lè )。
2.過(guò)60大壽有什么講究需要講什么
為長(cháng)輩慶祝生日叫過(guò)壽，六十九歲過(guò)七十大壽，俗稱(chēng)整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人（糕點(diǎn)）、壽桃（面蒸）等；一般過(guò)壽只有壽人、壽桃。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來(lái)賀禮，并演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長(cháng)壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線(xiàn)」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。
逢十稱(chēng)大壽，如“五十大壽”、“六十大壽”、“七十大壽”等。但這種大壽并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個(gè)數字中數值最大，人們?yōu)橛憘€(gè)吉利，故形成了這種慶“九不慶十”的風(fēng)俗。
3.過(guò)60大壽有什么講究需要講什么
為長(cháng)輩慶祝生日叫過(guò)壽，六十九歲過(guò)七十大壽，俗稱(chēng)整壽。
祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人（糕點(diǎn)）、壽桃（面蒸）等；一般過(guò)壽只有壽人、壽桃。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來(lái)賀禮，并演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長(cháng)壽為主。
壽宴中，一定要有「豬腳面線(xiàn)」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。
逢十稱(chēng)大壽，如“五十大壽”、“六十大壽”、“七十大壽”等。但這種大壽并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。
因為九在十個(gè)數字中數值最大，人們?yōu)橛憘€(gè)吉利，故形成了這種慶“九不慶十”的風(fēng)俗。
4.給老人祝壽應該注意哪些問(wèn)題?
王浩驊在關(guān)注人口老齡化問(wèn)題的同時(shí)，我們也很欣喜地留意到現代人的壽命是越來(lái)越長(cháng)了。
這也就意味著(zhù)我們的親人、長(cháng)輩，可以陪我們共度人生更多的時(shí)間。身為晚輩，還有什么比總能承歡于長(cháng)輩膝下更讓人感到幸福的事情呢？所以，也就可以經(jīng)常看到為父母、長(cháng)輩慶生、祝壽的活動(dòng)，晚輩的孝心可鑒。
王浩驊想問(wèn)大家的是，你知道在給老人祝壽的時(shí)候應該注意哪些問(wèn)題嗎？一、關(guān)于祝壽你了解多少？1、何謂“壽”？ 壽字的本意，指壽命，或年歲長(cháng)久，也指老年人。《莊子》有云：“人，上壽百歲，中壽八十。”
也有現代說(shuō)法認為：壽，是生命在時(shí)間上的概念，是生命長(cháng)久之稱(chēng)。根據人體新陳代謝的規律，六十歲以上才可稱(chēng)為壽。
2、人生老年各個(gè)年齡階段的不同說(shuō)法老人到了一定年齡，就會(huì )有一些不同的別稱(chēng)。60歲，稱(chēng)為花甲之年，也稱(chēng)為耳順之年，這些別稱(chēng)各有來(lái)歷，很有些說(shuō)道。
耳順之年源于《論語(yǔ)》中“六十而耳順”的說(shuō)法；花甲之年則源于天干地支的一個(gè)輪回。 70歲，稱(chēng)為古稀之年，源于杜甫《曲江》詩(shī)中的：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”；70歲又稱(chēng)杖國之年，則源于《禮記》：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。”
故70歲稱(chēng)為杖國之年，意思是說(shuō)七十歲可以拄杖行走于都邑國都。80歲，稱(chēng)為“耋”，八九十歲為“耄耋之年”；八十歲，又稱(chēng)為杖朝之年，出處同上，意思是說(shuō)這個(gè)年齡可以拄杖出入朝廷。
90歲，其稱(chēng)謂更多，“九秩”、“九齡”、“眉壽”等。眉壽即豪眉，指老年人的眉毛甚長(cháng)，也是老年人長(cháng)壽的特征。
3、祝壽的歷史據相關(guān)資料顯示，早在夏代之前，人們就有了對長(cháng)者或尊敬的人敬壽風(fēng)俗；到了周朝，還有相關(guān)生日敬獻禮品的記載；唐代以后，人們在祝壽時(shí)常常奉獻各種寓意長(cháng)壽的禮品等。二、祝壽時(shí)間應該怎么選擇？ 祝壽的時(shí)間，各地有不同的講究。
一般而言，祝壽大多是從60歲開(kāi)始。（60歲之前慶賀生日只能稱(chēng)之為叫“過(guò)生日”。）
也有的地方，祝壽是從六十六歲開(kāi)始的。但不論是六十，或六十六，都是按虛歲計算，而不是按照周歲（即實(shí)際年齡）計算。
還有的地方，則有“慶九不慶十”的風(fēng)俗，意思是說(shuō)祝壽不慶賀滿(mǎn)十的年齡，而是要提前一年逢九做。說(shuō)是因為“九”與“久”同音，有長(cháng)久之意，十則“十全為滿(mǎn)，滿(mǎn)則招損”。
同樣是九、十的選擇，有的地方卻是這樣的----“男不慶九，女不慶十”，意思是說(shuō)給男人慶壽用“十”的整數，給女人慶壽則祝賀逢九的年齡。 三、祝壽應該準備哪些？祝壽前，應該提前做好各項準備工作。
1、祝壽必備的幾種食物A、壽面祝壽的壽宴上，壽面是必不可少的，俗稱(chēng)為“長(cháng)壽面”。面條以越長(cháng)越好，晚輩兒孫給老人加面條的行為，稱(chēng)為“添壽”。
B、壽酒祝壽的壽宴中，一定有敬壽酒、喝壽酒的過(guò)程，壽酒諧音“壽久”，敬壽酒祝福壽星長(cháng)壽永遠，喝壽酒寓意大家一起分享壽星長(cháng)壽的喜悅。C、壽桃相傳王母娘娘的蟠桃有延年益壽之效，所以桃子也就有了“壽桃”之稱(chēng)。
如果正是桃子上市之時(shí)，則以桃子敬賀壽；如果沒(méi)有鮮桃，則用面粉做成“壽桃”。2、壽堂的布置除了必備的食物外，還應該布置好壽堂，充分體現祝壽的氣氛。
壽堂應在正屋，室內外宜張燈結彩，懸掛壽幛、壽聯(lián)，并有神仙壽星圖畫(huà)張貼。一般給男性老人祝壽張貼的是南極仙翁，給女性老人祝壽應為王母娘娘，也可以用八仙慶壽、百壽圖、麻姑獻壽等吉祥字畫(huà)。
四、祝壽的禮品應該注意什么？給老人祝壽時(shí)，晚輩親朋都要送祝壽的禮物。在祝壽禮品的選擇上，應該根據自己和壽星的關(guān)系，以及對壽星的了解來(lái)選擇。
5.說(shuō)說(shuō)給老人做壽有哪些講究
做壽：在習俗上，五十歲前所做的生日稱(chēng)「內祝」，也就是在自家內做生日慶祝之意。
到了五十歲時(shí)所做的生日才可稱(chēng)「做壽」，而親朋好友也要送賀禮祝壽，之后每十年做一次，稱(chēng)為大生日。一般做壽，各年紀有所不同稱(chēng)呼，稱(chēng)呼為下：五十歲：稱(chēng)暖壽、半百添壽；六十歲：稱(chēng)小壽；七十歲：稱(chēng)中壽；八十歲：稱(chēng)上壽、大壽；九十歲：稱(chēng)絳老添壽；一百歲：稱(chēng)期頤。
一般壽誕的活動(dòng)都由子孫發(fā)起，除了要布置壽堂外，還要淮備供品祭神拜祖，并淮備壽宴招待親友。在壽宴的菜肴中，豬腳面線(xiàn)是不可或缺的，豬腳像徵強健，面線(xiàn)像徵長(cháng)壽，祝福壽星身體健康、長(cháng)命百歲。
吃壽面時(shí)，要將壽面拉高抽長(cháng)，表示壽星將會(huì )福壽綿長(cháng)，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來(lái)祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳面線(xiàn)、紅龜粿來(lái)回禮。
出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽；加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽，俗稱(chēng)「拜壽」或「敬壽」。 祝壽的賀詞有： 福如東海、壽比南山、日月長(cháng)明、松柏長(cháng)春、榮壽志慶、無(wú)量壽佛、晉爵延齡，永祝遐齡、鶴算龜齡、南山獻壽、壽域宏開(kāi)、奉殤上壽等。
做壽當日要祭拜家中神明及祖先，感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孫依序向壽星跪拜，并道賀祝壽。
先祭拜神明：擇吉時(shí)；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前獻茶、酒。點(diǎn)燭、焚香三柱迎神，祈求一切順利。
香燒至三分之一時(shí)，雙手捧持金祇拜供神明；燒金大壽金、壽金、刈金、福金；將酒撒于紙灰上。收拾供品。
再祭拜祖先：飯菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；湯圓三碗；扎紅紙面線(xiàn)；壽桃、紅龜粿；點(diǎn)燭、焚香三柱敬祖；香燒至三分之一時(shí)，雙手捧持金祇拜供祖先；燒刈金、大銀往生錢(qián)、紙做黃金、馬蹄銀及冥用現鈔；將酒撒于紙灰上。收拾供品，禮成。
做滿(mǎn)月依閩南、臺灣地區俗例，人出生后三日、滿(mǎn)月、四月日、周歲都會(huì )舉行慶祝活動(dòng)。出生滿(mǎn)一個(gè)月叫「滿(mǎn)月」，一般男嬰在出生后的第三十天，女?huà)雱t是第二十九天，滿(mǎn)月時(shí)所做的慶賀稱(chēng)「做滿(mǎn)月」，有些人是選在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩長(cháng)大后會(huì )如同二十四孝中的人物一樣孝順父母。
這一天要剃掉嬰兒的頭發(fā)，稱(chēng)做「理胎發(fā)」。理胎發(fā)的規矩很多，要先備妥蔥、紅鴨蛋、紅雞蛋、石頭、金鎖片、銅錢(qián)放在浴缸內，嬰兒剃發(fā)前須先沐浴，并用紅雞蛋及鴨蛋在嬰兒頭上輕輕滾動(dòng)三次，取其「紅頂」，希望他平步青云、功成名就；蔥取聰明之意；紅雞蛋有再生、繁殖及圓滿(mǎn)之意，也希望長(cháng)個(gè)雞蛋臉；紅鴨蛋希望他長(cháng)得高壯的寓意。
而蔥取意「聰明」、石頭取意「壓膽」，期待小朋友頭殼快快長(cháng)硬，如同石子般堅硬、健壯；金鎖片及銅錢(qián)取意財運及好運、「大富大貴」。這一天，要做雞酒油飯祭拜神明、祖先及床母。
這天產(chǎn)婦的娘家會(huì )派產(chǎn)婦的兄弟，給外甥送「頭尾」。所謂「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、銀牌或金鎖、手鐲、腳鐲、鞋襪等。
這種「頭尾」，在以前非常講究，尤其是有錢(qián)人家，一共要送「做滿(mǎn)月」、「做四月日」、「做周歲」等三次，其中以做滿(mǎn)月和做周歲送的衣物最多。此外還要送蠟燭和「紅龜粿」。
現在生孩子時(shí)一般朋友也會(huì )送衣物來(lái)，所以就另作「油飯」和「米糕」以為答禮，也有人用「酥餅」與「湯圓」為答禮的。對方為了表示回禮，就把少許的米放在鍋、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求嬰兒健康。
嬰兒出生的第三天及滿(mǎn)月這一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，還要淮備雞酒油飯祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等節日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩滿(mǎn)十六歲行成年禮為止。步驟及程序先將石子、硬幣及蔥加入煮蛋水；將搗碎之蔥及蛋黃抹在嬰兒頭發(fā)上，再將頭發(fā)洗凈；剃發(fā)；將紅蛋放在嬰兒頭上，輕輕的來(lái)回滾三次，口念：『鴨卵身、雞卵面，好親成，來(lái)相勻』。
（有紅頂之意，象徵未來(lái)功成名就、生官吉兆。）將胎發(fā)及石頭包在紅紙內，放于屋頂上。
或有舊俗例：由長(cháng)輩將嬰兒抱至戶(hù)外進(jìn)行喊老鷹的習俗，經(jīng)嬰兒抱著(zhù)繞行屋子一圈，用趕雞竹棒敲地邊唱說(shuō)：「老鷹飛上山、女子緊做官、老鷹飛高高、女子中狀元、老鷹飛低低，女子緊做父。」或說(shuō)「老鷹飛高高、生子生孫中狀元、老鷹飛低低、女子快做老父」。
這些童謠大多是為小孩祈福，期待將來(lái)有所成就。古時(shí)女孩不能做官，故大多只叫老鷹老鷹幾聲。
最后將紅蛋分給圍觀(guān)或鄰近的小朋友。親友禮俗：外家：嬰兒外婆此天會(huì )備「頭尾賀禮」及「外婆圓」送來(lái)女兒家。
現今大多用禮金代替。頭尾賀禮即是嬰兒從頭到腳所需穿戴的衣物，包含所需的鞋襪、手環(huán)及金飾。
外婆圓就是外婆送的粉紅色圓子。親友：多半送衣物、金飾及紅包等禮品，俗稱(chēng)「送庚」；或用紅線(xiàn)作一小袋將錢(qián)幣或銀元放入袋中，再將袋子掛在嬰兒脖子上，俗稱(chēng)「掛領(lǐng)」。
喜家：備油飯、米糕、酥餅、紅圓，現代人有用蛋糕、餅乾等答謝親友；親友在回禮時(shí)依古禮須放少許白米及幾粒小石頭于容器中，以期嬰兒身體健康。若是第一胎為男嬰，舊俗由父親帶著(zhù)一只雞、六瓶米酒及一。
6.祝壽應該注意哪些
中國民間分小生日與大生日兩種，幼年到中年，都是小生日，一般是長(cháng)輩為下輩“做生日”。
進(jìn)入老年，則做大生日，即做壽，是晚輩為長(cháng)輩祝壽。進(jìn)行壽慶活動(dòng)，需要下輩尊敬長(cháng)輩，并要家庭經(jīng)濟條件好。
皖南黟縣俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)周歲做起，無(wú)錢(qián)百歲不知”。 過(guò)小生日。
限于小孩及中青年人，從“做周歲”行抓周禮起，每年都得做生日，小孩過(guò)生日，一般是母親煮三個(gè)雞蛋給孩子吃。安慶懷寧一帶，小孩生日那天，要躲在門(mén)背后吃雞蛋，含有避邪的意味。
但到了小孩周歲、五歲、十歲時(shí)，過(guò)生日就顯得隆重些，小孩穿戴新衣帽，家人及親友都要為孩子贈送禮物及食品，還要招待親友。中青年生日時(shí)，家人及夫妻間也互贈禮物，增長(cháng)了家庭的和樂(lè )氣氛。
二、祝壽 〔祝壽年齡〕 皖中、皖南一帶，從四十歲、五十歲開(kāi)始，一般稱(chēng)六十歲為花甲，七十歲為古稀，八十、九十稱(chēng)為耄耋之年，百歲稱(chēng)為期頤之年。凡六十歲以上壽辰，都視為大壽、上壽，家人都要及時(shí)慶祝。
淮北一帶，每逢老人六十六、七十一、七十三，八十、八十四這五個(gè)年齡檔次，都要好好祝壽的。 〔祝壽禮品〕 淮北諺語(yǔ)說(shuō)：“六十六、吃塊肉；七十一，吃只雞；七十三，吃條鯉魚(yú)猛一竄”。
利辛、亳州一帶，老人到了六十六歲，女兒要為老人做六十六個(gè)饅頭，包六十六個(gè)扁食，買(mǎi)六斤六兩豬肉送娘家，取“六六大順”之意。到了七十一歲，子女要燉老母雞給老人吃；到七十三歲，子女要給老人吃鯉魚(yú)，這含有吉祥之意。
淮北農村有三句敬老俗語(yǔ)。“六十六吃塊肉，吃了肉活不夠”。
“七十三，吃條鯉魚(yú)躥一躥”。“七十七，吃只雞，吉星高照壽無(wú)比”。
加餐實(shí)際上給老人增強營(yíng)養。皖中、皖南一帶，老人生日都要給老人加餐，一般是壽面、雞蛋、豬肉等。
逢老年花甲、古稀、耄耋之年，家人要為老人舉行大慶，辦家宴招待至親好友，親友要送壽幛、壽聯(lián)、壽面。有的地方，還送壽桃、瓷制壽星、面制糖人。
皖西金寨一帶，祝壽人除饋贈一般果品、酒、面條、雞鴨之外，還要用糯米粉做壽桃、元寶、名山（如泰山）名樓（如黃鶴樓）、寺廟（如三祖寺）、青獅、白象、龍鳳等，貼上福、祿、壽吉祥大紅字；并書(shū)寫(xiě)“福如東海、壽比南山”等對聯(lián)。禮品全裝入禮盒，打著(zhù)旗、傘，敲著(zhù)鑼鼓，吹奏喇叭等一路送到老壽星家里。
老人家以鑼鼓鞭炮熱烈相迎。 還有些在社會(huì )上有聲望、有地位的人家，為炫耀老人身世，大辦壽宴，親友湊錢(qián)贈匾祝壽，木匾黑漆金字，一般上面刻的是“熙朝人瑞”“年高德劭”等祝辭，還有壽幛、壽聯(lián)、壽燭等等，匾上披紅掛彩，燃放鞭炮送至壽星家中，立即懸掛大廳上。
〔祝壽時(shí)間〕 各地區有共同的禮俗，即是男性做九不做十，女性做足不做零。就是說(shuō)男性老人到五十九歲，就可做六十大壽。
女性老人一定要足歲做壽，如六十、七十可做壽。皖中、皖南等地，一般是每隔十年做一次大生日。
淮北地區給老人祝壽的時(shí)間，不按生日時(shí)間，而多選定農歷正月的日子：“六十六，取初六”；“七十一，正十一”；“七十三，年初三；“八十、九十、年初十”；“八十四，年初四”。 〔祝壽禮儀〕 壽日，門(mén)前懸燈結彩，鼓樂(lè )齊鳴，堂上擺香案，紅燭高照，紅氈鋪地，壽者坐香案正中，賀客按輩份，或年齡，職位分列兩旁，司儀贊禮，賀客依次向壽者拜壽，如平輩拱手為禮，晚輩鞠躬或跪拜，都同時(shí)致賀詞。
年幼晚輩，必行跪拜大禮。在賀客拜壽時(shí)，壽者對平輩及成年晚輩，欠身致謝。
在金寨一帶，拜壽前，壽者和眾賓客都先拜天地祖宗。 望江一帶，有兒子以為父母做壽斂財者，被譏為“賣(mài)老骨頭”。
老年人進(jìn)入花甲或古稀耄耋做壽時(shí)，晚輩為之祝壽，邀請至親好友在家聚餐，并共同攝影留念。有的除聚餐外，還由友好發(fā)起征集詩(shī)文、印制專(zhuān)冊，作為慶壽紀念。
〔壽宴〕 拜壽后，主人請賀客入席，先吃茶點(diǎn)，茶點(diǎn)為壽桃、壽糕、后吃面條，然后正式開(kāi)宴。宴席為十大碗葷菜，意為十全十美。
在宴會(huì )上第三道菜時(shí)，壽者兒子要到席前向賀客致謝。巢湖一帶，壽日前一天晚上，全家加菜聚餐，叫“暖壽”。
次日，方設宴招待賓客。 〔過(guò)三十六歲〕 在皖西、皖南石臺、懷寧一帶，農村男性壯年三十六歲生日時(shí)，親友都要送白公雞、白衫致賀，意為其消災除難。
因在一些地方的民俗活動(dòng)中，認為三十六歲是人生的“關(guān)卡”。 有一些富裕家庭，為老人做壽時(shí)，還要請道士、和尚做“預修”，即誦經(jīng)做壽醮，祈求神靈保佑，使老人長(cháng)壽。
在皖東來(lái)安等地，有“雙壽”習俗，如夫妻兩人，男性五十一歲，女性四十九歲，兩人加在一起，就可以共慶“百壽”。 做冥壽 有的富裕家庭，長(cháng)輩已逝世，在父母生日那天，仍為之做冥壽，全家和親友到死者墳前祭奠，親友送孝幛、孝禮、紙錢(qián)、銀錠等物。
〔為小孩做生日〕 建國后，一般城市家庭，重視為小孩過(guò)小生日，到生日那天，為小孩穿戴新衣帽，家長(cháng)舉行小型宴會(huì )，招待至親好友，親友送禮物或禮金。飯前，全家與小孩合影留念。
酒席中大家為小孩祝福。飯后，桌上擺生日蛋糕，按歲插入小臘燭，點(diǎn)燃后，由小孩吹熄。
吹燭時(shí)，大家合唱“祝你生日快樂(lè )”，并鼓掌歡慶。然后由小孩親手用刀劃開(kāi)蛋糕，并一一持送長(cháng)輩及親友們。
7.給老人祝壽應該注意哪些問(wèn)題
王浩驊在關(guān)注人口老齡化問(wèn)題的同時(shí)，我們也很欣喜地留意到現代人的壽命是越來(lái)越長(cháng)了。
這也就意味著(zhù)我們的親人、長(cháng)輩，可以陪我們共度人生更多的時(shí)間。身為晚輩，還有什么比總能承歡于長(cháng)輩膝下更讓人感到幸福的事情呢？所以，也就可以經(jīng)常看到為父母、長(cháng)輩慶生、祝壽的活動(dòng)，晚輩的孝心可鑒。
王浩驊想問(wèn)大家的是，你知道在給老人祝壽的時(shí)候應該注意哪些問(wèn)題嗎？一、關(guān)于祝壽你了解多少？1、何謂“壽”？ 壽字的本意，指壽命，或年歲長(cháng)久，也指老年人。《莊子》有云：“人，上壽百歲，中壽八十。”
也有現代說(shuō)法認為：壽，是生命在時(shí)間上的概念，是生命長(cháng)久之稱(chēng)。根據人體新陳代謝的規律，六十歲以上才可稱(chēng)為壽。
2、人生老年各個(gè)年齡階段的不同說(shuō)法老人到了一定年齡，就會(huì )有一些不同的別稱(chēng)。60歲，稱(chēng)為花甲之年，也稱(chēng)為耳順之年，這些別稱(chēng)各有來(lái)歷，很有些說(shuō)道。
耳順之年源于《論語(yǔ)》中“六十而耳順”的說(shuō)法；花甲之年則源于天干地支的一個(gè)輪回。 70歲，稱(chēng)為古稀之年，源于杜甫《曲江》詩(shī)中的：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”；70歲又稱(chēng)杖國之年，則源于《禮記》：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。”
故70歲稱(chēng)為杖國之年，意思是說(shuō)七十歲可以拄杖行走于都邑國都。80歲，稱(chēng)為“耋”，八九十歲為“耄耋之年”；八十歲，又稱(chēng)為杖朝之年，出處同上，意思是說(shuō)這個(gè)年齡可以拄杖出入朝廷。
90歲，其稱(chēng)謂更多，“九秩”、“九齡”、“眉壽”等。眉壽即豪眉，指老年人的眉毛甚長(cháng)，也是老年人長(cháng)壽的特征。
3、祝壽的歷史據相關(guān)資料顯示，早在夏代之前，人們就有了對長(cháng)者或尊敬的人敬壽風(fēng)俗；到了周朝，還有相關(guān)生日敬獻禮品的記載；唐代以后，人們在祝壽時(shí)常常奉獻各種寓意長(cháng)壽的禮品等。二、祝壽時(shí)間應該怎么選擇？ 祝壽的時(shí)間，各地有不同的講究。
一般而言，祝壽大多是從60歲開(kāi)始。（60歲之前慶賀生日只能稱(chēng)之為叫“過(guò)生日”。）
也有的地方，祝壽是從六十六歲開(kāi)始的。但不論是六十，或六十六，都是按虛歲計算，而不是按照周歲（即實(shí)際年齡）計算。
還有的地方，則有“慶九不慶十”的風(fēng)俗，意思是說(shuō)祝壽不慶賀滿(mǎn)十的年齡，而是要提前一年逢九做。說(shuō)是因為“九”與“久”同音，有長(cháng)久之意，十則“十全為滿(mǎn)，滿(mǎn)則招損”。
同樣是九、十的選擇，有的地方卻是這樣的----“男不慶九，女不慶十”，意思是說(shuō)給男人慶壽用“十”的整數，給女人慶壽則祝賀逢九的年齡。 三、祝壽應該準備哪些？祝壽前，應該提前做好各項準備工作。
1、祝壽必備的幾種食物A、壽面祝壽的壽宴上，壽面是必不可少的，俗稱(chēng)為“長(cháng)壽面”。面條以越長(cháng)越好，晚輩兒孫給老人加面條的行為，稱(chēng)為“添壽”。
B、壽酒祝壽的壽宴中，一定有敬壽酒、喝壽酒的過(guò)程，壽酒諧音“壽久”，敬壽酒祝福壽星長(cháng)壽永遠，喝壽酒寓意大家一起分享壽星長(cháng)壽的喜悅。C、壽桃相傳王母娘娘的蟠桃有延年益壽之效，所以桃子也就有了“壽桃”之稱(chēng)。
如果正是桃子上市之時(shí)，則以桃子敬賀壽；如果沒(méi)有鮮桃，則用面粉做成“壽桃”。2、壽堂的布置除了必備的食物外，還應該布置好壽堂，充分體現祝壽的氣氛。
壽堂應在正屋，室內外宜張燈結彩，懸掛壽幛、壽聯(lián)，并有神仙壽星圖畫(huà)張貼。一般給男性老人祝壽張貼的是南極仙翁，給女性老人祝壽應為王母娘娘，也可以用八仙慶壽、百壽圖、麻姑獻壽等吉祥字畫(huà)。
四、祝壽的禮品應該注意什么？給老人祝壽時(shí)，晚輩親朋都要送祝壽的禮物。在祝壽禮品的選擇上，應該根據自己和壽星的關(guān)系，以及對壽星的了解來(lái)選擇。
